此刻能突破到金仙，完全是在張望的意料之外。

    如果說地仙之道是練精化氣的大成，那么金仙就是煉氣化神的大成。

    此刻張望體內金蓮并不只是即將盛開而已，里面竟似有一顆胚胎在發育，煉氣化神的巔峰，神嬰，是神魂達到極限的顯化。

    只要神嬰一成，就能溝通天地，法術神通威力大增，這就是金仙大能能凌駕于天仙以下的原因。

    張望的神嬰明顯還在孕育中，這也是因為張望的積累太過淺薄的原因，每個金仙大能都是無數歲月的積累才能達到的，而張望不過區區四百年的修煉時間，能達到這個程度完全是借助外物的作用。

    根基不穩，所以神嬰并沒有完全孕育出來，如果強行催化，最后也只能得到一個發育不良的產物，更大可能是嬰毀人亡。

    張望在細細考量以后，自然知道了大概的原因，現在最重要的是穩固修為境界，其他的都可以放下，反正距離西游還有十數年，有些機緣還可以等一等。

    張望打算先回五莊觀，在五莊觀才是最安全的，而且也有師父和眾位師兄指導修煉，絕對是最佳的選擇。

    而且，人參果是個好東西，雖然只是增長壽元，但是有的吃總比沒得吃好。

    說起來，這人參果確實是只能增長壽元，開始他還以為原著是說笑的，天地靈根長出來的東西，至不濟也是個大補之物，吃了修為或多或少也能長一點吧？不過后來據某位師兄所說，修為？不存在的！

    人參果的所有精華全部都是用來增加壽元的。

    所以張望才對人參果興致缺缺，說到底，以他現在的修為，活個幾千歲都是小意思了，壽命長了以后，再多也就成一個數字了。

    這跟錢是一個道理，每天賺個幾十上百萬，會很高興，但是每天賺個幾十上百億，那錢確實只是個數字了。

    張望不急不緩的一路往西而行，帶著小白游山玩水，碰到城池還會進去逛一下，吃喝玩樂甚是歡喜，難得的真正享受起人間的繁華來。

    自從穿越成一只熊，他的心里始終壓抑著一些東西，此刻終于能徹底放開了，所以他一路也很少繃著臉，跟小白有說有笑，整個人精氣神都一樣了。

    小白也感受到張望的歡喜，自然一路都毫不客氣的胡吃海喝，每次去逛街都吃的肚挺溜圓才肯離去，張望也是隨著她去，愛怎么吃怎么吃。

    這小狐貍跟在張望身邊也兩百多年了，感情自然深厚，張望并沒有想讓她成為一個多么厲害的妖怪，很多東西都是要靠機緣的，純粹就把她當寵物養的。

    西游世界不是個講權謀的世界，這里沒有那么多花招可以用，一切都是靠修為本事，只要夠強，自然能護住想護的人或者東西......

    強者為尊也有很多好處，起碼不用張望過多的去考慮什么陰謀，你的一舉一動沒準都在別人的注視之下，陰謀這種東西，呵！

    要是能夠渾水摸魚稍微弄點好處，別人估計也懶得管，真要做得太過，壞了別人的事……

    例如如果張望提前把陳光蕊救下，干掉劉洪，那么江流兒自然會活的很好，也就不會順流而下被金山寺和尚撿去，也就沒有之后的唐僧，然后你就有好果子吃了。

    張望并不是一個多么聰明的人，智商沒有爆表，他只是一個普通人，意外魂穿過來，知道原著里的一些劇情罷了，他只希望能夠利用這些信息，占點小便宜，足夠讓自己慢慢成長，直到有一天成為一個大神通者，不再托庇于別人的羽翼之下，這理想很現實，但是不容易。

    直到今天，他才敢稍微松一口氣，金仙是大神通者最低的門檻，他達到了，四百多年的不懈努力，在五莊觀一萬多個日日夜夜的修煉，他不再是小人物，有資格入場了。

    妖族大圣，沒有一個修為是低于金仙的，跨度很大，從金仙初期到金仙后期都有，像牛魔王，九靈元圣，金翅大鵬，這些都是頂尖的妖族大圣，絕對是金仙后期以上的妖怪，其中九靈元圣和金翅大鵬甚至很可能已經達到混元太乙金仙層次。

    金仙修為雖然跨度大，從初期到后期都有，但是這跟戰斗力區別不大，到這個境界，很多妖族強者都會領悟，天賦神通，例如黃風大圣的三昧神風，蝎子精的倒馬毒樁，都是能讓人失去戰斗能力的強悍神通。

    張望距離他的理想已經實現大半，只要修為徹底穩固下來，神嬰顯化，再加上一身的法術神通，威力強大，再不懼一般的妖族大圣或者佛道高手。

    想到這里，張望不由得暗暗感激鎮元大仙，當初要不是拜在大仙門下，現在的自己還是一個野生妖怪，頂天了修到地仙頂峰，就會因無人指點，停滯不前。

    張望帶著小白在東土大唐半游歷半游玩，一路又回到了長安，不過這次他沒有再進去，長安是他的最后一站，一路上也吃喝玩樂得差不多了，離開這里就要翻越昆侖山脈，到另一面去了。

    在城外茶鋪喝了點茶水，聽著這里南來北往的旅客談論天下大事，看著人們穿著古樸的麻布衣裳辛勤勞動，張望感受著這些古代的氣息，沉默著。

    這些人，真切的生活在這里，亂世只過去數十年，卻能重新煥發出如此的活力，張望竟然有些感動。

    亂世人不如狗，唐三藏立志取回真經，在東土大地傳授大乘佛法，或許是有道理的，小乘偏于自度，對民眾來說是相對消極的，而大乘不僅自度而且還要度人，有著對世人的大慈悲心。

    小乘的舍離世間的精神或態度，與大乘的不舍世間的精神或態度，區別明顯，所以當唐三藏聽說西天靈山有大乘佛法，可度世人以后，才發下宏愿，誓要取回真經，其實他早已對小乘佛法失望了。

    一些看過西游原著的人或許會以為唐僧怕這怕那很是膽小懦弱，而張望卻對他很欣賞，一個普通人，跨越萬水千山，前去一個未知的地方，只為求取真經，普度世人，說是偉大也不為過。

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