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印記之塔 正文 第六十三節 圣職

作者/方一點 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    班加洛是一個完全被迷鎖保護的城市。

    這主要得益于半身人的人口數量很少,他們的體型注定了生存能力較差,如果沒有足夠的施法者,哪怕半身人群居一處,也難以保證安穩。

    事實上,對于艾梵瑞爾的智慧生靈們,就職門檻最低的戰斗職業是基本沒有施法能力的戰士和游蕩者,其它職業要么要求學識,要么要求虔誠,這些隱隱存在的門檻攔住了蕓蕓眾生。

    雖然半身人中盛產法師、吟游詩人兩種施法者,但這也僅僅是相對而言的,施法者職業的隱性要求太高,哪怕所有智慧生物都擁有艾歐的格外寵愛,可惜真正能夠稱得上施法者的也不多。

    對于半身人來說,就職戰士職業如果沒有強健的體質,只會死得比不就職還快,而這個體型先天弱勢的種族,恰恰普遍體質差強人意。

    剩下的,就只有更加依靠敏捷的游蕩者職業給他們了,可惜游蕩者這個職業就算考慮上眾多進階,也沒有適合正面作戰的,并不足以在大規模戰斗中承擔主要任務。

    所以半身人種族在長久的進化中,更多地選擇隱藏自己,把每一個族群的人數都保持得少少的,這樣不但獲取食物和其它生存物資的壓力小很多,而且在遇到危險的時候,能有一兩個低級施法者存在,就可以順利使大多數成員迅速逃離了。

    在這種文化背景影響下,組成了王國的半身人依舊沒有在自己的國都保持大量人口。

    班加洛主要生活著半身人王國的貴族家庭、教會組織和施法者組織,另外還有極少量的平民。

    至于常備士兵,任何種族都沒有很大的保有量,以艾梵瑞爾偉力歸于個體的現實情況,軍隊的性價比可以說是很低的。

    “對于我們而言,法師學徒就是最合適的士兵,迷鎖需要供能、需要控制,普通的士兵做不來這些。”歐斯彭作為主要接待人員,向黃馨等人介紹班加洛的守備力量組成:“戰士、游蕩者們對于我們而言意義很小,他們在阿瑞納達倒是可以成為軍隊主力。”

    “我們的軍隊事實上就是教會的圣騎士們,一些熱衷戰斗的牧師也會加入其中,只不過圣職者們的數量也不多,雖然只要擁有虔誠的信仰,就可以加入他們。”

    “但是眾所周知,虔誠不是嘴上念念這么簡單的。”

    提到宗教,黃馨等人各自表情微妙,不過也沒人不合時宜地大放厥詞。

    曾理心中一動,問道:“輝鉆先生,您知道,我們中的大部分人并無信仰某位神祗的習慣,但是現在神祗們畢竟已經來到了,我有一些疑問,不知當不當問?”

    之前一起率隊迎接眾人的半身人大法師姓氏是大麥,而名字也是歐斯彭,正因此地精才稱呼他“大麥”,在弄清楚了真實情況后,眾人交流的時候就都以姓氏相稱了。

    “隨便問,反正你們也不會瀆神。我們法師都是沒有虔誠信仰的,諸神或許能夠成為我們的偶像,但我們可不會像那些鐵疙瘩一樣。”地精大法師一邊說,一邊還把手搭在半身人大麥的肩膀上:“你說是嗎,大麥?”

    半身人沒有地精這么跳脫,只是無可無不可地點點頭。

    “能夠與諸位建立友誼,真是幸運!”曾理先不著痕跡地恭維一句:“是這樣,我們中的一小部分人,也是有自己的宗教信仰的,他們中不少人認為自己信仰虔誠,選擇就職了牧師、圣騎士這樣的職業。”

    “但是他們按照人物卡的指導,也并沒能獲得神術或者其它的什么能力。”

    地精正要回答,卻被大麥攔了一下,先于他反問道:“他們信仰哪位神祗?”

    曾理不由得去扶眼鏡,有些遲疑:“信仰的比較復雜吧,其實我不太明白他們的……反正就是他們的教派很多,在我看來是同一位神的,但是他們能吵起來,甚至打起來……你懂的……”

    “我沒懂啊!”

    “我懂什么?”

    輝鉆和大麥紛紛表示不理解:“你就說一下神名好了,反正我猜不是我們艾梵瑞爾的神祗。”

    “轟……”

    又是一陣劇烈搖晃,不得不感嘆半身人的國防工程質量過硬,城內的貴族生活區已經徹底成了廢墟,這里的工事都還只是掉些土渣了事。

    城外是三頭威能不下于火魂巨人的神性憎惡畸變體,其中一頭還是天生具有飛行能力的畸變翼魔。

    這是從有翼惡魔腐化而來的憎惡畸變體,祂原本的模樣早已分辨不出來了,只是憑借翅膀的天生優勢,頻頻越過在外圍阻擋的兩位傳奇職業者,直接撲擊迷鎖的能量防御,這才總是造成劇烈震動。

    班加洛只有這兩位傳奇,一旦等到他們疲憊,需要休息,迷鎖很可能扛不住三頭神性憎惡衍生體的攻擊,到現在為止,他們已經戰斗了超過三天兩夜,這就是歐斯彭他們火急火燎召喚外援的原因了。

    而除了地球的中國政府之外,另有三個收到求救消息的城市,都已經在搭建傳送陣了,據說會有至少三位傳奇職業者到來。

    正是多年來各族共同抗擊憎惡,才能有這樣的盛況。

    “名字挺多,耶穌、上帝,好像還有別的,另外這一位是我們那里其他民族的神靈,我們自己民族崇拜過的神明數量太多,都數不過來,里面也有叫上帝的……”

    隨著震動平息,曾理繼續話題。

    “除了這個的信徒,還有個叫真主、安拉的,有人說這個和剛才那個其實是一個……反正我是不懂的……”

    “還有叫釋迦摩尼的……叫太上老君的……叫財神的……”

    “總之形形色色數不過來,那些信徒們不管信誰,就職之后都是一個樣。”曾理給了最后的結論。

    兩位大法師也都是見多識廣之輩,面面相覷片刻,地精只是感嘆一句“好復雜的神系關系”,半身人則嚴肅地表述觀點。

    “首先,自從世界融合,我們的圣職者也沒能獲得神術了,但是神祗依然回應信徒們。”

    “然后,你們這種情況,可能性很多,而我們在神學方面其實也頂多算是一知半解,如果想得到一些具有建設性的意見,你們最好的選擇是將來到我們的圖書館去。”

    “還有,盡量別把這些問題拿去煩其他神祗的圣職者,那樣的話被煩的人一定會是提問的那個。”

    “最后,我的看法是,兩種可能,其一是這些神還不存在,未來有可能像新神一樣在信仰中誕生;其二就是祂們根本懶得搭理你們……”

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