就在家人相聚互相舔舐傷口的第二天，又有一樁禍?zhǔn)陆蹬R了，雖然不是降在他們這一家身上，但是也與他們息息相關(guān)。
是張賡出了事，而這件事張昭華居然是知道的。
洪武十五年，張賡代替父親押夏稅去歸德州的時(shí)候，恰逢州長(zhǎng)五十五大壽，這位州長(zhǎng)指使他和寧陵縣另外一位押送糧食的糧長(zhǎng)科斂，攤派到各家各戶，給立了個(gè)名兒叫“口食錢”，收了錢的州長(zhǎng)不久之后就調(diào)任外地去了，沒想十二年之后，這件事被與他有嫌隙的另一名官員察覺出端倪，然后捅了出來(lái)。
這件事張昭華知之甚詳，她在糧長(zhǎng)家窗戶外面聽了個(gè)一清二楚。她記得當(dāng)時(shí)張賡說(shuō)自己并沒有敢攤派，而是盤出去了一家鋪?zhàn)樱瑴惲税税儇灲涣松先ィ菍幜昕h的那一位糧長(zhǎng)，是攤派到轄地的。
但是此案既然發(fā)了出來(lái)，這個(gè)州長(zhǎng)的政敵要把他搞倒，誰(shuí)還在乎張賡是否清白，張賡只是城門失火被殃及的池魚罷了，他的長(zhǎng)官既然已經(jīng)定了罪，張賡就是申訴也不會(huì)有人查證了。
張賡被衙役帶走之后，李氏就亡魂喪膽了。因?yàn)閲?guó)朝用的是重典，在刑罰上是采取連坐制度的，張賡本來(lái)就是代父交糧，此時(shí)的糧長(zhǎng)制度是世襲的，父親是糧長(zhǎng)，兒子也會(huì)是糧長(zhǎng)。張從叔的長(zhǎng)子張繼在國(guó)子監(jiān)，現(xiàn)在任職助教，自然不可能回去繼承糧長(zhǎng)的位置；次子張賡理所當(dāng)然可以代替行使糧長(zhǎng)職責(zé)。
所以張賡出事，糧長(zhǎng)首當(dāng)其沖也要問罪；那在國(guó)子監(jiān)當(dāng)助教的張繼自然也要被質(zhì)疑，輕者趕出國(guó)子監(jiān)，重者說(shuō)不定也要入獄問罪。
果然不過(guò)三兩天的時(shí)候，就有官差衙役上門，開始抄點(diǎn)張繼的宅院了。李氏不愧是南京大家族出身的女人，在張賡被捉走的那一天，就讓張昭華帶著王氏他們出去，另尋地方住——說(shuō)是為免牽連。
所謂屋漏偏逢連夜雨，又云福無(wú)雙至禍不單行，張昭華算是知曉了，道理果然是顛撲不破的道理。她們自顧不暇，自己的禍?zhǔn)乱矝]有解決的辦法，更是幫不了別人的忙。
南京五月正是梅子時(shí)節(jié)，陰雨連天，張昭華幾個(gè)奔波找尋暫時(shí)的住處，俱都生了病，還沒有找到合適的住宅——幸而有好心人提醒，說(shuō)天禧寺有客舍可借住，專門救濟(jì)無(wú)家可歸之人，張昭華去問，果然如此，只需每日抄經(jīng)書千字虔心供于佛前，便可抵借住之資。
張昭華他們感恩戴德，有紙筆張昭華自然抄錄地快，一天千余字對(duì)她來(lái)說(shuō)不是問題，她的字跡端正秀麗，謬處也很少，寺里專門抄經(jīng)的僧人看了也說(shuō)很好。
但是佛經(jīng)并不能讓張昭華內(nèi)心的火山平息，反而愈來(lái)愈有爆發(fā)的趨向——她每天要去應(yīng)天府衙門跑兩趟，上午是詢問自己的案子，下午是打聽張賡的案子。因?yàn)楦霉倮羰巧舷挛巛喼档模@些天跑下來(lái)，幾乎每個(gè)典吏都把她認(rèn)熟了。
張賡的案子判決很快下來(lái)，萬(wàn)幸應(yīng)天府辦案確實(shí)算得上公正，給他定的罪名是“脅從”，是上級(jí)逼迫脅從，而不是主動(dòng)科斂攤派；首惡伏誅，脅從罪減二等，籍沒家產(chǎn)，判流放云南。
一想到糧長(zhǎng)七八十歲的人了，去了云南恐怕就回還不了，張昭華心如刀割，恨不能以身代之。這也是她第一次發(fā)出了不甘的聲音，為什么周王府可以隨意魚肉百姓，為什么官大一級(jí)就可以逼迫手下人替他辦事，這一切的不公平，究竟是為什么！
終于有一日，她看到了中都皇覺寺編纂的新經(jīng)一部，這并不是傳統(tǒng)意義上的佛經(jīng)，而是對(duì)曾經(jīng)在那里出家過(guò)的皇上的歌功頌德的書。她從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)看了不下十遍，她看到皇帝小時(shí)候，見了官吏為非作歹欺壓百姓，十分痛惡，當(dāng)了皇帝之后就嚴(yán)格對(duì)待官吏，給他們最微薄的俸祿，給他們最少的假期，卻讓他們干最重的活，帶著枷鎖審案子，一不留心就殺一批不合心意的，而且刑罰還特別殘酷，車裂，五馬分尸，剝皮填草，用這樣恐怖的酷刑每年處死數(shù)萬(wàn)官員，殺雞宰羊一般大刀闊斧的處理官僚集團(tuán)。
為什么朱元璋能這樣——因?yàn)樗幵跈?quán)力的中心；他就是權(quán)力，有著合法合理名正言順的生殺大權(quán)，誰(shuí)也不能反抗。
同樣的，為什么周王的二王子可以為非作歹肆意***因?yàn)樗苍跈?quán)力的階級(jí)中。人的社會(huì)是有階級(jí)的，而處在越上層的人，就越有對(duì)下層的生殺大權(quán)。
她們?nèi)缃襁^(guò)著這樣朝不保夕的生活，無(wú)非是因?yàn)樯碓谧畹讓樱瑳]有反抗的權(quán)力。所以說(shuō)自古都要生男兒，生女的就沒有用處！有多少好男兒，被逼迫地沒有辦法了，自然發(fā)憤起來(lái)，最幸運(yùn)的是有發(fā)憤的途徑——讀書的做官去了，習(xí)武的立功沙場(chǎng)去了，就像當(dāng)今皇帝，扯了大旗直接造反了！搖身一變回來(lái)，就不再是底層的人家，不再被人剝削凌虐，而是反去剝削別人了。
為人剝削和剝削別人，雖然后一條張昭華很不齒，但是讓她選的話，她自然毫不猶豫要選后一條。
只恨自己不是男兒！這一條在現(xiàn)代看不出來(lái)，在這個(gè)時(shí)候就是無(wú)法逾越的鴻溝天塹，讓張昭華仰天長(zhǎng)嘆，不能建功立業(yè)，不能殿選授官，不能有機(jī)會(huì)改變自己和家人的命運(yùn)！
“女檀越，當(dāng)心——”旁邊一個(gè)肥頭大耳的僧人提醒道：“你的經(jīng)書要燒著了。”
張昭華如夢(mèng)初醒，低頭一看，書頁(yè)果然險(xiǎn)些蹭上了燈燭的火苗。
她在佛前又點(diǎn)了幾盞長(zhǎng)明燈，那個(gè)僧人就笑瞇瞇地看著她，張昭華看他笑容，也勉強(qiáng)扯了一個(gè)笑出來(lái)。
“笑得不好，”這僧人便道：“心中有憂愁，還是別笑了。”
“大師明鑒。”張昭華道：“我憂心如焚，實(shí)不知前途如何，只覺人生黯淡，雖在佛前，也不能靜下心來(lái)。”
“是了是了，”這僧人呵呵一笑道：“來(lái)寺里求神拜佛的，無(wú)一不是有所求，拜了之后便以為香花果供奉上，佛必能如自己所求，便歡歡喜喜去了。唯有女檀越，是拜了之后還是不得片刻寧?kù)o，可見要么是憂愁至深，要么是打心里不信佛的，要么就是二者兼而有之。”
張昭華不得不承認(rèn)，這個(gè)僧人還真說(shuō)準(zhǔn)了。
“大師何以教我？”張昭華試問道。
“可沒有，”這僧人拍了拍自己碩大的肚皮，道：“我只知道，萬(wàn)法都是因緣和合而成，有些因緣已成，無(wú)法改變；有些因緣，只要有心，未嘗不可以改變啊。”
張昭華覺得他這番話說(shuō)的云里霧里，讓她接不上，也不明白。
然而第二日她接到了永城的來(lái)信，是糧長(zhǎng)流放云南之前托人帶給她的。
張昭華噙著眼淚打開信封，只見上面寫著大大的兩個(gè)字——
官選。
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