很是，現(xiàn)實世界不會按照你的邏輯運行的，所以即使規(guī)劃的很好，理論很完美，現(xiàn)實世界是不會按照你的邏輯運行的，如果現(xiàn)實世界按照你的邏輯運行了，那你真的是神了。

    所以有人聽著一大堆道理，感覺還不是沒有什么用，確實，確實沒有什么用，現(xiàn)實世界是不會按照誰的邏輯運行的，否則這個人就是神了，現(xiàn)實也同樣運行著讓這個人看到很多規(guī)律，而且可以利用這些規(guī)律創(chuàng)造出很多事物，這也是現(xiàn)實世界正在運行的邏輯，那很明顯現(xiàn)實世界允許這種行為，而且按照這種邏輯運行創(chuàng)造出事物，被創(chuàng)造出來的事物也是現(xiàn)實世界運行的一部分。

    那這個怎么說，一個人的邏輯也是現(xiàn)實世界產(chǎn)生的，這個人邏輯運行產(chǎn)生的創(chuàng)意也是這個現(xiàn)實世界產(chǎn)生的，如此這般，現(xiàn)實世界還不是按照這個人的邏輯運行了創(chuàng)建。

    那如此說來，我們到底是什么樣的存zài

    ？我所運行的邏輯，所做的事情是現(xiàn)實世界運行的邏輯，這概念真的讓我們感覺害pà

    。這到底是怎么回事，這就是命運的概念，一個人的命運是世界在運行的，這讓我們感覺到非常恐懼，可是又感覺到安心，因為現(xiàn)實世界運行和我們同在。

    ＊{三五}{中文網(wǎng)}

    ｍ.３５zww.n

    e

    t＊

    恐懼的是，現(xiàn)實世界會讓我們知dào

    一切嗎？如果知dào

    了一切，接下來我們又該怎么辦？我們不清楚現(xiàn)實世界她告sù

    我們這些，究竟是想要什么，既然她告sù

    了我們，我們就運行她的邏輯，我們也想要知dào

    她究竟要做什么，現(xiàn)在一切都還不清楚，我們想她應該會有后續(xù)提示的，也許需yào

    我們先來完成什么。

    當我們知dào

    她的存zài

    的時候，也知dào

    了自己的天命，我們能夠知dào

    什么呢？她會讓我們知dào

    什么？在以前為什么她不能讓我們知dào

    她的存zài

    ，我們?yōu)槭裁淳蜔o法知dào

    自己的天命呢？

    很多疑問，也許真的純心的關系，我們修liàn

    出了純心，才能夠和她一起舞蹈，你究竟想要帶我們到什么地方，想要我們成神嗎？其實我們內心最想要的是永生，而不是其他，不知dào

    為什么，我們內心最想要的就是這個，其他想要也是存zài

    ，可是無論如何都沒有這個強烈。

    既然現(xiàn)實世界運行我們的邏輯，那實jì

    上是現(xiàn)實世界想要永生，那我們能夠做什么呢？也許她在我們這里運行了她的意識，表達了她的意識，現(xiàn)實世界就是她的身體，這一切不是我們想象的，我們現(xiàn)在也沒有辦法，她已經(jīng)告sù

    過很多人，很多人都沒有辦法讓自己意識永生，我們的意識永生，就是現(xiàn)實世界的意識永生，是一種明白的永恒，我們還是有很多不明白的，我們需yào

    繼xù

    修liàn

    ，我們將會看到更多，至于最終會看到什么，我們很想要知dào

    ，我們知dào

    這也是現(xiàn)實世界，她想要知dào

    的，感謝你讓我們知dào

    這樣多，我們會一直努力的，直到這具身體消亡。

    上面是以自我我中心產(chǎn)生的認知，其實這個現(xiàn)實世界運行著，很多人，很多意識，好像就是隨機產(chǎn)生的，都是現(xiàn)實世界運行的結果，這一切都向我們敘述，現(xiàn)實世界運行的邏輯是混亂的，可能根本沒有一個統(tǒng)一的意識，如果真的找到一個統(tǒng)一運行理論，也許說這現(xiàn)實世界運行邏輯是有一個統(tǒng)一意識存zài

    的。

    可是如果最終找到的統(tǒng)一意識是那種碰撞，空間沸騰的模式，那實jì

    上展示確實現(xiàn)實世界是按照統(tǒng)一理論運行的，可是這統(tǒng)一理論好像并不存zài

    一樣，無法用這個統(tǒng)一理論推演出整個世界的發(fā)展狀況，用這個統(tǒng)一理論無法預知未來，也無法知曉過去，這時候，這個不是統(tǒng)一理論了，這是隨機概率理論了。

    真的可以得到統(tǒng)一理論嗎？從這方面辯論，如果真的可以得到物理學，科學上的統(tǒng)一理論，那就意味著有一個統(tǒng)一意識存zài

    ，就是她的存zài

    ，她在向我們展示她的想要和想法。

    1生2，生3，都是一種復數(shù)改變，這些2,3等復數(shù)都是1個各種疊加態(tài)，實jì

    上也都可以看成是1，這就是統(tǒng)一理論最終的結果，我們也是1的復數(shù)存zài

    而已，1的復數(shù)到底可以擴展到多少，就像我們人類的數(shù)量一樣，也就像我們的思想一樣，而如果想要產(chǎn)生更多的思想復數(shù)，就是用1的思想去碰撞其他所有復數(shù)思想，這樣可能變成一倍的數(shù)量，也許可能不會成一倍，也許會出現(xiàn)相同的復數(shù)，這需yào

    證實，如果真的可以出現(xiàn)相同的復數(shù)，那不同的1加1可能真的出現(xiàn)相同的1加1，那2就真zhèng

    存zài

    ，相同的1是否真的存zài

    ，因為好像看起來真的不存zài

    的，畢竟還是有空間特性存zài

    ，即使其他特性都一樣的1，存zài

    的空間也不一樣，這樣就無法表述這是兩個相同的1了。

    剛開始是這樣的計算方式，可以看成有很多簡單的不同的1存zài

    ，后面就復雜了，各種疊加態(tài)太多了，復數(shù)將有很多。不管怎么樣，證實統(tǒng)一理論存zài

    ，將會改變很多事情，即使現(xiàn)在假設存zài

    統(tǒng)一理論，會得出很多很有意思的結果，如果這些結果都符合現(xiàn)實世界的狀況，其實也就證實可能假設成立，那只要有一樣不符合現(xiàn)實世界狀況，就可以敘述統(tǒng)一理論并不存zài

    ，也許其實統(tǒng)一理論還是存zài

    的，只是這一樣不符合現(xiàn)實世界狀況的結果可能在推導過程中出錯，或者缺少了什么條件，無法看到更多的存zài

    現(xiàn)象。

    自我中心同樣適用于，有可能你描述出來的真zhèng

    規(guī)律，這世界并沒有按照這種規(guī)律在運行，而這種如果你描述出來的是真zhèng

    正確的規(guī)律，那這個世界是處于無序混亂的運行中，這種很容易比較出來，并且在原本計劃中可以看出來，如果沒有就是沒有，將沒有的，或者本身并不知dào

    的說成是自己的，這是人類的一種造假行為，為什么造假？總是有什么利益，名聲，面子什么之類的存zài

    。

    或者本身造假不需yào

    多少代價的時候，這些都自然發(fā)生了，人都會在十字路口進行選擇的，這種選擇就是以實現(xiàn)自己的利益，不受懲罰為最優(yōu)的選擇，是一種權衡后的選擇，有些是跟隨選擇，就是發(fā)xiàn

    別人這樣做都沒有事情，那就自然跟著自己也這樣選擇，主要是他自己對一切的不了解，對于選擇，沒有自己的認知。

    上述可能對于那些自我認為自己是中心的人來說的。對于游學來說，速他們來說，游戲系統(tǒng)竟然通知他們，這個游戲系統(tǒng)物質轉換器只有一臺，現(xiàn)在已經(jīng)有人得到了，從現(xiàn)在開始，世界要陷入全面戰(zhàn)爭，爭奪這臺物質轉換器狀態(tài)，最終誰擁有這臺物質轉換器的人勝出。

    生氣并沒有用，游學經(jīng)常被身邊的人傷害著，而因為某些原因，游學只能在內心生氣，憎恨，即使可能是速傷害了他，或者他更加親近的人傷害了他，游學也是會產(chǎn)生憎恨的，如果總是生某人的氣，對這個某人其他情感存zài

    都將被驅除，從而只剩下氣憤，一般我們不讓我們身邊的人生氣，讓他們開心，這樣才在一起，很多因素混合在一起，離開和在一起，也許有時候心已經(jīng)很遠了，只是人在一起而已。

    可是迎合而讓某人開心，這很假，也存zài

    一些利益關系束縛，而為什么能夠碰撞在一起開心，是那種真zhèng

    的開心，就像自己喜歡娛樂，喜歡電影之類的，碰撞在一起，讓自己開心，是真zhèng

    的開心。是否能夠雙方都開心呢？碰撞在一起讓雙方都開心的時候，真zhèng

    開心，那應該是非常好的。

    循著這個感覺想法，能夠明白世界上很多事情，就像思想碰到了可以傾訴的書，將思想寫在書中，完成了一種傾訴，從而感覺到思想的輕松，真的是這樣嗎？如果這是真的，可能是真的吧，畢竟在局中，也只能這樣猜測可能是真的。

    “看起來本地居民的活動范圍權限要被放開了，我的想法是繼xù

    在戰(zhàn)爭年代進行商業(yè)活動，不組織團體參與戰(zhàn)爭，我們只發(fā)展情報人員，現(xiàn)在這種時候，情報的從業(yè)人員會容易找到。

    對我們有用的情報是物質轉換設備在誰手里，只要找到這個就行了，我們可以去想辦法爭奪，我們現(xiàn)在也不清楚這個時限是多久，游戲系統(tǒng)開始了這個階段進程，也不清楚會持續(xù)多久。

    其他情報可以出售給別人，資源也不會浪費。

    大家對這個決定有什么意見嗎？”當天，緊急會議被召開，游學發(fā)表了自己的意見，新的系統(tǒng)，新的想法，這都是全新的，如果沒有傳承以前的，必然被很多人拒絕，剛開始的抵抗，到后來的接受，這是一個過程。

    “為什么不從國家之間的戰(zhàn)爭入手呢？”速提出了自己的看法，按速的想法，去戰(zhàn)場戰(zhàn)斗一下，應該是比較爽快的。

    “國與國交戰(zhàn)，再加上各復雜世界之間的交戰(zhàn)，這是一個浩大漫長的過程，我們的時間浪費不起，另外我們的三五有點低，我這里沒有把握能夠一直處于勝利狀態(tài)。”游學只針對速的一個問題進行了簡單回復，實jì

    上游學考lǜ

    了很多事情，推演了很多情景，才選擇現(xiàn)在的提案。

    “我沒有什么意見。”夜月代表了自己和小草發(fā)話，有意見，這真是很奇怪的想法，怎么會有意見呢？怎么樣都可以，能夠看到變化就行，任何改變都是新奇的，怎么會還有其他意見呢？這想法不是神的邏輯，也不是自然的邏輯，不是感覺的邏輯，反正就不清楚是什么邏輯，也許是人的邏輯，是活著看世界的邏輯，真是奇怪地將自己當成局外人，而且是世界的局外人的邏輯。

    “雖然我有很多意見，很多想不明白的事情，因為從以往的經(jīng)lì

    來看，游學做出的決定一般都是比較正確的，是我想不到的，在后來我才能夠慢慢明白了，對于這次決定，我暫時保留意見，同意游學的決定。”秋葉跟著速他們也經(jīng)lì

    了很多事情，雖然這些事情看起來是虛擬的，是書籍里面的，是游戲里面的，可是秋葉感覺這些都像是真實發(fā)生的，自己有所感覺。

    有所感覺，有時候必然要經(jīng)lì

    ，觀看。如果根本沒有感覺的時候，有人提出吃某種食物，或者你這些習慣不好，將來會遭受痛苦的，聽的人根本上無感覺，可能在以后某一天他遭受到了痛苦，他才有可能想起來以前那些地方做錯了，可是很明顯的，痛苦已經(jīng)發(fā)生了，他即使現(xiàn)在改，也挽回不了多年沉淀下來形成的痛苦。

    就像小的時候，我們不會聽大人的話，即使大人經(jīng)lì

    過，感覺自己說的話都是正確的，小的時候，我們是不會懂的，怎么說，也不會懂，如果會懂，就不會有這樣多事情發(fā)生了。

    “人累了，做事情就沒有積極性，大家先回去休息，過幾天我們好好商談下。”游學自己需yào

    先出一份方案，他知dào

    這事情很重yào

    ，否則這將是一次失控的行動。

    “這是的，人累了，真的什么也不想動，想辦法讓自己不感覺到累，才有做事情的積極性，速，這幾天陪我逛會街，不要總是在那里悶著頭修liàn

    。”夜月找到了一個借口，而且這個借口好像確實是正確的。

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