當大婚流程走過了納采、納徵和醮戒之后，終于到了最重要的一環(huán)，也就是親迎了。
一大早張昭華就被套上了厚重的冠服，臉上不知道被畫成了什么樣子，但是上妝確實用了很長時間，最后再往頭上壓了一頂七翟冠，幾乎把她的脖子壓進肩膀里去。
七翟冠到底有多重，看它的材料制式就知道了。冠的材質是縠，也稱縐紗，是很昂貴的織物，但本身并不厚重，甚至可以說很輕——但是上面點綴的飾物可絕對不輕。
翠博山飾以大珠翟二、小珠翟三、翠翟四，都是口銜珠滴的樣子。冠中又寶珠一座，前后珠牡丹花二朵、蕊頭八箇、翠葉三十六葉。鬢邊有二朵珠翠穰花，用小連云六片托著。冠上還有翠頂云一座，飾以珠五顆，珠翠云十一片，翠口圈一副，金寶鈿花八箇，用的是八顆珠，口銜珠結的金翟一對，金簪一對、珠翠牡丹花、穰花各二朵、面花二對；梅花環(huán)、四珠環(huán)、各一對。
冠上只有翟鳥，什么是翟鳥，就是長尾雉，但是因為是用黃金打做的金翟，所以看上去就好像是鳳凰了——這其實是大錯特錯，因為明代婦女冠服等級很嚴格，而且跟后世清朝的命婦冠服完全不同，清代沒有區(qū)別，大家都用成鳳了。
這么說吧，就是學習冠服的常識，張昭華就學了七八天才勉強能區(qū)分出來。簡單說一下，此時的皇后冠才是鳳冠，因為上面飾著九龍四鳳，大花十二樹；皇妃、皇嬪用的是九翚四鳳，花釵九樹——仔細看，用的是“翚”。
“翚”是什么？
翚其實就是五彩山雉，錦雞。
皇后的冠上面是九龍四鳳，九條龍四只鳳凰；皇妃嬪用的是九翚四鳳，九只山雞四只鳳凰。皇太子妃和親王妃都是九翚四鳳冠。
而世子妃和郡王妃冠用七翟，她們只有兩只“翟”，比“翚”等級再低一等，因為是長尾雉，這是尾巴長，不如“翚”的尾巴是五彩的。
不過這套冠服是很有含金量的，上面翡翠、珍珠、金簪、金寶鈿花，分量十足，而且聽嬤嬤說過，這冠上一枚珍珠就價值二十余匹布。做這一套冠服的工藝和費用究竟有多少，可以以朝鮮為參照。
因為李氏朝鮮自明代首次對其賜服至明亡的二百多年間，王妃命服皆為翟冠大衫。時至清代，清朝剃發(fā)易服，改換滿人的服飾，所以沒有明王朝賜下的冠服了，而朝鮮的工匠造不出來這種七翟、九翟冠，對外說是不知道中國的工藝，其實是朝鮮的國力難以承當翟冠資費。所以從清朝開始，朝鮮廢翟冠而以大首代之，他們的大首冠，就是插著黑角簪的假發(fā)冠。
當然現(xiàn)在享有朝鮮國祚五百年的李氏王朝還沒有建立，因為雖然李成桂在洪武二十五年的時候自立為王，定都漢城，但是他請求中國冊封的奏章卻一次次被洪武帝打回去。皇帝始終將李成桂稱為“權知高麗國事臣”，而李成桂卻始終不屈不撓地派來使臣請求皇帝冊封。
終于在洪武二十五年的十一月，皇帝松了一口氣，讓李成桂報上國號來——李成桂的表章是這么寫的，“臣竊思惟，有國立號誠非小臣所敢擅便。謹將朝鮮、和寧等號聞達天聰，伏望取自圣裁。”
皇帝選了“朝鮮”兩個字賜下。
箕子是商代最后一個帝王商紂王的叔父箕子，在武王伐紂后，被武王分封于朝鮮，王朝是朝鮮半島歷史上第一個王朝。“朝鮮”兩個字就是箕子所建古國名，而“和寧”則是李成桂誕生之地。皇帝選了“朝鮮”兩個字的用意不言而喻。
但是皇帝依舊沒有承認李成桂的國王身份，卡在這一點死活不同意。
但是皇帝的后宮，是有朝鮮進貢的妃子的——韓妃，她就來自朝鮮，生遼王朱植、含山公主。張昭華很快就能在冬至宴上見到她了。
但是現(xiàn)在她畫好了妝，就要去會同館等著，因為她的父母在那里，燕王世子也要從會同館把她接出來，然后進入諸王館中。
會同館前面搭起了一個大大的帳篷，這個東西叫“幕次”，在唐朝會被稱為“青廬，”因為是青布搭成的帳篷，是舉行婚禮的地方，從東漢至唐有此風俗，到了本朝卻不是舉行婚禮的地方，而是暫時休息的地方。
張昭華進了會同館中，被引到一個屋子里，見到了王氏。王氏也穿著禮服，旁邊也有三個嬤嬤，想來也是提前演練了不知道多少遍，但是看她的神色，還是十分緊張。張昭華也顧不得安慰她了，因為自己也是緊張地夠嗆，一聽到外面似乎有人聲或者腳步聲朝著這里來了，張昭華的面色就不由自主地發(fā)僵。
過了一會兒，進來一個通報的女執(zhí)事，道：“主婚者來了，要設香案、奠雁案于中堂。”
打頭的嬤嬤就道：“奠雁桌放在西堂了——我親自去看一看。”
婚禮的主婚人是秦王，這是按唐制，皇子納妃，命親王主婚。秦王千里迢迢從陜西趕過來，除了給兩位世子主婚，皇帝似乎對他還有別的任命。
外面就顯見忙碌起來了，各種腳步聲又快又急。
過了一會兒，兩個女官進來道：“醮戒了，主婚人請新婦去中堂。”
張昭華和王氏站起來，跟她們到了中堂，中堂當中站了一個相貌巋然而又威儀的中年男子，這就是秦王了，見到她就道：“命曰：往迎爾相，用承厥家，勖帥以敬。”
儐者引張麒和王氏坐在中堂兩把椅子上，女執(zhí)事引張昭華走到父母前四拜于地，張麒就啞著嗓子道：“爾往大內，夙夜勤慎，孝敬毋違。”王氏緊跟著道：“爾父有訓，爾當敬承。”
張昭華拜完之后又回到內堂。
其實這一道所謂“醮戒”的儀程被簡化了，因為按照以往的規(guī)定，妃家先于祠堂陳設祭物，妃服燕居冠服，妃父母同妃詣祖宗前行禮、奠酒、讀祝。
但是張家門戶淺薄，沒有祠堂，張麒也就記得自己祖父和父親的名諱，再往上的祖先的名諱都記不全了，估計呂氏那邊也是這樣。禮部官員就把這一道儀式簡化合并在親迎上面，奠酒、讀祝什么的都沒有了，就剩下恭聽父母教訓的這一條了。
張昭華坐在里面，雖然順利完成了一道程序，但是心里的緊張絲毫沒有緩解。一旁侍立的女官就道：“世子過來的時候，會有鼓樂聲。”
張昭華就留心聽外面的樂聲了。
其實還有很長的時間呢，因為燕王世子要換冕服乘輿從宮里出來，到宮門口要降輿升輅，換乘輅車來到會同館，而且今日協(xié)助親迎的是五品以下官吏，大家從宮門浩浩蕩蕩地走過來，這時間就長了。
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