孟汶雯被孟五藏召集開(kāi)會(huì)，聽(tīng)說(shuō)是先制定具體的教學(xué)方案，才進(jìn)行學(xué)堂建設(shè)設(shè)計(jì)，還有尋找相關(guān)教員，這件事情上，孟汶雯覺(jué)的這個(gè)決定是對(duì)的，對(duì)于什么方案，孟汶雯努力思考了下，完全沒(méi)有想法。
記得云夕說(shuō)過(guò)，努力思考，就可以想出方案來(lái)，這絕對(duì)是不正確的，孟汶雯剛才就證明了這件事情，也許云夕努力想可以想出方案來(lái)，自己肯定不行，所以世界上還真沒(méi)有絕對(duì)的事情。
孟汶雯覺(jué)的自己應(yīng)該可以想出方案來(lái)，但是可能這方案一點(diǎn)也不可靠，細(xì)節(jié)可能也有，但是完全經(jīng)不起推敲，有很多問(wèn)題存zài
，在現(xiàn)實(shí)中根本不可能按她設(shè)想的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)，會(huì)變成完全相反的細(xì)節(jié)，很有可能會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。
說(shuō)這個(gè)話題，孟汶雯突然間抓住了什么，很模糊的感覺(jué)，可是確實(shí)好像這是正確的感覺(jué)，對(duì)細(xì)節(jié)的詳細(xì)，全方面的推敲，然后定出一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的，并且會(huì)一定實(shí)現(xiàn)的細(xì)節(jié)方案來(lái)，云夕是否是這樣的意思，自己方案不成功，就是沒(méi)有全面進(jìn)行推敲，而不是自己想不出方案來(lái)。
正想著這事情，孟汶雯就來(lái)到了孟五藏他們所在的區(qū)域＊
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t＊，說(shuō)是會(huì)議辦公地點(diǎn)，聽(tīng)上去像這樣一回事，只是幾根木條圍起來(lái)的一個(gè)小隔間，現(xiàn)在的簡(jiǎn)易房子都這樣的，整個(gè)區(qū)域現(xiàn)在被木墻圍了起來(lái)，被土系法師在木墻上灌注了石化魔法，不會(huì)著火，不會(huì)腐蝕，也比較堅(jiān)固，就像一個(gè)小城堡一樣。
小城堡，孟汶雯突然在腦袋中構(gòu)建了生命神殿這里的建筑格局，好像確實(shí)是一個(gè)小城堡，晚上大家肯定會(huì)喜歡這個(gè)猜想的，現(xiàn)在孟汶雯的記錄變成了生命神殿的一個(gè)打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)，很多人喜歡在晚上看這種記錄，這里面的記錄也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)自己的身影，同樣也可以通過(guò)這些記錄感受別人的努力，感受這里人們的溫情。
同樣這些記錄，同樣傳遞了在奮斗中的痛苦，只是一種快樂(lè)的痛苦，必然承shòu的痛苦，苦在身體，樂(lè)在心中，真的能夠達(dá)到這樣的情景嗎？孟汶雯覺(jué)的在云夕的生命神殿里面就實(shí)現(xiàn)了，所有的人都這樣覺(jué)的，這也是云夕想要帶給他們的。
奮斗必然會(huì)導(dǎo)致身心受累，這肯定的，是必然的，絕對(duì)是正確的，可是如果受累后，內(nèi)心是快樂(lè)的，是真zhèng
的快樂(lè)，那這里人們的生命是得到升華的，而做到這種情景，那就是所有的人都知曉他們的奮斗是為了他們自己的生活。
孟汶雯還在思考中，自己表達(dá)快樂(lè)就可以了，不需yào
考lǜ
別人是否快樂(lè)，是否自己表達(dá)快樂(lè)，別人聽(tīng)的人就感覺(jué)到快樂(lè)了，這好像不重yào
，只要自己表達(dá)快樂(lè)就可以了，這樣自己才會(huì)持續(xù)表達(dá)下去，是否是這樣的說(shuō)法？
這樣對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可以很快樂(lè)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不管這個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)是否會(huì)傷害到別人，要這樣表達(dá)嗎？也許可以用另外一種不會(huì)傷害到別人的觀點(diǎn)表達(dá)，自己也是很快樂(lè)的表達(dá)，表述自己的認(rèn)識(shí)，不針對(duì)任何人，只是快樂(lè)地?cái)⑹鲋约旱挠^點(diǎn)，自己所想的觀點(diǎn)，這樣也是可以的吧，這樣自己就可以很快樂(lè)地表達(dá)，而且又不會(huì)傷害到別人，確實(shí)這樣的對(duì)著書(shū)表達(dá)，比對(duì)著某一個(gè)確定的人表達(dá)更加適合。
“妹妹，云夕說(shuō)要我們使用誘導(dǎo)教育系統(tǒng)，現(xiàn)在我們必須將一些細(xì)節(jié)定下來(lái)，定下來(lái)后，就可以設(shè)計(jì)學(xué)堂的建設(shè)模式了，還可以預(yù)先決定教員。”孟五藏坐在桌子前拿筆在比劃著什么。
“你做決定就可以，我只是看看，就看看。”孟汶雯想了下，孟五藏可能是為了照顧自己的情緒，實(shí)jì
上，這些事情，孟汶雯自己覺(jué)的不感興趣，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在感興趣的就是在一旁做記錄。
“那好吧，那我們從學(xué)堂的目的來(lái)說(shuō)吧，不是收留所，不是托兒所，不是精英挑選機(jī)構(gòu)，不是淘汰機(jī)構(gòu)，是教給所有人在這社會(huì)中生存的能力，個(gè)人的努力程度和智力的成熟度決定在相同時(shí)間內(nèi)他們所能獲得的能力。”孟五藏向孟汶雯敘述道，這些知識(shí)孟五藏過(guò)去應(yīng)該不清楚的，孟汶雯覺(jué)的應(yīng)該是最近一段時(shí)間孟五藏自己補(bǔ)習(xí)的。
“個(gè)人天賦呢？”孟汶雯總是在很多書(shū)中，現(xiàn)實(shí)中看到個(gè)人天賦這事情往往成為一個(gè)人決定性命運(yùn)。
“個(gè)人天賦只是說(shuō)這個(gè)人的潛力有多大，在初始的時(shí)候，他的天賦潛力比其他人高很多，如果培養(yǎng)的好，那以后成就會(huì)比相同時(shí)間內(nèi)別的人要高很多，這種擁有個(gè)人天賦的畢竟是少數(shù)，就像你我一樣，都不屬于這類人，但是心智成熟程度我們肯定比其他人高很多，而云夕在心智上，天賦上都比別人高很多。”孟五藏很無(wú)奈，誰(shuí)不想自己是一個(gè)天賦很高的人，這樣的人可以少努力就可以達(dá)到別人的成就。
實(shí)jì
上，孟五藏可能不清楚，擁有天賦的人所要努力的程度恐怕比普通人還要強(qiáng)，為了激發(fā)自己身上的所有天賦，必須努力到以命相搏的程度，因?yàn)樗⒍ú荒芾速M(fèi)這份天賦。
“個(gè)人天賦具體是什么？”孟汶雯被孟五藏劃分到?jīng)]有天賦的一類，不怎么開(kāi)心，想要反抗下，真的有個(gè)人天賦存zài
嗎？
“身體的差別，就像一些人唱歌的聲音很有特色，就像一些人身體比較強(qiáng)壯，就像一些人身體體質(zhì)特殊，就像一些人精神力特別強(qiáng)，等等這些身體上的差異都會(huì)存zài
，而一些特別突出的，那就屬于個(gè)人天賦了。”孟五藏想了會(huì)，這種認(rèn)識(shí)是他自己想出來(lái)的，不是從書(shū)本上看來(lái)的認(rèn)識(shí)，看起來(lái)好像是正確的。
“這樣說(shuō)來(lái)，那我身上肯定也有特殊的地方，只是我沒(méi)有發(fā)xiàn
，或者別人沒(méi)有發(fā)xiàn
而已。”孟汶雯也想了會(huì)，如果按孟五藏來(lái)說(shuō)，應(yīng)該這世界上每個(gè)人都有特別的天賦。
“事實(shí)上，我在你身上暫時(shí)沒(méi)有發(fā)xiàn
所謂的天賦，我剛才只是特別舉例，很多人普遍都有的不算是天賦，是一種非常特別的，可能其他人那里都沒(méi)有，就他一個(gè)人擁有的，那種算是真zhèng
的完全個(gè)人的天賦，至于有一部份人擁有，那也算是個(gè)人天賦，你不能拿所有人都擁有的當(dāng)天賦，那只是這個(gè)種族的特性而已。”孟五藏覺(jué)的孟汶雯理解錯(cuò)自己的意思，做了特別說(shuō)明。
“噢，總是這樣直接說(shuō)出來(lái)，讓人心里很難受的，怪不得哥哥你沒(méi)有多少玩伴。”孟汶雯注視著自己的哥哥，笑著說(shuō)。
“這什么跟什么，不和你貧嘴了，我繼xù
來(lái)敘述。”孟五藏并沒(méi)有想自己的事情，這是因?yàn)槊衔宀貙?duì)自己并沒(méi)有完全了解分析過(guò)，也沒(méi)有想到去了解自己，這樣導(dǎo)致別人說(shuō)他身上的問(wèn)題的時(shí)候，他并沒(méi)有多想。
“我想我明白了心靈相隔幾個(gè)時(shí)空的意思。”孟汶雯有點(diǎn)小傷感，即使是兄妹也是這樣的情況，更何況是世人呢。
“因?yàn)閭�(gè)體差異存zài
，原本是一對(duì)一教學(xué)是最好的，而且時(shí)間上也可以有所差別，事實(shí)上這基本上是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，有財(cái)力的人才會(huì)考lǜ
給自己的孩子進(jìn)行這種一對(duì)一，或者多對(duì)一的教育。”孟五藏不清楚孟汶雯在說(shuō)些什么，只管按自己的思路說(shuō)下去，也是對(duì)的，每個(gè)人都有自己的獨(dú)立邏輯運(yùn)行體系，并不存zài
兩個(gè)人擁有完全一樣的邏輯運(yùn)行體系。
“根據(jù)云夕說(shuō)的誘導(dǎo)教育系統(tǒng)，他的目的就是實(shí)現(xiàn)這種不可能的現(xiàn)實(shí)，讓個(gè)體自己掌握主動(dòng)力，進(jìn)行自我修行的教育方式，教學(xué)資源完全公開(kāi)化，讓個(gè)體自己完成這種自我教育。
所以在第一階段非常重yào
的教育，就是我們學(xué)堂這里要讓學(xué)員學(xué)會(huì)這種自我教育模式，而不是其他，后續(xù)就完全不管學(xué)堂的事情了，是完全屬于學(xué)員的自我教育，我們這里學(xué)堂所要做的就是將一些我們擁有的教學(xué)資源公開(kāi)。”孟五藏和云夕交流過(guò)，知曉這事情，但是就像孟汶雯說(shuō)的那樣，細(xì)節(jié)呢?
“根據(jù)個(gè)人體質(zhì)的不同，我們要將學(xué)堂分為普通生存技能培養(yǎng)和武者職業(yè)技能培養(yǎng)，很明顯這兩者肯定是分開(kāi)的，而這兩者一起要教學(xué)的是識(shí)字寫(xiě)字，對(duì)這世界的歷史認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)情況的認(rèn)識(shí)，做人的基本準(zhǔn)則道理。
他們?cè)跁r(shí)間上安排肯定是不一樣的，武者職業(yè)需yào
更多時(shí)間來(lái)修liàn
自身，我其實(shí)有打算將這兩者分開(kāi)來(lái)，畢竟他們以后生活的世界將是完全不同的，雖然這看起來(lái)不平等，不過(guò)這算是最公平的。”平等和公平的概念真是很容易弄混淆，而且兩者是存zài
沖突的，要公平就不會(huì)平等，要平等就不會(huì)公平，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)平等更加重yào
，而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)公平更加重yào
，看起來(lái)孟五藏很正常地在這個(gè)世界遵循公平了，這是個(gè)體概念，其實(shí)如果弱者聯(lián)合起來(lái)，那就不會(huì)是弱者了，這是很神奇的轉(zhuǎn)化。
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