據(jù)溫特的劃分，目前的他還沒有做好進(jìn)入這個(gè)世界的準(zhǔn)bèi
，他只是在這個(gè)世界先打造一個(gè)生活的地方，也就是落腳點(diǎn)，仔細(xì)體會(huì)下這里的生活，這里的文明狀態(tài)，以及一些復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。
通過網(wǎng)絡(luò)來了解這個(gè)世界，其真實(shí)性會(huì)怎么樣？溫特能夠看到畫面，看到一些描述，只是這些畫面，這些描述并不是特別有感覺，和現(xiàn)實(shí)差距有很多，這絕對(duì)不是溫特想要體驗(yàn)的世界，溫特這樣清楚這件事情，也是在對(duì)比網(wǎng)絡(luò)獲得的信息和現(xiàn)實(shí)信息后，才得出的結(jié)論。
那種現(xiàn)實(shí)真實(shí)體驗(yàn)感覺是不一樣的，而網(wǎng)絡(luò)上有用的信息，可能不是這些畫面和描述體驗(yàn)，在于一種有用的真實(shí)的信息交流，能夠讓一個(gè)人看到很多現(xiàn)象，獲取信息的效率加快，真實(shí)性加大，生活的效率提升，眼界的開闊。
而娛樂的體驗(yàn)可能也變的豐富了，主要精美的畫面發(fā)展，互動(dòng)模式出現(xiàn)，如果能夠?qū)崿F(xiàn)立體感覺，那將是一種虛擬真實(shí)環(huán)境體驗(yàn)，這時(shí)候人們體驗(yàn)的效率會(huì)更加高，而且死亡的幾率降低。
將想象力擴(kuò)張到現(xiàn)實(shí)中，溫特在過去某個(gè)時(shí)間和和平程式討論過想象＊{三五}{中文網(wǎng)}
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t＊力擴(kuò)張到現(xiàn)實(shí)中，那時(shí)候溫特?cái)⑹鲎约旱纳虡I(yè)帝國(guó)構(gòu)想，和平程式聽完后，說溫特這是在幻想，可以當(dāng)小說看，看起來會(huì)非常爽快，然后就沒有其他了。
溫特問和平程式那怎么樣的構(gòu)想算是有其他的，和平程式回答說構(gòu)思中如果充滿了可以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的商機(jī)，那就算是一種擴(kuò)張到現(xiàn)實(shí)中的想象力，而將想象力完全擴(kuò)張到現(xiàn)實(shí)中去，溫特就需yào
自己親自去做，實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)建。
所以在現(xiàn)實(shí)中，是這樣發(fā)展的，溫特?zé)o所事實(shí)，喜歡幻想，那時(shí)候的開始是溫特想進(jìn)行經(jīng)商，帶著一筆資金，就進(jìn)入了一個(gè)銷售行業(yè)，為什么這樣選，溫特那時(shí)候感覺這個(gè)能夠賺錢，就這樣簡(jiǎn)單。
完全沒有想起始的艱難，溫特就直接是一個(gè)現(xiàn)成零售商場(chǎng)的擁有者，他畢竟沒有經(jīng)lì
過這些過程，只是憑借自己的想象力，那個(gè)地方自己向往的，自己就出現(xiàn)在什么地方，在他面前，困難是不存zài
的，失敗是不存zài
的，他做的事情都是會(huì)成功的，而且會(huì)一直持續(xù)成功的，就連那種故事的曲折都省掉了。
不過雖然是這樣幻想的，基本的一些內(nèi)容還是有的，這是他良心發(fā)xiàn
，覺的總得安排點(diǎn)什么，要不，這種幻想很快就結(jié)束了，意猶未盡，這讓溫特覺的難受，因此就加了點(diǎn)看起來是內(nèi)容的內(nèi)容。
從一個(gè)擁有資源的人來說，特別當(dāng)溫特不管結(jié)果怎么樣，不管實(shí)jì
狀況，在給自己無限資源，結(jié)果是好的這樣的幻覺中，溫特決定下來的所有方式都是非常正確的，都是非常好的，溫特就覺的自己是一個(gè)特別牛的人，這種感覺非常爽，對(duì)于溫特來說，這感覺就是這樣舒服，他喜歡這樣的感覺。
所以在后來，溫特對(duì)比這些后，區(qū)分出了虛幻和現(xiàn)實(shí)的差距，這個(gè)放在后面論述，溫特那時(shí)候還是在幻想中，他想要擁有一個(gè)商場(chǎng)，在幻想中很自然，不費(fèi)多少力量就擁有了，在有了這種資源以后，就像玩一個(gè)自己制定規(guī)則的游戲一樣，而且還可以不遵循規(guī)則來，可以開掛作弊的游戲。
所以在那時(shí)候的溫特看來，事情應(yīng)該是這樣進(jìn)展的，并不需yào
為員工煩惱，這些員工都很積極在做事情的，他們很忠實(shí)于自己，沒有思想，自己想要他們做什么，他們就按自己的想法去做什么。
在如此假設(shè)下，即使不在這樣的假設(shè)下，在市場(chǎng)的規(guī)則下，離開，進(jìn)來，員工總是存zài
的，總是有的，并不需yào
考lǜ
太多，他們必然會(huì)應(yīng)聘，也必然存zài
離開的現(xiàn)象，對(duì)于這個(gè)商場(chǎng)來說，他們的存zài
或者離開是沒有任何影響的，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)象，從任何那些員工的角度來敘述，都是一個(gè)可怕的現(xiàn)象，這是生存的規(guī)則逼迫下的產(chǎn)物，同樣是市場(chǎng)規(guī)則下的產(chǎn)物，就是人太多了，多你一個(gè)不多，少你一個(gè)不少的情景。
不用說在商場(chǎng)里面，就是在這社會(huì)里面，也是這樣的情況，對(duì)于個(gè)人來說，渺小的只可以體會(huì)自己的感覺，享shòu
自己的感覺，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里面，而在溫特的幻想世界里面，只存zài
溫特在享shòu
屬于自己的感覺，那些被溫特創(chuàng)造出來的人物當(dāng)然并不存zài
，也無法享shòu
他們的感覺。
而這種幻想，如果在現(xiàn)實(shí)中無法賣錢，或者無法對(duì)現(xiàn)實(shí)有所貢獻(xiàn)，那只能是對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有用的幻想，可能只存zài
溫特幻想感覺中，給溫特自己提供一種愉悅的感覺，或者如果這是免費(fèi)的，就提供給一些讀者愉悅的感覺，當(dāng)能提供給讀者愉悅的感覺的時(shí)候，其他操作的好，這個(gè)價(jià)值也會(huì)體現(xiàn)出來，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)還是存zài
貢獻(xiàn)的。
寄予某種模式，將自己的技能提高，從認(rèn)知和實(shí)踐上都得到提高，并且得以結(jié)合在一起，這是很有趣的行為，就像通過寫一本烹飪相關(guān)的小說，提高自己的烹飪認(rèn)識(shí)和技能，這時(shí)間就統(tǒng)一起來了，這是對(duì)時(shí)間的復(fù)合應(yīng)用。
溫特想要做一個(gè)商人，現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)方向也是做一個(gè)商人，以此，溫特的對(duì)商人的幻想，如果敘述成小說，他將不斷地獲得這方面的認(rèn)識(shí)，而這些認(rèn)知又可以提高溫特在現(xiàn)實(shí)中的認(rèn)知，這變的非常有意義。
因?yàn)檫@樣，和平程式在溫特進(jìn)入幻想狀態(tài)的時(shí)候，沒有做提醒的職責(zé)，和平程式認(rèn)為順著溫特的人性，在后面可以引導(dǎo)溫特有所作為，后面確實(shí)證實(shí)了這樣的一種現(xiàn)實(shí)。
在溫特掙扎在幻想中的時(shí)候，沖突同樣發(fā)生了，感覺同樣出現(xiàn)了，有所感覺，就有所文字上的敘述，如果真的按特定的規(guī)則敘述，可能也就是那樣的結(jié)果，在那種規(guī)則敘述模式下，見到的都在感覺上類似，從而感覺無所觸動(dòng)，而所想要的，也就是吸引自己持續(xù)看下去的，就是情節(jié)的發(fā)展，后面能否猜測(cè)到，還是無法猜測(cè)到。
很奇怪的現(xiàn)象就出來了，為什么會(huì)想要持續(xù)下去，想要看下去，看看情節(jié)最終會(huì)發(fā)展到什么狀況，為什么中斷后會(huì)覺的不舒服，或者在什么樣的狀況下，會(huì)中斷？
那什么書籍是實(shí)在讓人難以看下去的，從一開始就不想看的，教材，技能書籍之類的，這是為什么，或者只是一些人員無法看下去，從一開始就不想看，而這又是為什么？
就像一本書籍放置在面前，雖然每次都可以看到，但是就是不想翻開看，一點(diǎn)想要翻開看的感覺都沒有，絕對(duì)不存zài
這種想要的感覺，而沒有想要的感覺存zài
，就不會(huì)去翻開，如果這樣敘述，也許就清楚了，想要的感覺驅(qū)動(dòng)人做事情。
既然這樣，那如何將不想要的變成想要的，想要的變成不想要的，自如變換，這樣就可以判斷人控zhì
情感的能力，這種行為都可以自如控zhì
，自如變換，那這人成了什么？
這種完全自如變換的可能性非常低，或許說這不可能，那只能順著自己有所想要來做事情，而稍微的引導(dǎo)卻是可能的，養(yǎng)成合理的習(xí)慣也是可能的，至于所謂的自如變換，還是有點(diǎn)問題的，在某些方面可能是成功的，可以的，在其他比較多方面的自如變換是不可能的，人這屬性就決定了不可能性的存zài
，除非自身細(xì)胞能夠被控zhì
，自如變換。
有所努力，卻無法成功地轉(zhuǎn)換過來敘述的方式，這也是自己遭遇的困境，回顧過去，真的改變了很多，而有些感覺，有些敘述能力，可能就回不去了，也不想回去，在那種狀態(tài)下，不是自己所喜歡的，所以在抗拒中，在感覺的抗拒中，感覺無法回去，這算不算是自己本身的固化，還是按自己目前的感覺來敘述吧，在以后有所感覺，非常強(qiáng)烈的感覺存zài
，并且在積蓄一段時(shí)間后，獲得力量后，再來換另外一種方式敘述吧。
什么時(shí)候有所感覺，這個(gè)不需yào
自己擔(dān)心，出現(xiàn)的總是會(huì)出現(xiàn)，不出現(xiàn)的就不會(huì)出現(xiàn)的，在一切莫名的認(rèn)識(shí)之后，卻越發(fā)回到了那種順其自然的狀態(tài)，又不去抗?fàn)幟\(yùn)了，失去了什么？精神的力量在理智面前被消減了，還是更加堅(jiān)定，或者自然變成了更理性的，更好的選擇，并沒有被消減，只是更加理性而已，看到的越全面，認(rèn)知的越全面，理性選擇就越多，這是真理。
真的最終，完全變成一種理性的生物機(jī)械存zài
嗎？情感真的可以被驅(qū)逐嗎？在欺騙自己吧，人這載體本身的屬性，除非那時(shí)候完全脫離了人這載體的存zài
，將自己，或者所謂的我依存zài
這天地之中，這倒是有可能的，化身為道，在理性到極致的時(shí)候，真的可以將自己從人這載體中脫離出來，融入這天地之中。
如果這是真的，可以做一個(gè)嘗試，做一個(gè)試驗(yàn)，去試試看，這并非什么幻想，可能就是一種比較科學(xué)的方式，不依賴情感存zài
的我，將是一個(gè)完全理性的我，從而并不再需yào
人這個(gè)載體，理性的我將存zài
于任何地方。
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