張昭華且嘆且搖頭，問道：“秦王殿下，究竟是得了什么病？”

    “據說是一夕之間，血熱上行，”高熾道：“刺其十指端，血流如注，頭晚上疼痛緩解了，但是第二日口鼻出血，渾身痹腫起來，甚至等不及醫官到來，就薨逝了。”

    張昭華還沒來得及說什么，就聽高熾道：“宮中已經賜下祭壇，命陜西布政使治喪，使者來之日，聽聞王妃已經奉命殉了，布政使便要造壙祔葬。”

    張昭華一個激靈，道：“殉了，什么叫殉了？”

    “秦王妃王氏，”高熾揉了揉太陽穴道：“皇上特地下旨讓她殉葬。”

    王氏即是元朝最驍勇的大將擴廓帖木兒的妹妹，洪武四年戰敗被俘獲，即被嫁給秦王，不顧還有重孝。國恨還有家仇，使得王氏從不主動奉迎自己的丈夫，甚至還有惡語相加，于是夫妻感情冷淡，也沒有子嗣。如果只是沒有子嗣也就罷了，但是四年之后皇帝又為秦王娶了次妃鄧氏。

    鄧氏嫁過來生了幾個兒子，其中包括秦王世子朱尚炳。但是鄧氏很久前就死了，也不太清楚是什么原因，總之也是有隱情的，官方說法是病死。

    現在皇帝讓正妃王氏殉葬——張昭華驀地從這兩個刺耳的字眼中感覺到了冰冷和戰栗，她道：“是皇上傳旨過去，讓秦王妃殉葬，不是王妃自己殉節——”

    “殉葬不就是殉節嗎，”高熾道：“節者，貞節也。守其貞節，死其貞節，不就是殉節嗎，夫死妻殉，君死臣殉，主死奴殉，委身蹈義，用彰節行。秦王妃為秦王殉，即是夫死妻殉，古已有之。”

    張昭華低頭想了很久，忽然覺得自己和高熾似乎想偏差了。

    所以高熾是覺得，殉葬即是殉節，這樣的例子古往今來太多了，丈夫死了妻子殉，君王死了臣子殉，主人死了奴仆殉，這似乎就是天經地義——但是張昭華卻認為，殉葬是殉葬，殉節是殉節，兩者最大的區別就是是否出于自愿。

    張昭華也能舉出例子來，比如說，春秋時期的楚國，楚王和蔡姬、越姬一同出游，玩得高興了就相約同生共死，蔡姬當場答應了，越姬沒有說話。后來楚王死了，越姬就請求為楚王殉葬，而新一任的楚王甚至還阻止了她。但是越姬卻認為自己當初雖然沒有說話，但是“心已許之”，她認為守信的人，是絕不肯欺騙自己的心的，就自殺殉葬了。

    還有一個例子是唐武宗時候，武宗死前對王才人戀戀不舍，王才人便道你先去吧，我隨后就來，果然自縊而死。

    殉節是處于自愿的，不管是為信、為情，都是自己心甘情愿追隨故人而去；而殉葬就是不管你愿不愿意，強迫你自盡或者干脆便殺了你，這樣野蠻的風俗，元朝在沒有入主中原的時候，也就是還稱為“蒙古國”的時候，確實是流行人殉的，蒙古大貴族也是人殉制度的堅定執行者。但是元世祖之后，卻再沒有聽過以人殉葬的事情了——但是仍然在民間鼓勵貞婦烈女，大力表彰妻妾殉節的舉動并為這樣的人修書、立牌坊。明明元朝也不再保有了，那些所謂表彰旌節的婦女，都是自愿從死的，沒聽說是拿著繩子硬要套在人頭上的。

    然而秦氏不管你甘愿不甘愿，張昭華認為她是不甘愿的，但是依舊被迫殉葬了，這雖然不過是一樁名不副實的婚姻，這樣松垮的關系，當初也不過是為了羈縻王保保罷了，畢竟此人是皇帝終身引以為憾事的人。既然大家都不會覺得有什么好結果，當然事實上也證明了大家的眾口如是的推斷，那秦王死后王氏這樣獨特的存在，也沒什么意義了。

    “你確定，”張昭華再三追問道：“皇上讓王氏殉葬，是國朝唯一的例子？”

    “是，”高熾道：“洪武二十二年的時候，魯王叔薨逝，王妃湯氏撫育世子，直到今天。”

    張昭華微微松了口氣，如此說來，王氏被要求殉葬應該是特例了。她這樣思來想去，越發不能原諒自己的前世了，只在電視上看著清宮秘史之類的電視劇，看到清朝初年是有幾個妃子殉葬的，但是卻不知道明朝初年是不是也有過殉葬。

    等到了這一輩子，她知道學歷史的重要了，只要有空暇時間，手讀史書不輟。她看書知道殉葬的風俗是古已有之，春秋之世，哪個大貴族死后不以人殉？只是在戰國時期，人殉已經漸漸減少，甚至開始以木俑代替了。到了漢代此風俗基本絕跡，而與之相對比的則是匈奴盛行人殉，所以人殉制度的死灰復燃，恰恰都是異族入主中原所帶來。比如說是五胡亂華時，盛行人殉。比如說遼朝開國時候，曾以一百余名大臣殉葬太祖；蒙元建國之前，最是流行駿馬美女殉葬。

    所以張昭華以為，明朝應與漢晉唐宋這樣漢人的正統皇朝一樣，絕此風俗，秦王妃王氏應該是特例，皇帝是覺得沒必要留一個蒙人王妃作為秦王的所謂“污點”了，才下旨讓王氏殉葬的。

    這樣想來，張昭華就心里寬慰了好多。

    “你這是在寫，”高熾的聲音喚醒了沉思中的張昭華：“喜幛嗎？”

    “是，”張昭華也走到案幾旁邊，道：“給永安和永平各寫了一副，只是我覺得我大字寫得不好，心想要不要請人代寫呢。”

    喜幛就是在綢布或剪貼金紙的大幅紅綢緞上題字為恭賀婚慶之禮，喜幛用字簡短，有一個字的，如“囍”字；有四個字的，如“琴瑟和鳴”等。通常四字為多，以豎寫為多見，稱賀在右上，落款在左下，當中為幛語。

    張昭華選了“鸞鳳和鳴”四個字，在高熾回來之前，運氣凝神趴在案幾上寫了幾幅大字出來，但是沒有一個讓她覺得滿意的。

    高熾就拿起喜幛細看，點頭道：“筆意不連貫，是有一點滯塞。”

    “只是如今是送不得了，”高熾嘆道：“秦王薨逝，永平永安是郡君，也要服大功九個月，怕是要到年底才嫁的出去了。”

    “這喜幛還沒送出去，”張昭華也嘆道：“要先送出挽幛。”

    她說著又問道：“是秦王府使者送來訃告的，還是行人司行人送來的？”

    “都不是，”高熾道：“是國子監監生。”

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