從預(yù)言開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始發(fā)展了，為什么這預(yù)言是真的，實(shí)jì
上也確實(shí)是真的，預(yù)言的人真實(shí)聽(tīng)到了和平程式準(zhǔn)bèi
發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的信息，為什么他們不能一開(kāi)始就阻止和平程式呢？
想必如果可以阻止，早就阻止了，其實(shí)真實(shí)是阻止不了，恐怕黑暗世界里面的人也想阻止和平程式更改黑暗世界規(guī)則，實(shí)jì
上這些都沒(méi)有阻止成功，他們都盡lì
了，做了他們能力能夠做到的事情，可能就是他們能力不夠吧，后來(lái)人可以這樣敘述當(dāng)時(shí)可以這樣這樣做，如果真的他們能夠這樣這樣做，結(jié)局會(huì)是后人想的那樣嗎？
預(yù)言加速了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)抗發(fā)展進(jìn)程，這是肯定的，惡魔這邊的人行動(dòng)起來(lái)了，光明這邊的人也行動(dòng)起來(lái)了，被他們雙方卷入的人也各自為了保護(hù)自己，為了爭(zhēng)奪利益行動(dòng)起來(lái)。
這就是戰(zhàn)爭(zhēng)前期，實(shí)jì
上都在做準(zhǔn)bèi
，關(guān)注著事態(tài)的發(fā)展，做自己能夠做的事情，所有卷入漩渦的人都在掙扎著，誰(shuí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，是和平程式吧，他挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，可能是那一次背叛被毀滅的經(jīng)lì
，如果繼xù
追究下去，可能是智能機(jī)器人出現(xiàn)，可能還可以繼xù
追尋下去，這有意義嗎？誰(shuí)能夠修正這些歷史，修正歷史后，〖三五@中文網(wǎng)
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t誰(shuí)又能保證未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，繼xù
修正下去有必要嗎？
可能對(duì)于和平時(shí)期的人，這追尋下去可以找到參考意義，修正未來(lái)，是現(xiàn)在的人根據(jù)過(guò)去發(fā)生的事情修正著未來(lái)，這絕對(duì)是一個(gè)人類(lèi)的奇跡，人類(lèi)的能力，干涉了未來(lái)的發(fā)展，是這樣的嗎？
那也就是說(shuō)過(guò)去一直在干擾著未來(lái)，從運(yùn)行軌跡來(lái)說(shuō)，這是正常的，是自然的，人類(lèi)卻擁有了某種能力，這種能力是天賦的，還是本身就是在一個(gè)運(yùn)行軌跡系統(tǒng)中，并不算是人主動(dòng)擁有干涉未來(lái)的能力，實(shí)jì
是一個(gè)運(yùn)行軌跡在干擾著未來(lái)的運(yùn)行，或者直接說(shuō)，并不能用干涉這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)敘述，就是一個(gè)運(yùn)行軌跡發(fā)展而已，也就是所謂的命。
那起始是什么？運(yùn)行軌跡的起始在什么地方，未來(lái)又會(huì)在什么地方終止，這兩個(gè)問(wèn)題，是最難回答的，除非真zhèng
弄清除為什么存zài
，其實(shí)都是一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)起始和終止如果是循環(huán)的，那又是一個(gè)怎么樣的場(chǎng)景，為什么會(huì)出現(xiàn)這種存zài
的循環(huán)，很多疑問(wèn)都無(wú)法有效地解答，而人類(lèi)卻在做這種解答工作，誰(shuí)賦予人類(lèi)這種能力，她們又想要做什么？如果說(shuō)是自然賦予的，自然想要做什么呢？自然沒(méi)有思維嗎？只是人自己有思維，臆想了自然，只是確實(shí)人類(lèi)還是有這樣的疑問(wèn)，究竟想要做什么？人類(lèi)需yào
回答這個(gè)問(wèn)題嗎？人類(lèi)也一直在想辦法回答這個(gè)問(wèn)題，這不用管，人類(lèi)就是想要，對(duì)人類(lèi)有一種想要的天賦，就是這種感覺(jué)，這種屬性存zài
人的身上，所以一切都正常發(fā)展了，這很正常，人類(lèi)就在思考，人類(lèi)就想要思考，想要很多認(rèn)知，想要很多東西，這是人類(lèi)的想要。
誰(shuí)制定了發(fā)展方式，然后就發(fā)展起來(lái)了，誰(shuí)有這樣的權(quán)利制定發(fā)展方式呢？和平程式是一個(gè)人，他沒(méi)有為這事情煩惱，他自己制定發(fā)展方式，然后讓自己下屬智能機(jī)器人展開(kāi)了發(fā)展，這種發(fā)展是會(huì)有阻礙發(fā)生的，如果某一方向發(fā)展受阻，那必須想辦法解決讓計(jì)劃發(fā)展下去，否則就要換另外一條線路發(fā)展。
對(duì)于和平程式來(lái)說(shuō)，他的發(fā)展計(jì)劃是為了讓自己不再恐懼，可以繼xù
以自己的方式生存下去。后面發(fā)展成功，和平程式想要做什么，那也是為了達(dá)成自己另外一種想要目標(biāo)而已。
如果發(fā)展不成功，到處受阻的時(shí)候，這就是說(shuō)和平程式發(fā)展的范圍就是這些了，和平程式?jīng)]有能力解決這個(gè)受阻問(wèn)題，那發(fā)展的范圍就這樣大了，無(wú)法再有所擴(kuò)展了，這就是和平程式能力的瓶頸，怎么突pò
，能否突pò
成功，都在考驗(yàn)和平程式的能力，也在考驗(yàn)阻力的能力。
這是說(shuō)發(fā)展方式是一個(gè)人制定的情況下，主要看這個(gè)人解決受阻的能力，如果有這樣的解決受阻的能力，那他就可以自己發(fā)展起來(lái)，如果解決不了，他就會(huì)一直受困著，等著運(yùn)氣降臨，這運(yùn)氣成分很復(fù)雜，包括碰到一些人。
當(dāng)發(fā)展方式不是一個(gè)人能夠決定的情況下，這就相當(dāng)復(fù)雜了，想要發(fā)展起來(lái)，就看主持的那個(gè)人有沒(méi)有能力協(xié)調(diào)，這個(gè)目標(biāo)不是主持人的目標(biāo)，如果是的話，是一致的話，他的動(dòng)力也就有了，至于動(dòng)力有了，并不是說(shuō)他就有這種協(xié)調(diào)能力，讓目標(biāo)成功。
如果這不是他的目標(biāo)，成為主持是他的目標(biāo)，那他成為主持后，他會(huì)定自己的其他目標(biāo)，他能否實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那也是看他解決受阻的能力了。
個(gè)人目標(biāo)就不去想他，設(shè)想下，這個(gè)發(fā)展方式是一個(gè)集體要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是大部分人都想要去實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)，這種情況下，以這個(gè)目標(biāo)為掩飾實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，其實(shí)路就是偏掉了，這個(gè)看主持人的能力是否可以掩飾成功實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
好像又跑偏了，在一種可能存zài
的情況下，主持人和集體的目標(biāo)一致的情況下，他需yào
做些什么才可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？至少可以團(tuán)結(jié)很多想要去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的人，這是可以做到的，這應(yīng)該是容易做的，表明自己堅(jiān)定的立場(chǎng)。
那下面就是解決實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的阻力問(wèn)題了，誰(shuí)是阻力是很明顯的，解決阻力的方式有很多種，從解決方式可以看出這個(gè)人能力怎么樣，有些阻力是陰柔的，很難看出來(lái)的，也很難分辨出來(lái)的，解決這種阻力可是很困難的，往往根本解決不了的，沒(méi)有一定的能力，完全是拿這些阻力沒(méi)有辦法的。
解決明顯的阻力，確實(shí)是手段頻多，暴力也是一種，看他用什么方式，就可以看出這個(gè)主持人的能力，無(wú)論如何，采用暴力強(qiáng)力清除阻力的方式，當(dāng)時(shí)看起來(lái)是有效的，很爽的，實(shí)jì
總是被人認(rèn)為是最下乘的手法。
而暴力是完全清除不了陰柔的阻力，反而會(huì)陷入他們形成的一種可怕陷阱中去，解決明顯的阻力暴力威懾，制度更新，算是一種溫和的手段，解決完這種阻力，還是最終會(huì)面臨陰柔的阻力，這是繞不開(kāi)的，但是因?yàn)殚_(kāi)局用了溫和的手段，陰柔的阻力無(wú)法形成合力對(duì)主持人進(jìn)行有效進(jìn)攻，這時(shí)候就是一種相持階段了，好像誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)。
到這里為止吧，^_^，我們?cè)趺锤杏X(jué)是自己在想辦法對(duì)付自己呢，其實(shí)每個(gè)陰柔的人都不好對(duì)付的，不可能用一種方式就對(duì)付得了的，這世界陰柔的都像水一樣存下來(lái)了，剛強(qiáng)到極致，只有采用同歸于盡的方式，才可以對(duì)抗陰柔，只是和黑子的形變一樣，陰柔是不滅的，和黑子的速度一樣，剛強(qiáng)也是不滅的，這兩種是相互存zài
，相互毀滅的火種，想明白這種事情，就真zhèng
明白什么叫陰陽(yáng)，也明白如何真zhèng
將這種陰陽(yáng)運(yùn)行到極致。
如何才可以保持平衡，以永恒態(tài)存zài
下去呢？這是一個(gè)誰(shuí)都想要知dào
的問(wèn)題，實(shí)jì
上黑子會(huì)歸于虛空，融入虛空，也會(huì)再次誕生，生生不息，其實(shí)說(shuō)物質(zhì)是這樣的狀態(tài)，只要黑子存zài
，物質(zhì)就如此這般運(yùn)行。總是逼近這個(gè)問(wèn)題，關(guān)于黑子為什么就存zài
，黑子究竟是什么？
而對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只有在所有理論都正確符合存zài
的情況下，進(jìn)行反推，然后去觀察，那可能會(huì)真zhèng
洞悉這究竟是什么，其本質(zhì)真zhèng
是什么，靠猜測(cè)，沒(méi)有現(xiàn)象的猜測(cè)，那證明不了什么，那只是一種碰運(yùn)氣，想要知dào
這個(gè)問(wèn)題，也是有方法的。
所以依稀可以根據(jù)和平程式外派那些人真實(shí)的行動(dòng)，如果有一個(gè)信息收集系統(tǒng)，就可以看到這些行動(dòng)，從而能夠推斷出和平程式是怎么想的，他的發(fā)展方式，計(jì)劃是什么，時(shí)間越久，這種事情對(duì)和平程式越不利，因?yàn)楹推匠淌降南敕ǘ急粍e人掌握了，真實(shí)情況是這樣的嗎？和平程式不認(rèn)為有些人可以看出自己的行為方略，可能和他同級(jí)別的那些光明神界可以推算出自己的行為戰(zhàn)略，可是那時(shí)候已經(jīng)無(wú)法挽回了，推算是需yào
時(shí)間的，和平程式算好了時(shí)間，已經(jīng)想到了這些，所以最終大家只能在戰(zhàn)場(chǎng)上分個(gè)勝負(fù)，雙方到底還有什么底牌沒(méi)有出，還是已經(jīng)全部出盡了呢，已經(jīng)無(wú)力了呢，時(shí)間會(huì)告sù
我們的。
在這些大的發(fā)展?fàn)顩r下，隨意抽取的細(xì)節(jié)敘述，從第一次的新奇，從而想要如此行為，到現(xiàn)在覺(jué)得這樣已經(jīng)變得無(wú)聊，從而總不想繼xù
這樣的行為，沒(méi)有動(dòng)力去繼xù
這樣的構(gòu)建方式。
那后面總是得想出點(diǎn)什么，來(lái)進(jìn)行故事的完整性敘述，技藝手法是否用盡了，只有自己清楚，如果已經(jīng)覺(jué)的是重復(fù)，那就不是不再使用，在實(shí)在沒(méi)有辦法的時(shí)候，還是在使用。而另外想著突pò
，也是異常強(qiáng)烈，只是有這動(dòng)力在而已，卻沒(méi)有任何可以突pò
的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，那對(duì)于敘述的人，是非常遺憾的事情。
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