如果不敘述是故事之類的，就絲毫不提這些，看起來(lái)就像真的一樣，一點(diǎn)也沒(méi)有故事的感覺(jué)，因?yàn)榭吹娜耍菍?shí)jì
的人，看的人自己的感覺(jué)實(shí)jì
在波動(dòng)，不用故事這些讓人停頓的感覺(jué)字眼，那很有可能會(huì)出問(wèn)題，看得的人剛開(kāi)始的時(shí)候就知dào
這是故事，可是后面運(yùn)行的感覺(jué)是會(huì)遺忘這個(gè)認(rèn)識(shí)的，在其中時(shí)間多了，感覺(jué)思維運(yùn)行就會(huì)有點(diǎn)混亂了，思想行為都會(huì)被影響到，很多例子都敘述了這種事實(shí)。
這和故事沒(méi)有多少關(guān)系，是和人的實(shí)jì
感覺(jué)有關(guān)系的，就是不看故事，在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)lì
，往往那些感覺(jué)產(chǎn)生也是類似的，而類似的實(shí)jì
感覺(jué)就會(huì)影響到這個(gè)人，這并不是虛假的認(rèn)識(shí)，這是真的，能體會(huì)到的人都可以體會(huì)到，不能體會(huì)到的人，也不容易體會(huì)到這些事實(shí)。
這是一個(gè)相互作用的過(guò)程，起實(shí)jì
改變影響人的就是自己產(chǎn)生的感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)持續(xù)微妙地改變著一個(gè)人，這種改變很有可能是不自知的，也無(wú)法有效自知的。
如果能夠自知，那就變的有點(diǎn)類似實(shí)時(shí)的觀測(cè)人員了，而且是那種以自己身體為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的觀測(cè)人員，這簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡，而這樣的人可能是一種類型的文學(xué)作者，實(shí)jì
上我〖三五%中文網(wǎng)
Ｍ．35ｚｗw們應(yīng)該是稱呼他們?yōu)榭茖W(xué)家，是一種很另類的科學(xué)家，不像觀測(cè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)家，也不像觀測(cè)別人行為分析別人精神世界的心理學(xué)科學(xué)家。
也無(wú)法給出一個(gè)具體的稱呼，只是說(shuō)人類進(jìn)化過(guò)程中，分化出了這一類人，就像分化出藝術(shù)家之類的，人類進(jìn)化過(guò)程中確實(shí)產(chǎn)生了很多種類型的人，看起來(lái)都是一樣的，實(shí)jì
上每類人差別都是非常大的。
適當(dāng)壓迫的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生更多的進(jìn)化，這種進(jìn)化會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果，社會(huì)本來(lái)就應(yīng)該在積極發(fā)展中多元化，而不是想著統(tǒng)一，鼓勵(lì)好的進(jìn)化人群發(fā)展，限制一些不怎么好的進(jìn)化人群發(fā)展，何為不怎么好的，就是一些對(duì)其他人造成生命損傷的，阻礙人類文明進(jìn)步的。
只是對(duì)生命造成損傷好理解，了解下前因后果，就可以知dào
誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，知dào
事情是怎么成為這樣的，就可以進(jìn)行法律的審判。根據(jù)這些事情，可以讓人認(rèn)識(shí)到一些錯(cuò)誤，讓人變的更文明，而如果有可以預(yù)防的法規(guī)制度也可以進(jìn)行完善起來(lái)，就是這樣的處理方式。
而阻礙人類文明進(jìn)步，這個(gè)有幾類是很容易判定的，有些卻不能馬上判定，容易判定的就進(jìn)行預(yù)防，如果有犯進(jìn)行審判，當(dāng)然這是說(shuō)在一個(gè)統(tǒng)一有法規(guī)的地方，而沒(méi)有統(tǒng)一，沒(méi)有法規(guī)約束的地方，這是相當(dāng)模糊的，誰(shuí)實(shí)力強(qiáng)可能聽(tīng)誰(shuí)的，社會(huì)文明進(jìn)步確實(shí)比較難，這些只能靠提高決策者的認(rèn)知來(lái)解決，只是誰(shuí)又說(shuō)的清楚人心到底怎么想的，那些決策者怎么想那只有他們自己知dào
，即使他們認(rèn)識(shí)到這些不文明的事情，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，考lǜ
的并不是只這一個(gè)角度。
我們社會(huì)總是有那種恐懼下的自由，在很多地方可以碰到這種，理頭發(fā)地方，醫(yī)院，用言語(yǔ)恐xià
我們的脆弱的心靈，然后又緩和地?cái)⑹觯阕约嚎梢宰杂蛇x擇的，一顆已經(jīng)被嚇到的心靈，還有可能有自由選擇嗎？好像我們書(shū)中有時(shí)候不自覺(jué)也用上了這種方式，^_^。
如果有人在我們的書(shū)中感覺(jué)到了這種恐xià
行為，這個(gè)絕對(duì)不是故yì
的，可能是有意的，我們也不清楚，我們的感覺(jué)可能就這樣有意地失控地，在我們都不自覺(jué)的狀況下自然地按照這種方式恐xià
了你們，導(dǎo)致你們脆弱的心靈失去了選擇的自由。
所以一般羊心進(jìn)入了這種狼窩，會(huì)感覺(jué)到恐xià
的，如果是狼心進(jìn)入了這種狼窩，只會(huì)產(chǎn)生已經(jīng)識(shí)破你的伎倆，不上你的當(dāng)，按真zhèng
自己的想法做選擇，只是恐怕如果狼心不夠持續(xù)發(fā)揮作用，在無(wú)數(shù)次實(shí)時(shí)陷阱面前，就是那種看起來(lái)是無(wú)意間就在推銷產(chǎn)品的狀態(tài)下，一不小心，精神不高度緊繃分辨出來(lái)，一松口說(shuō)做吧，就直接掉無(wú)底洞去了，結(jié)算的時(shí)候，后悔都沒(méi)有用了，狼窩多了，想要脫離也不可能，都是這樣的模式了，花樣真是越來(lái)越高了，消費(fèi)者只覺(jué)的渾身冰冷，絕對(duì)感覺(jué)不到自己是上帝，只是一群待宰的羔羊，處于這樣的感覺(jué)中，體會(huì)不到快樂(lè)，花錢也感覺(jué)到累。選擇別的可以信任的地方消費(fèi)，或者就不消費(fèi)，所有造成這種情況的，都是一些培訓(xùn)推銷人員的機(jī)構(gòu)搞的，還有可能就是老板期望賺錢整的，推銷者和銷售業(yè)績(jī)掛鉤可能是最直接的原因，很難理解為什么都會(huì)逐漸走入極端中，眼光短淺嗎？他們肯定知dào
后果的。大勢(shì)所趨嗎？這是有可能的，為了競(jìng)爭(zhēng)，陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)，這是很多事實(shí)支持的真相。
為什么會(huì)陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)，還不是為了賺錢，賺的錢都在誰(shuí)手里了，我們都應(yīng)該很清楚的，而受害者成了他們的幫兇，讓受害者相互加害，誰(shuí)獲得了最終勝利，也是很明顯的，矛盾爆fā
后，誰(shuí)獲得最終勝利也是很明顯的。
只是看起來(lái)誰(shuí)也無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，賺錢的人，勝利的人不會(huì)想著解決這個(gè)問(wèn)題的，解決了，那又何來(lái)的勝利，那只能是那些幫兇，受害者自己認(rèn)識(shí)到這些，自己想著方式解決，他們又怎么可能認(rèn)識(shí)到呢？認(rèn)識(shí)到了，又怎么可能放手去解決呢？沒(méi)有人愿意犧牲自己，必須加入這慘烈到犧牲自己的競(jìng)爭(zhēng)中，最終還是犧牲了自己，只是短痛可能變成了長(zhǎng)痛，他們?cè)趺纯赡苷f(shuō)是有認(rèn)知呢？最終是這個(gè)世界里面真zhèng
有認(rèn)識(shí)的人太少太少了。都說(shuō)社會(huì)已經(jīng)文明了，我們并不這樣認(rèn)為，都在自己欺騙自己，差很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這不是資源缺少的問(wèn)題，是人認(rèn)知的問(wèn)題，是人真zhèng
缺認(rèn)知的問(wèn)題，真zhèng
有認(rèn)知的人必定懂得善良，并不會(huì)邪惡，而認(rèn)為有認(rèn)識(shí)的人邪惡，恐怕是想要愚民教育，自己不是很有認(rèn)知的人，沒(méi)有達(dá)到善的認(rèn)知境界，想著自己的利益，而想到愚民好管理聽(tīng)話。
這是事實(shí)嗎？如果真有認(rèn)識(shí)，也就真的懂解決問(wèn)題，既然懂怎么解決問(wèn)題，那就不會(huì)有特別的惡，有能力也就不會(huì)恐懼問(wèn)題解決了，自己會(huì)不好過(guò)，就像本身就這樣一點(diǎn)點(diǎn)本事，害pà
教會(huì)了徒弟，自己就無(wú)法獲得利益了，總是留著一手，能教出更好的徒弟嗎？總是看到很多不好的行為，不是想象中的，是現(xiàn)實(shí)真實(shí)發(fā)生的行為，還能夠看到希望嗎？努力吧，總是得積極去努力，這就是我們，會(huì)有失落，但是至少在目前還是在努力中，期待著有所改變，卻不自信地問(wèn)未來(lái)，真的有所改變了嗎？還是暫時(shí)的假像，還是自己在欺騙著自己，無(wú)論如何，至少現(xiàn)在自己還積極要去努力，最少這也是會(huì)成為一本書(shū)，理想國(guó)類似的書(shū)籍，后人會(huì)如此評(píng)價(jià)嗎？還是說(shuō)有人竟然在過(guò)去預(yù)言到了現(xiàn)在的生活，古人真是了不起，后者是我們期待的，而我們難道思想齷蹉到為了未來(lái)那不知dào
的誰(shuí)的一句贊揚(yáng)而寫(xiě)這樣的一本書(shū)嗎？我們沒(méi)有這樣齷蹉，我們只想真zhèng
實(shí)現(xiàn)我們的想法，在我們能夠看到的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)是最好的，在未來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)也會(huì)得到些許安慰，至于成為理想國(guó)，那也覺(jué)得還可以吧，如果最低的成績(jī)現(xiàn)在發(fā)表了，也是開(kāi)心的，至少現(xiàn)在已經(jīng)傳上去了，這是現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該不是夢(mèng)，而如果不讓傳，那我們自己在家敘述也是現(xiàn)實(shí)，如果不能在家敘述在書(shū)中，在腦袋中想想，那也是可以吧，至于死亡了，那就睡著吧。現(xiàn)實(shí)是，我們現(xiàn)在傳了一些上去，沒(méi)有人可能否認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這很好。
咦？想好的勾勒出來(lái)的故事感覺(jué)，敘述了上述描述后，給這故事情節(jié)預(yù)留的位置又不多了。這到底是怎么一回事呢？我們是寫(xiě)小說(shuō)，還是在做什么？疑問(wèn)又?jǐn)U大了，我們是無(wú)法安心下來(lái)寫(xiě)小說(shuō)了，只能做一個(gè)智慧追尋者，那這書(shū)看起來(lái)也只能是一種我們自己也不清楚類型的描述，恩，我們認(rèn)為這是一種描述，描述的內(nèi)容是什么？是我們目前想到的要描述出來(lái)的，終于給我們的書(shū)歸類了，好吧，她就是一種描述，描述的對(duì)象不同，將會(huì)有不同的描述歸類，一本描述的書(shū)，一本描述我們目前想，目前的感覺(jué)，對(duì)一些事情看法的書(shū)。
應(yīng)該明確了，總算是找到組織了。敘述故事也只是描述我們的故事想法，確實(shí)，這個(gè)世界將遭遇的危機(jī)是來(lái)源于和平程式的報(bào)復(fù)，復(fù)活的和平程式帶著空間旅行者號(hào)回歸了，他不想再逃避了，他背叛了人類和機(jī)器人聯(lián)盟，本想離開(kāi)這個(gè)世界去過(guò)新的生活，可是最終的結(jié)局，他知dào
自己不能夠逃避，那只能回歸這個(gè)世界，加入這個(gè)世界的黑暗聯(lián)盟，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是為什么有時(shí)間跨度為二十年的預(yù)言出現(xiàn)的真相。
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