因?yàn)榭偸怯靡恍┛赡苤惖脑~語，讓我現(xiàn)實(shí)中說話也帶有這樣的口吻，總是覺的自己的認(rèn)識(shí)是有誤的，不能夠這樣斬釘截鐵地下個(gè)結(jié)論，總是說的比較模糊，這樣聽的人，就不舒服了，聽了和沒聽不是一樣的，既然不確定，那就沒有什么參考價(jià)值，說起來，確實(shí)好像也是非常有道理，這里又用了好像這樣的詞語，讀起來真的比較怪異，不過這對(duì)于思考是有好處的，這倒是是正面的。
真是這樣了，最近總是越發(fā)這樣看待一件事情了，無法確定，猶豫地探索著，不過，想清楚的事情，還是說的非常明確，自己也很確定的，這里就有一種懷疑，感覺多人物描述是否就是一種人格分裂的癥狀，如果是一個(gè)人在寫的話，那這個(gè)人確實(shí)有這樣的癥狀，只是輕度和重度之分。
那過于關(guān)注別人的生活，關(guān)注的數(shù)量多，或者看了很多書籍，這樣就被誘導(dǎo)分裂生長(zhǎng)了，導(dǎo)致了自我的喪失，產(chǎn)生分裂人格的狀態(tài)，這應(yīng)該是現(xiàn)代環(huán)境誘導(dǎo)導(dǎo)致的，以前只是書籍，流傳也不廣，這樣人們?nèi)烁穹至训臓顟B(tài)并不嚴(yán)重。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)存zài
，眼界的開闊，就讓人格分裂變的特別嚴(yán)重，很多適應(yīng)不了這種環(huán)境誘導(dǎo)，導(dǎo)致急躁，抑郁，人格分裂。這＊
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t＊是時(shí)代的發(fā)展，我們是改變不了這樣的生存環(huán)境的，所以必然受到這樣的誘導(dǎo)影響。
如何保持自我，是一個(gè)比較有意思的話題，這需yào
自己的努力，這個(gè)時(shí)代必然也會(huì)發(fā)生很多進(jìn)化行為，就像我這樣的，必須突pò
出來，為了適應(yīng)這樣的環(huán)境，有些有單一信仰的人也可以避免這種事情，不容易人格分裂，只是有時(shí)候，這種信仰會(huì)也讓一個(gè)人進(jìn)入極端狀態(tài)，這也是誘導(dǎo)生長(zhǎng)模式的一種證明。
寫作果然是一種比較高危的工作，這是說那些用情感在寫的人，一般最好用一個(gè)主角一路寫下來好，最好不要出現(xiàn)其他配角角色描述，這樣就不用分裂人格了，不過這樣看上去不怎么好kàn
。
還有一種方式，就是設(shè)計(jì)好每個(gè)角色的人格，然后套上去用，這樣寫起來可能沒有情感投入，并不讓人動(dòng)情，感覺就像一種敘事了，在歷史中，那些寫作者可能確實(shí)是人格分裂的越厲害，寫的作品好kàn
。
現(xiàn)在合zuò
寫作多了起來，這樣看起來也是比較好kàn
的，只是需yào
中間進(jìn)行一些鏈接處理，處理的平滑，讀者就看不出來，處理的不好，就有很多痕跡存zài
，看起來轉(zhuǎn)折處有點(diǎn)生硬。
我也是一個(gè)人在描述，都是個(gè)人自己情感的想法，這樣看起來是連續(xù)的，但是也不是分裂出來人格的，很多可能是人格轉(zhuǎn)化，不是分裂，不過這樣的癥狀也是很怪異的，人格轉(zhuǎn)化，自主的轉(zhuǎn)化，還是一種奇怪的狀態(tài)。
要完成這部作品，即使知dào
了這些，還是需yào
繼xù
用這樣的方式寫，不要問為什么，可以回復(fù)就是我想要寫出這部作品，這很多時(shí)候就避免不了，除非我不寫了，實(shí)jì
上說，即使不寫又怎么樣？
對(duì)我來說，好像沒有怎么樣，對(duì)于有些讀者來說，這算是一個(gè)遺憾，其實(shí)主要我放不下的是自己的思考，感覺這很有用，能夠訓(xùn)liàn
我的思考能力，而且讓我增加一些認(rèn)識(shí)，無可取代，這種感覺我是親身體會(huì)的，知dào
自己到底成長(zhǎng)了多少，這就是好處，是我無法放下的一個(gè)原因吧。
不過不用這樣拼，可以慢慢進(jìn)行的，可能為了爭(zhēng)取一些時(shí)間吧，可能這是我自己的短視，這樣讓自己壽命減少的寫作方式，說不定還不如慢慢寫獲得的認(rèn)識(shí)多，而且越往后，年齡越大，經(jīng)lì
就越豐富，想法也同樣會(huì)出現(xiàn)不一樣的轉(zhuǎn)變，這樣認(rèn)識(shí)也自然就不同了。
這樣想是想不出來的，可以嘗試一下，去做一下就清楚，是否這樣了，慢下來，看看是否會(huì)有其他效果，這本來就是這樣實(shí)驗(yàn)的過程，這樣四處蔓延地思考者，如果剛開始就沒有做好一種將自己也當(dāng)局外人的準(zhǔn)bèi
，很有可能就會(huì)徹底迷失在思考的海洋中，這樣多認(rèn)識(shí)存zài
，而且很多可能是猜測(cè)的，持續(xù)這樣長(zhǎng)時(shí)間，不迷失那是非常不容易的，只能將自己也當(dāng)成自己的局外人看待。
不僅看待自己的認(rèn)識(shí)，思想，也看待自己的身體現(xiàn)實(shí)行為，這很詭異，做一個(gè)完全獨(dú)立的局外人，而且是對(duì)自己所有的一切獨(dú)立，這樣的我到底是什么？帶著一種神性的純潔眼光看待這具身體所有行為。
這算是人的神性存zài
嗎？這種我到底是什么樣的存zài
呢？沒想到自己到現(xiàn)在還是無法完全確定自己到底是什么樣的存zài
，總是感覺自己已經(jīng)確定了，已經(jīng)知曉了，可是還是不知曉，還是不知dào
自己真zhèng
的我。
出現(xiàn)這樣的原因，是這樣神性的我，存zài
于存zài
的時(shí)刻，觀看的是過去記憶中的我，這樣就感覺某些現(xiàn)實(shí)時(shí)刻的自己是擁有神性的，是在審視自己所有的一切，只是一種現(xiàn)在的我，在審視過去所有的我。
這種感覺確實(shí)是存zài
的，只是被自己感覺成神性的我，那思考著未來世界的我算是有什么性存zài
？這樣一說，好像變的好奇怪，存zài
的我有很多特性，而且不是同時(shí)具備著的，可能存zài
那一刻出現(xiàn)的我都是不一樣的特性，這可能是人這個(gè)族群的共性存zài
。
那這樣不是說，轉(zhuǎn)化特性是正常的行為，并不存zài
所謂的同時(shí)存zài
多元特性，同時(shí)間存zài
多元人物特性，那算是人格分裂，而不同時(shí)間，就并不是所謂的人格分裂，只要能夠清楚，能夠自由轉(zhuǎn)化，就不屬于這個(gè)范疇，可是看起來好像很怪異，如果這人不停地變，這樣就好像真是人格分裂，因?yàn)樽兓拈g隔太快了點(diǎn)吧。
如果不能自己掌控，自己清晰，那算是一種另類的人格分裂吧，有時(shí)候，好像自己變成心理專家了，純粹的業(yè)余猜測(cè)著玩，根據(jù)自己的一些感覺，我想人的感覺是有共性的，就是這種人類族群的共性，研究自己的感覺，也就是研究別人的感覺。
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