孟汶雯她們踏入這片土地，是她們家鄉(xiāng)隔海的土地，就被通知了活動規(guī)則，很直接，但是并不是非常暴力，在和平年代的活動，總不是會以命相搏，但是對于愛情來說，涉及到很多，個人武力，獲取財物能力，極端情況下對另外一方的考lǜ
，制造浪漫的能力，是綜合比分的方式進行的，活動時間比較長，特別是獲取財富能力要兩年時間，在相同的平臺上創(chuàng)造屬于自己的財富，三五都相同，可能更多比的是眼界，個人知識。
這些考核怎么進行的，好像是隨機的，而且是不會通知，很有可能在他們報名的時候就開始了，孟汶雯和貝娜并沒有分開，準bèi
一起找個城市居住下來，愛情神殿提供了這些城市的大致情況。
從見到海這一刻起，孟汶雯和貝娜就深深地喜歡上，也許生命都喜歡海吧，每個細胞都喜歡，都在與海產(chǎn)生共鳴，海邊的城市是她們倆首選的，只是最終她們經(jīng)過思考，還是選擇了一座山城，有溪流，山溪城，一座中型大小的城市，人口保持在五十萬左右，這時候的城市，超過一百萬就算是大型城市了。
女孩子選擇生存成本低的城市，也是可以理解的，去除一些浮躁，安下心來，安靜地看著時間的演化，時〖三五？中文網(wǎng)
Ｍ.３５zｗｗ.
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t間對于內(nèi)部成份恒定不變的物質(zhì)來說，只是一種運動描述的過程量，好像過去，現(xiàn)在，未來都是可以重復(fù)的，重復(fù)就是說出現(xiàn)在同樣的空間位置，速度一樣，其他物質(zhì)參數(shù)量都一樣。
而對于會演化的物質(zhì)來說，是舊的物質(zhì)突然消失變成新的物質(zhì)的過程，只是這種變化都是有跡可循的，也不是一種突變的過程，如果單獨拿這個變化來說，好像是突然改變的過程，實jì
上可能有一些物質(zhì)離開這個物質(zhì)，或者有新的物質(zhì)加入這個物質(zhì)，產(chǎn)生突變。
如果不考lǜ
演變這種看似時間上的突變狀態(tài)，不停地細分，我們將發(fā)xiàn
只是物質(zhì)在空間意義上的相對遷移，波的遷移等等發(fā)生，時間這參數(shù)也被完全分解，不適合空間物質(zhì)變化系統(tǒng)。
在海邊城市購買了很多看似沒有用處的補給品，孟汶雯和貝娜同坐一只馱運的地龍就向山溪城出發(fā)，當人類繁榮的時候，這些原本在食物鏈頂端的物種也被人類征服了，單體戰(zhàn)力再強也無法戰(zhàn)勝團體的力量嗎？
應(yīng)該不是這樣的，如果人類不掌握一種創(chuàng)造使用工具的能力，即使所有的人類都過來和一頭低劣的巨龍戰(zhàn)斗，也只有被屠殺的份，根本無法抗衡，根本不是一個級別的戰(zhàn)斗。
不是單體戰(zhàn)力的強dà
，也不是團體戰(zhàn)力的強dà
，只是知識的強dà
，知識是怎么產(chǎn)生的，是人對物質(zhì)世界的認知，進而創(chuàng)造出強dà
的工具，先有認知，才有對認知的創(chuàng)造使用。
這些工具肯定原先并不存zài
于物質(zhì)世界的，這就是人類強dà
的原因，而創(chuàng)造是來源于對這物質(zhì)世界的認知，也就是說創(chuàng)造不是憑空出現(xiàn)的，是先有認知，才有創(chuàng)造，這樣就顯示出對物質(zhì)世界的認知的重yào
性。
有一天，如果假設(shè)真有這樣的一天，人類真的對這物質(zhì)世界完全認知了，那認知就有可能不重yào
了，創(chuàng)造就變得非常重yào
了，是否有這樣的一天？這還是個未知數(shù)。
不管怎么樣，認知肯定會在人類存zài
的一天繼xù
傳承下去的，而創(chuàng)造也會在人類存zài
的一天繼xù
進行下去的，認知無極限，創(chuàng)造也無極限，對于人類來說，真zhèng
強dà
的就是這兩者，能走多遠，就看認知創(chuàng)造是否快于毀滅。
其實還是很疑惑物質(zhì)是怎么出現(xiàn)的，后面的演化只是遵循一些規(guī)則而已，都可以推演，即使是說相對物質(zhì)速度不超過某一速度，這里也許是光速，可見，也不能拿現(xiàn)象當本質(zhì)。
都有一個開始的過程，沒有被認識到就是沒有被認識，并不能用一句人類無法認識這世界來推脫，人類為什么就不能認識這世界，即使真的不能認識這世界，也要努力去認知這世界，這是人類的基本態(tài)度，也是人類得以是人類的原因。
不要覺的自己是權(quán)威，也不要否定自己，這也是一種方式，永遠前進在認知創(chuàng)造的路上，特別當處于一個相對和平的環(huán)境中的時候，更要努力這樣做，想要獲得認知就得這樣做，也不能出現(xiàn)幾個和尚沒水喝的情況，做最好的自己，這是對自己這一生的負責吧。
這些可能是貝娜的態(tài)度吧，孟汶雯覺的很有道理，也模仿了一些，不過這畢竟就只是貝娜自己選擇的態(tài)度，孟汶雯也有自己的生活態(tài)度，做一個見證者，或者記錄者，也是不錯的，有積極意義的，有很多種非常好的生活態(tài)度，不能因為沒有記錄而消失在歷史的時空中，消失了，未來的人總是看到一些負面的生活態(tài)度，還真認為那個時代的人都是這樣生活的。
這個時代雖然擁有好的生活態(tài)度的人稀少，也不會沒有的，也沒有任何想要美化的意思，既然有這些認識存zài
，就有相應(yīng)的人存zài
，他們選擇的生活態(tài)度就是這樣的，不過并不是說他們一生都是這樣的，人會改變，說的是曾經(jīng)一段時間里，他們確實這樣生活過。
也許以后有人看到孟汶雯的記錄，不可否認的是，這記錄存zài
，而就不可否認孟汶雯寫過這樣的記錄，而從生活態(tài)度來說，這樣寫出來的記錄確實花費孟汶雯很多時間，至少說孟汶雯在某一段時間內(nèi)，遵循了一種這樣的生活態(tài)度來記錄她所看到的時代現(xiàn)象，里面也許有很多她當時的心情記錄，自己的觀點，不管這些觀點的虛假，那個時候也有這樣的認識了，至于沒有人做到，那是人的事情，不是認識的事情。
迅猛龍的速度還是可以的，因此不妨不要以地龍的體型來當?shù)佚埶俣群苈惖慕杩冢锐R快，也比馬穩(wěn)，這是地龍的優(yōu)點，缺點就是吃的有點多，還好是吃素的，野外的草，樹葉之類的很多，不需yào
孟汶雯她們買飼料喂。
想象一下，如果官道沒有人在維護清理，那里將是糞便鋪成的路，上面將有一群蒼蠅，還有一堆蟲子，想起來都有點惡心了，官道還是有人維護的，維護費用就在入城費里面了，也許路旁邊的攤位也有義務(wù)繳納這些維護費用。
因此孟汶雯她們呼吸著新鮮的空氣，享shòu
路途的美好，這也許不算什么，就是一種交yì
，是一種工作，孟汶雯她們畢竟還是要繳納入城費用的，她們這些人繳納的費用維護養(yǎng)活了另外一群服wù
人員，享shòu
生活，就得付出，而提供服wù
，必然會獲得錢，而這些錢同樣讓他們這些人獲得另外方面的服wù
。
就像主動力和被動力一樣，糾纏在一起，再也無法分辨出誰先出現(xiàn)的，剛開始的交換就是物物交換，很簡單的行為，成對出現(xiàn)的，是被服wù
的對象，也是服wù
別人的對象，主動力和被動力也是同時出現(xiàn)的，這是怎么聯(lián)系在一起的，而且看起來好像真的確實是這樣，看來這種聯(lián)系類比方式還是有用處的。
就像兩個物質(zhì)怎么出現(xiàn)一樣，相對物質(zhì)存zài
，好像就是這樣簡單，卻又好像在后面還隱藏著什么，就像物物交換一樣，后面這種行為隱藏著什么樣的秘密呢？是人類各自需求，能力不同，現(xiàn)象再追究，就會發(fā)xiàn
更多現(xiàn)象，何時才是規(guī)則的本質(zhì)來源，這真的比較難。
人類總結(jié)的本質(zhì)是人類對現(xiàn)象認識的總結(jié)，因此好像人類永遠也接觸不到現(xiàn)象的本質(zhì)，真的是這樣嗎？那是否有什么方式可以接近這種本質(zhì)？這還需yào
人類繼xù
尋找，也許就是認知的深入會真zhèng
找到本質(zhì)所在，這就是一個過程，而且是一個可行的方式。
說是什么讓物質(zhì)發(fā)生空間遷移，產(chǎn)生速度？即使承認物質(zhì)相對存zài
，即使承認物質(zhì)間相對速度不變，距離不變，也需yào
知曉什么讓物質(zhì)發(fā)生空間遷移，什么讓物質(zhì)產(chǎn)生速度。
主動力和被動力會讓物質(zhì)發(fā)生空間遷移，產(chǎn)生速度，可是主動力是怎么來的，如果說被動力是因為主動力出現(xiàn)才出現(xiàn)的，那就要找到主動力具體是怎么來的，物質(zhì)的存zài
就會產(chǎn)生主動力，而物質(zhì)的演化也是各種力產(chǎn)生的原因，那繞到最后。
還不是說物質(zhì)是怎么來的，那不是說物質(zhì)只是相對速度不超過某一速度就是存zài
可見的嗎？那不是說速度怎么產(chǎn)生的？難道又要說速度是因為力的作用產(chǎn)生的，那不是讓人瘋掉了。
這里面肯定有一個是錯誤的存zài
，很明顯的事情是，有物質(zhì)存zài
才有力的作用，這是不可否認的事實，需yào
物質(zhì)先出來，才有力的出現(xiàn)，這是事實，而不能說先有力，再有物質(zhì)的。
那就說物質(zhì)是怎么出現(xiàn)的，不用管是否存zài
引力，還是物質(zhì)相對存zài
，這只是在物質(zhì)產(chǎn)生后的事情，現(xiàn)在關(guān)鍵物質(zhì)是怎么來的，波也算是一種物質(zhì)，波的傳播速度是怎么來的？這也不要考lǜ
，先考lǜ
物質(zhì)是怎么出現(xiàn)的。
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