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昭華 正文 第七十四章 太廟

作者/驚年渡 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    把江都郡主送出了殿門,幾位親王妃就去后宮拜見母妃去了,張昭華和呂氏跟這些妃子們攀不上親,又不想回諸王館,因為諸王館到耿府有好遠的路程,回館子休息不到一個多時辰,就要去耿府觀禮,時間太緊張了。

    張昭華看到親王妃都有母妃去拜見,但是自己和周王世子妃卻沒處去,心里不知道什么感覺。她忽然生出個想法來,對呂氏道:“咱們要不然去太廟吧。”

    南京城的中心是皇城,皇城以紫金山的富貴山為靠山,右邊是祭祀土神和谷神的社稷壇,左邊是祭祀祖先的太廟。這是按左祖右社的封建都城建制設計的,還按傳統規制在南郊建了天壇、山川壇,一切和后世的北京城的規劃一樣,或者說,北京城就是仿照了南京的建制。

    等她們坐了鳳轎來到太廟,才發現太廟前面是有守衛的,而且人數眾多,竟和宮城守衛一樣森嚴。有領頭的軍士看到了她,可以說是非常驚訝。

    “來者何人?”這應該是個有品級的武官。

    “我,燕王世子妃,”張昭華心里有點后悔,便讓宮女給她傳話:“欲來拜謁太廟。”

    “敢問世子妃娘娘,”這武官不緊不慢道:“知道太廟是作何的嗎?”

    “敬天法祖,崇祀先人。”張昭華道。

    “那么世子妃可知道,”這武官語氣嚴厲起來:“太廟并不許三種人進入。”

    “敢情問。”張昭華道。

    “為臣不忠者,不許入廟。”武官道:“為子不孝者,不許入廟。女人,不許入廟。”

    張昭華默然。她今兒來簡直是自取其辱來了,早知道這時候的太廟還不是上輩子的勞動人民文化宮,她干什么來這被人訓斥。

    她出來就沒有帶著女官,錢嬤嬤被她留在了體仁堂,沒人提醒她太廟是個禁地。而這些扛轎子的女轎夫和身邊伺候的宮女,都不知道太廟這地方的威嚴。現在被周圍帶刀的甲士嚇著了,都瑟瑟發抖。

    張昭華覺得自己要是就這么灰溜溜地走了,回去之后還不知道怎么被人笑話魯鈍和不知禮儀呢——她本就在出身上有硬傷,這下更是要讓有心人揪住把柄了。

    “我所要拜謁的,是家廟。”張昭華道:“這是我家的祠堂,豈有不許宗親進入的家廟?”

    “我家家廟里,有孝慈皇后神主,”張昭華干脆拉大旗道:“我,孝慈皇后孫婦。為人子孫,過太廟而不拜,豈能稱之為孝?況今日非我一人,我來致祭,并托燕王并王妃殿下之意。燕王遠在北平,不能日日拜于孝慈皇后靈前,私心常憾,今日由我代為致祭,乃全子孫生事愛敬,死事哀戚之意。”

    “天子至于庶人,孝無終始,”張昭華指了指自己:“我忠臣之婦,孝子之妻也,孝慈皇后生時,未能盡生民之本,如今自當盡死生之義。你若一樣也是忠臣孝子,當不阻我。”

    要不說古人很容易被感動呢,眼前這名七尺男兒和他的部下,剛毅的臉上都有了動容之色。只是身上厚重的鎧甲,便是他不能輕易逾越的職責。

    不過這時候,從小門里面,又走出了一個年邁的太監來,他似乎也是聽到了門口發生的一切,微微抬起左手來,對守衛的人示意了一下。

    守衛們就悄然退開了。

    那老太監便躬身做了請的手勢,讓張昭華跟他來。張昭華提著裙子,先走到了呂氏的轎子前面,敲了兩下轎身。

    沒有回應。

    張昭華就知道了,呂氏不敢進廟。

    不能怪她,今日進去之后,皇帝很有可能會怪責治罪,雖然張昭華有把握在面陳的時候,讓皇帝回心轉意,但是呂氏畢竟還是土生土長的人,今日的一切其實已經嚇壞了她,說到底也怪張昭華拖累了她。

    她就跟在這個老太監身后,只身一人進了太廟里。

    老太監走路瘸得很厲害,兩條腿都不好用,走路對他來說,應該是一件很困難的事情。而且張昭華還注意到,他的右胳膊整個是擰巴的,這是一種典型的骨頭被打斷卻沒有被接好的樣子。這樣的人,守在太廟里,肯定有不為人知的秘密,肯定也是牽扯到皇家的哪一件爛事。

    張昭華決定裝乖一點,什么都不要問。

    正門是皇帝祭祀太廟時所走之門,他們是從旁邊的側門進入的。進去之后,兩側有庫房,再往前走能看到井亭,直走進入戟門,這道門是黃琉璃筒瓦屋面,單檐廡殿頂,臺基前后三條道。因為帝王外出,在止宿處插戟為門,所以此門臺基下陳列有八個戟架,戟架被張昭華默默數過,有戟十五枝,所以總共是陳戟一百二十枝。

    她上一輩子見過的太廟,有戟門而無戟,因為八國聯軍來北京全盜走了。她現在看到的戟,上面卻有斑斑銹跡,還有很顯而易見的坑洼,這是真的見過血的戟。

    從戟門進入前殿內,這座大殿很空蕩,只有正中央供奉的木制金漆的兩把神座,帝座雕龍,后座雕鳳。這個殿在真正意義上,才叫太廟。因為每當祭祀的時候,會把后面中殿的神位移到這個殿來舉行祭祀。

    座前陳放有供品、香案和銅爐等。老太監給她遞了香,張昭華就跪在蒲團上給神座進香。這里兩側的配殿,設皇族和功臣的牌位,東配殿供奉宗室,比如早夭的趙王、魯王神主就在里面,西配殿供奉有功大臣,就是功臣配享太廟的意思——然而張昭華從東配殿祭拜完畢,老太監卻沒有讓她進入西配殿。

    張昭華心里有一點頓悟。皇帝既以功臣配享太廟,又命別立廟于雞籠山。論次功臣二十有一人,死者塑像,生者虛其位——重點是,皇帝從來沒有公布配享的人是誰。

    配享太廟是多大的榮譽,幾乎是比世券還要穩妥的保證,這樣的功臣,子孫如果不謀逆,就世世代代與國同休。

    那西側的配殿,門不是死死閉嚴實的,甚至里面還有微微的亮光,能看到里面黃色的帷幔,但這樣一種明亮的顏色,卻不能帶給張昭華暖和的感覺,反而有一種壓抑,不知不覺而又鋪天蓋地地襲來。

    張昭華看了一眼,就不敢再看,乖乖跟著老太監穿過了前殿,走到中殿里。

    這時候的中殿應該叫寢廟,殿內也很空曠,正中室留了一個沒有名字的神主,張昭華知道這就是皇帝給自己留的了,因為旁邊還祔著孝慈皇后的神主,再旁邊,就是懿文太子的。

    太子也能入寢廟——等太孫即位了,就會追尊自己的父親為皇帝了,所以將懿文太子的神主放在這里,也是應當。

    張昭華恭恭敬敬地拜了八拜的大禮,然后走上前去又跪下來,摸了摸神主前面放置的,兩把神椅的腿。

    神龕前面陳列著與神牌數目相同的帝后神椅,對于皇后的祭祀,明代僅供原配,也就是說,只有皇帝的第一個妻子,才享有祔廟的禮儀,之后不管是繼立還是本生,都不能升祔太廟。

    所以這椅子一把是皇帝的,一把是馬皇后的。

    她其實很想見一見這個書里不吝溢美之詞的賢后,但是她沒能見上。她知道此時安徽有一個禮儀,家里的老人去世之后,子孫會留著老人坐的椅子,要是想念老人了,就摸一摸椅子腿,好像又回到承歡膝下的時候。

    這個禮儀,好像到后世就沒有了,但是現在,總還有可以奉行的機會。

    張昭華就輕輕摸了摸椅子腿,感覺這里的燭光,都好像溫柔了許多。

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