特別想讓師演出現在每一筆沖突中,看他怎么處理這些沖突問題,這樣敘述是塑造一個師演的人生,那現實中我們的人生怎么演繹呢?我們的人生就是一本小說,荒謬,并不是合理,反而有可能師演的人生是合理的。
可是這又落入了一個現實人生處理沖突的陷阱,重復的,毫無意思的,看多了,也就這樣了,沒有什么新奇了,既然現實中我們都碰到過,產生感覺也并不比師演的人生有所區別,那有什么意思呢?重復出感覺,實jì
上還是很有感覺的,感覺產生的時候,就是感覺,我們覺的有感覺存zài
就是好的,特別當這感覺產生不讓我們死亡,失去生存的時候,這些感覺是一種體會。
對于陷入一種死亡的恐懼,生存壓力下的感覺,這種非,F實的感覺也只是在我們現實中,個人面臨的時候才可以這樣清晰地產生,這些感覺產生,并不能用局外人體會來調節,這是不正確的,絕對是不正確的,這不是小說,不是玩笑,如果將這當成小說或者玩笑,這是一種對現實已經完全放qì
的感覺。
看多了別人生死,生存壓力,別人人生產生這種放qì
現實的視角,是非常危險的。這種視角將因為各種時代原因,在這個世〖三五%中文網
M.35zww界大量產生,從而死亡也不再恐懼,從而自己遭受的痛苦也不再痛苦,這種視角很危險。
這些不是用限制來讓這個視角不出現,而是用認知分辨出來,陷阱分辨出來后,就會有所覺察的,這樣就有準bèi
,就會避免進入這種陷阱,而并不是所有人都會有這樣的認知,傳播知識的人可能有這樣的認識,當然從歷史上來看,很多時候傳播知識的人也會陷入到自己專業里面的陷阱,在這一點上,全面多元的觀點可以讓這種情況少出現。
夾谷豐樂開始了管家的歷程,目前有很多事情需yào
處理,了解所有奴隸,看資料,和他們對話記錄,對建筑的審美,以及對里面結構功能的了解,這些不需yào
從頭學,夾谷豐樂有這方面的知識,知dào
師演以前是魔醫館的人后,夾谷豐樂知dào
自己需yào
做什么,同時建筑清單也已經在手中,師演基本上都想全了,夾谷豐樂加了一些生活方面的構建,是為師演設計的。
這個世界目前還沒有什么魔法陣兼容測試機構,也沒有想過解決這個問題,總是用合理搭配來解決這個問題,這樣會讓很多魔法陣無法在同樣的一個地方使用,這是一個巨大的缺陷,魔醫館那些構建也沒有解決這個問題。
而夾谷豐樂卻有辦法解決這個問題,魔法陣在使用過程中,使用高速頻率的開關信號,這就相當于,一會有負載接上,一會沒有負載接上,從而這個電流就一下有,一下沒有,電流這種變化會產生磁場,會產生向外輻射,這是輻射干擾,而且又對整個魔力源產生干擾,讓其他接在這個魔力源上的魔法陣無法穩定正常工作,因此在這些功能魔法陣后面供魔源的部分用不能突變的魔法存儲容器吸收這些干擾,這樣就解決這個問題了。
夾谷豐樂并沒有向師演邀功,在師演用的時候,他會發xiàn
的,他肯定看到過魔醫館的功能性魔法陣構建,里面提到過那些功能是不能放在一起的,會不相配,導致魔法陣不穩定工作。
有這樣疑惑的師演會知dào
夾谷豐樂解決了這個問題,至于什么原理,師演如果想要知dào
,會問夾谷豐樂的,如果不想了解,這個是夾谷豐樂價值的加分,只要有一點價值,那師演就會認可夾谷豐樂的。
建筑除了構建美,還有一些顏色裝飾上的美,不學可能并無法理解分辨的,實jì
上這也很奇怪,審美不是一眼看上去覺得的美,這就是真美,非要解釋清楚,然后說這才是品味美,實jì
上一眼看上去很不好kàn
的,被價值,被什么古董,被什么包含的豐富內容一描述,也就無法真的說不美了,那樣說不美,就被別人批的不懂藝術。
夾谷豐樂懂藝術,不過他知dào
師演或者一些人不懂藝術,對于他們來說,第一眼產生的滿yì
度才是最重yào
的,因此設計的時候有內置的藝術,也需yào
一眼感覺美的藝術,這才體現出主人的品味,否則懂內行的人過來,會認為師演是爆fā
戶,不懂品味,夾谷豐樂如果讓那些人對師演產生這種感覺,那也是夾谷豐樂的失敗,雖然可能師演自己根本不清楚這事情,他不會明白為什么有些人不想和他交往的原因,事實上師演還真的不在乎呢。
華麗的包裝,內部藝術的實在品味,并沒有在這里擺設一些關于人體躶體的雕塑,這些只能滿足那些無法組成家庭,孤單一個人,需yào
體會這種藝術生成的感覺,而對于一個生活滿滿的人來說,不喜歡暴露隱私,這讓人不舒服,當然如果生活不滿滿的人,即使有了家庭,還是喜歡這種的。
夾谷豐樂不放置這些,考lǜ
到師演是個孩子,師演最多對這些好奇,可能看多一些正義的書籍,會對這些感覺羞恥,這樣在不了解師演品味的情況下,這種東西夾谷豐樂不會放置的,穩妥點好。
建筑外形基本構建一天真的就搞定了,土系塑形魔法師留下來,還有魔法陣構建師留了下來,夾谷豐樂按自己的想法對內部構建進行了修改,這又花費了一天時間,土系魔法師又用了一天時間將建筑外形變的更加精細,然后就回去了。
建筑基本魔法陣構建也在一天時間內完成了,夾谷豐樂需yào
整理的就是添加一些高級的魔法陣,裝飾,還有那些奴隸人員的安排,這樣一切完成,生活就進入了正常軌道。
后續,夾谷豐樂會列出一些清單,對整個區域進行提高,這些清單上的資源都是需yào
夾谷豐樂自己解決的,而師演那里是夾谷豐樂不能伸手要的。夾谷豐樂必須保證師演需yào
什么資源的時候,向他要的時候,他馬上就可以提供的,這是夾谷豐樂表現價值的時候。
夾谷豐樂清楚一些特殊資源,師演不會向他要的,這也不是他能夠提供的,他會向師演展示自己能夠獲取的資源,這是夾谷豐樂想到的好方式,也是他在展現自己的極限真實的實力,這可能讓師演滿yì
,或者不滿yì
,都有可能,夾谷豐樂認為還是真實表現好,虛假的最終會在某一天被識破,到時就是真zhèng
的死亡。
在師演滿yì
驗收后,夾谷豐樂就開始了自己的管理運作,他需yào
為師演提供服wù
,同樣也需yào
產出來運轉這個封地,這里沒有普通種植,沒有打獵,那有什么?
這個問題,是夾谷豐樂需yào
考lǜ
的,師演在滿yì
后,就準bèi
出外做事情去了,師演是為了修行做事情,不會為了賺錢去修行,這片封地,師演想要處理成一個以前像師傅利源封那里的后盾。
有培育實驗室,可以培育很多東西,然后出售給一些需yào
這些產品的商人,后面的事情就不用夾谷豐樂他們管了,這是一個研究機構的道路,可是如果這樣做,產值是做不大的,能夠獲得的利潤也是有限的,除非能夠面向最終消費者,這消費群體很大,要做到這種程度,需yào
自己的商隊,需yào
銷售點,并且在這個自由市場中和別人的機構競爭,價格,質量,服wù
,新的商品都需yào
有競爭性,才可以持續占據這個消費市場,獲得大量的利潤。
這市場做到差不多頂端的時候,需yào
擴張到其他層面,占據其他消費群體,這樣體量就又完成一次擴張,夾谷豐樂清楚知dào
幾個巨大的組織都是這樣經營的,有野心,并且有這樣的構建思維,這是好的,這是由夾谷豐樂的認知眼界決定的,而能否經營成功,這是現實展示的,這也是師演說的夾谷豐樂他們的價值體現。
無可取代性,那些奴隸的技藝能力不是他們的價值,擁有那些技藝能力的奴隸很多,他們只是正好被師演挑選到了,如果師演想要,可以挑選其他奴隸替代掉他們,他們的價值在于夾谷豐樂帶領下的整體表現。
真的是一種無可替代性的價值存zài
,而那些被師演殺光的本地居民,在于他們的價值可以由別人表現,師演可以用更好的奴隸替代掉他們,可以以資源作為誘餌招收更好的居民,當他們再表現出讓師演不開心的行為,想要用佟五葉來對付師演,這讓師演最終決定連他們最終的活命機會都剝奪掉的原因。
可能真的看不清楚事實是一個原因,也在于不了解師演的這個人導致的結果,而師演和佟五葉的關系也判斷失誤,這就是真實的現實生存,村民其實有這樣的情緒反應,有這樣的行為是很正常的,如果師演懂那些村民,行為也不會表現的這樣任性。
這樣一出出戲的上演,在于人類認識不夠嗎?有這樣的原因,也在于現實沖突無法解決的情況下,以一方完全失敗告終。
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