殺，已經用各種方式殺了好多惡魔了，沒有什么好敘述的，殺，已經殺了很多東西了，沒有什么好敘述的，速殺一個在內心中就暗示自己一下，我是為正義而殺的，這樣在殺戮中，為正義而殺戮的信仰就更堅定了，好像感覺，速會一直這樣下去，直到殺光這里的惡魔。

    有一天，一只獅子在獵殺羚羊的時候，看到了羚羊媽媽為了保護自己孩子的犧牲行為，也許他一點也沒有感覺困惑，可是時間長了，當他每次都碰到這種情況的時候，他被觸動了什么，因為他也是有母親的。

    有一天他嘗試著收養(yǎng)了一條小羚羊，他發(fā)xiàn

    ，這行為好像也沒有什么奇怪的，自己收養(yǎng)小羚羊，自己也沒有死，有一天，他收養(yǎng)了整個區(qū)域的羚羊，他也沒有死，他試著和別的侵犯自己領地的獅子戰(zhàn)斗，當然那群他收養(yǎng)的羚羊是幫不了他的，他不清楚為什么自己為領地戰(zhàn)斗。

    他知dào

    自己不為領地戰(zhàn)斗，自己會死，但是收養(yǎng)羚羊自己好像不會死的，一只變異的惡魔，而也許時間太長了，這里的世界有了很多這樣變異的惡魔，速都碰到了，速也產生了困惑，自己是對的，還是錯的。

    〖三五\中文網

    m．３５ｚｗｗ這樣的困惑一直在速那里積累著，直到有一天碰到了改變速的人，速改變了，他不想繼xù

    殺下去了。可能獅子收養(yǎng)羚羊是虛構的故事，可能獅子的領土觀念是虛構的故事，但是改變速的人是真實的故事。

    速親身經lì

    的，雖然這在當時，速是不清楚的，在后來的回憶中，速想起來自己是怎么被改變的，被什么改變的，碰到了什么，讓自己突然間被改變的，就像我們被改變的原因，是我們碰到了追尋智慧這件事情，而且是真實的我們的經lì

    ，沒有虛構的故事成份存zài

    。

    一個無力對抗速的魔界生物，在速到來前，她就已經躺在地上了，速以前碰到的魔界生物都掙扎對抗過，速殺了他們也沒有什么負罪感，可是這一只，速停頓了，魔界生物都是壞的，殺了吧，沒有必要有負罪感的。

    對方閉上眼睛認命了，速并沒有阻止自己將短劍刺入這個魔界生物的身體，殺魔界生物已經是速的習慣，習慣被阻止也是很難的，需yào

    多次持續(xù)被觸動，被沖撞才有可能想要改變。

    殺死這只魔界生物后，速內心那份正義信仰動搖了，原本被布滿裂痕的正義信仰柱子完全塌陷了。失去信仰的速，迷茫了，在恍惚中，速還是在魔界走著，只是打敗了他遇到的魔界生物，卻沒有執(zhí)行那種殺戮的正義。

    當經lì

    信仰崩塌的時候，內心將遭受死亡的痛苦，如行尸走肉般活著，即使能力很強，也在渾渾噩噩地隨現實飄蕩著，能力強的還可以活下去，而能力弱的，沒有精神支撐下的活著，有時候在稍微遭受挫折的時候，就已經放qì

    了抵抗，在他們看來，活著還不如死去，他們無法承shòu迷茫的痛苦，無法面對失去信仰后的黑暗，他們更無力重新構建出新的信仰，一種比現在的正義更正義的信仰。

    “你相信魔界世界存zài

    善良嗎？肯定沒有，也許那是一個錯覺，無力對抗不是善良，只是無力對抗而已。”速不停地通過各種心里暗示想要讓自己重新豎立起信仰，可是這根本無效，信仰一次破裂后，想要重新豎立起這個信仰很難。

    事情發(fā)生了，速在掙扎，內心掙扎已經是事實了，事情已經發(fā)生了，而這種發(fā)生的事情會讓速的道路完全變了樣。這是另外一份信仰在速內部的斗爭，如果說去冒險這種精神，這種信仰精神已經在速內心固化形成了，并且已經不會讓速迷惑。那這一份正義的信仰還沒有在速那里形成一種正確的固化，速還真沒有完全找到正確的正義，如果速找到了真zhèng

    正確的正義，也就是說速內心又形成了一種固化的信仰。

    思維模式，還真是比較奇怪的存zài

    ，你們應該知dào

    自己寫的如果只能夠自己看懂，這叫自己的思維模式。你看不懂別人寫的內容，這是因為對方也是用自己的思維模式寫的。

    歧義有時候不是因為語言，所以有了標準化語言，這種標準化語言模式，就是一種固定的思維模式，通過這種固定的思維模式，兩個人可以準確地做交流，但是很無奈的，現在這種時候，個人都有自己的思維模式。

    這樣寫的書，有時候就出現歧義，有時候就看不明白，自己能夠看懂自己在寫什么，別人就看不懂了，而且自己有時候看不懂別人寫了些什么，這是會發(fā)生的，同種語言都會發(fā)生這種情況，不同語言之間，這種歧義就更加明顯了。

    又是因為固定思維模式的標準教育讓我們可以很好的溝通，雖然這種標準的教育模式確實有點訓liàn

    機器人的感覺，可是從好的方面來說，可以讓我們更容易進行交流，交流不會出現歧義，細節(jié)的標準化有利于科學，可是肯定不利于感性文學的。

    科學認知就是對物質的標準定義，形成所有人共同認知，當然如果這種標準定義錯誤了，那一大群人都跟著犯錯誤，這些都有雙面性存zài

    的。因此嚴密的邏輯推論被提倡，嚴密的系統(tǒng)邏輯變的非常重yào

    ，有嚴密的邏輯推論，那就可以將所有科學定義認知聯(lián)系起來，讓科學標準定義不會錯誤，如果推論不下去，就說明起源錯了，或者在推演過程一個環(huán)節(jié)錯誤了，這樣可以讓這個認知一直是科學的認識，如果推論不下去，還要承認這是正確的，那就有問題了，這是人的問題，這人為了名聲，權威或者利益什么之類產生的問題。

    有時候恍惚間感覺越來越像一個騙子，為什么這樣感覺，產生這樣的感覺呢？非常認真地回想了一下，因為自己在寫小說，小說是編寫的故事，很多不是真實存zài

    的故事，這些故事讓自己感覺自己越來越是一個騙子。

    這不應該啊，自己的感覺是真實的，當時是真實的，并且根據這個感覺構建一份能夠承shòu這個感覺的故事。也許是現在去看的時候，有些看了后沒有體會出當時的那種感覺，從而自己就感覺這是一個故事了，而如果只是從故事本身來看，自己就是一個編寫故事的人，那樣就給自己的感覺，自己是一個騙子。

    啊，神啊。這確實是一個問題，這個問題現在才被我們發(fā)xiàn

    ，這是一個問題，存zài

    的問題，也是我們有時候將別人寫的當成故事看的原因，雖然真的有些故事是編寫的，但是沒有感覺的話，怎么可能組織成那樣的故事呢？

    那就是說寫這些故事的人在當時的狀態(tài)就是處于這種興奮想要寫出這個故事的感覺中，至于寫完后，自己回看，或者別人看的時候，就是一個有邏輯的故事，如果真的現在看來，自己現在看來，感覺這是一個虛構的故事而已，那不是說自己以前的感覺在欺騙自己嗎？

    以前的自己在欺騙現在的自己，這聽起來很奇怪，可是這是事實，現在這時刻的自己回憶過去的經lì

    ，感覺就像一個故事，這個故事好像是真實的，又好像在欺騙自己。

    以前的感覺為什么要欺騙過去的自己呢？就是為了寫那個故事，就是為了經lì

    過去的自己，那現在自己的感覺也在欺騙現在的自己，為了什么？為了寫故事，為了經lì

    現在的感覺。

    瞬時的感覺在欺騙自己是活著的，并且想必以后也會這樣持續(xù)欺騙自己，自己是活著的，這算是什么事情？難道從一開始自己就不是活著的？讀者不必細究這種探查，說過，人形成后，人就是這樣的。至于人是怎么演化的一個過程，研究這個，只是科學，有所獲后，可以為人服wù

    ，就像獲得永生的方式。

    如果陷入一種不是科學研究演化過程，而變成虛無主義后，就變質了，是人思想出問題了，虛無主義是什么都沒有用，自己和世界并不存zài

    這樣的想法，這是人精神出問題了。

    如果從宇宙的起源，生物的起源，之類說人本身的存zài

    ，那會得出人其實是物質之類的什么想法，這種想法其實是錯誤的，確實這是一個演化過程，但是確實就只是科學上的一個演化過程而已，對于人來說，存zài

    從出生，然后在這個時代存zài

    ，體會自己的感覺，擁有人的一些天賦，就是這樣的存zài

    ，非要扯到宇宙起源去，你又不是一開始就從那個地方誕生出來的。

    人科學研究，還是使用工具，在目前來說，就是為了想在這個時代為自己服wù

    ，自己想要去做，自己想要做，就這樣簡單，想要寫，想要看，想要生活之類的，就是這樣簡單，在你活著的時間里面，就是這樣的。

    這只是現在想到，提醒下讀者，也是提醒自己，要不自己在研究自己的過程，在研究演化的過程中，迷失自己，這是非常可怕的。說過了，就已經提醒過了，我們還得繼xù

    研究下去，探查下去的。

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