于是史安再一次去找了甄青。

    書房內甄青正要打發張三去找史安，剛好見他進來，便道：“正準備找你呢，你倒自己找過來了，是問丹藥的事吧？”

    史安本就對阻靈丹沒有什么信心，見甄青志得意滿地詢問自己，也就順水推舟稱是。

    “阻靈丹煉好了，五味靈草的屬性都是木屬性，結合也比較容易，就是水行獸丹復雜點，主要以前沒有用過獸丹，所以費了幾天工夫琢磨，昨晚煉制的，沒出意外，一共三十六顆，我留下了兩顆作進一步研究，剩下三十四顆全部給你。”甄青拿出一個玉瓶交給史安。

    “謝謝甄前輩。”史安打開瓶塞看了看，滿滿一瓶子念珠大小的渾圓藍色丹藥，有一股清新的藥香。他趕緊收好了玉瓶。

    “這丹藥你先別服用，我還得再研究一下它的功能到底是什么。”

    “知道了，甄前輩。”史安都不知道該怎么回答。

    “你家先生還沒來接你？”甄青好像剛想起來還有這么一回事兒。

    “沒有，還在等他，可能還得再這里呆上一段時間，叨擾了。”史安有些歉意地說。

    “沒關系的，這么大的丹坊不差你一口飯吃。”甄青說道，“給你的書看了么？”

    “看過了，《靈草通論》沒什么問題，《丹道入門》還有些細節不太明白。”

    “都看完了？”甄青有些驚詫，“《靈草通論》沒什么問題？《丹道入門》只有細節不明白？”想當初在煉氣期時就被家族譽為最有可能成為甄家下一代煉丹師的他，看明白這兩本書也用了將近半年，所以甄青覺得難以置信，便問道：“那我來問你，黃龍丹是什么？”

    黃龍丹是《丹道入門》中附注的第二個丹方，史安對其早已爛熟于胸，于是便不假思索道：“黃龍丹是煉氣期使用的進補增益類丹藥，主要功能將靈草中的靈氣直接注入氣海，一般用于煉氣期三層至八層，配制原料是五份黃龍草、兩份三烏草、一份紅油花，一份五花樹葉、一份火云參。黃龍草，土行靈藥，產于山之背陰處，喜傍生于夔木樹下，常與鐵梅草結伴生長。兩年出芽，十年開花，半年后結籽，通常可存活一百年。結籽后三年以上可以入藥，采摘后必須用木匣存放以防靈氣散失。主要功效是作用于氣海穴，有刺激氣海生長的功效。融化點較低，可用三成地火融煉半刻鐘。三烏草，水行靈藥……”滔滔不絕直說了一盞茶的工夫方才說完，只聽得甄青是目瞪口呆。

    半晌，他才反應過來，喃喃道：“這真的是只看了七天？不但能說出丹藥的構成，還能將靈草通論中關于靈草的各方面結合在一起，這……這……這不可能，正安，你真的只是個書僮？”

    “我在給先生當書僮以前，學過幾年醫道，所以識得些草藥。”史安含含糊糊地說。

    “難怪，”甄青拍拍腦袋說道，“我說么，對于靈藥這么熟悉一定是有基礎的。有靈藥基礎，對于丹道也有一定認識，將來也有可能成為一名煉丹師的，正安，要不你跟我學煉丹吧。”

    “謝謝甄前輩的抬愛，我現在沒敢想未來，只想得盡快能治好我的這個吸靈體質。”

    “也是，如果到不了筑基，煉丹師是當不成的。那個丹藥我也再查查資料，盡快弄清楚是不是能根治你的體質。”

    “甄前輩，我還想問問您這里有沒有關于神識方面的書籍？”史安問道。

    “有是有，不過你要看它作甚，現在你又修煉不了。”甄青有些不解。

    “我就想了解一下有關神識的事情，我這方面一無所知。”

    “好的，介紹神識的書籍隨處可見，我這里也有一本，我得想想放在哪里了。不過，修煉神識的心法可不能給你，這是家族的，只有家族子弟才能修煉。”說完，在書架上翻找了一會兒，在角落處找到了一本名叫《神識雜論》的小冊子遞給史安。

    回到小屋之中，史安便開始閱讀起這本書。

    按照書中所言，這神識產生的起點是人的五感。五感為色、聲、香、味、觸，由人的五官產生，色即視覺，來自目；聲即聽覺，來自耳；香即嗅覺，來自鼻；味即味覺，來自口；觸即觸覺，來自身。由此產生五識，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。此外還有第六識，第六識為意識，也就是神識的雛形，由祖竅產生，是將以五官觸及形成五識的知覺，在識海處予以捕捉、認知。就比如眼睛能看到各種各樣的東西，就是所謂色，這就是眼識的功能。眼識只能看見，而不會分別，必須將眼識投射在識海上，用識海中的“法識”，也就是意識來區別這些物品，如這個東西是靈石、那個玩意兒是玉簡。所以意識來自其他五識，是五識的更高級的產物。

    意識的功能也有層級之分。

    第一層次就是我們一般意義上的意識，最初的作用就是辨別，如對于剛出生的嬰兒，就能辨別出雙親樣子是不同的，**的氣味與拉的屎的氣味也是有區別的；接著就會產生各種概念，長胡子的那個叫做父親，而每天給自己喂奶的那個叫做母親，氣味香甜的的叫奶，是香的，氣味酸澀的是屎，是臭的等；再一階段就產生喜惡等情感，不喜歡那個每天板著面孔的父親，更喜歡每天對自己微笑的母親，喜歡香氣撲鼻的奶水，厭惡臭氣熏天的糞便。然后便有各種更加深入的認知，如父親每天板著面孔的原因在于養家糊口的負擔重，他也是愛自己的，屎雖然臭，但也是生理過程中不可缺少的步驟等。再下來就有回憶與幻想，最后就是對自然界、對社會群體的認知，親與疏、愛與恨、榮與辱等。

    第二個層次便是所謂神識，神識產生的位置是兩眉中間祖竅，而收于識海。像靈力有修為差別一樣，神識也有境界高低之分。

    第一境界成為出竅，通常在筑基期就可達到。這個階段分兩個層級。第一個層級，神識不可釋放，只能用于內視，觀察自身狀況。隨著修煉的深入便可到第二個層級，這個層級神識可以釋放，來探知更廣的范圍，是五識的進一步拓展，如閱讀玉簡上的內容、之類的。修煉程度越高，探知范圍越廣。

    第二個境界叫做移物，一般是結丹以后的修士可以達到。在這個境界，神識釋放后也可像靈氣一般操控有形物體，稱為神識御物。像元妙子這樣的結丹修士御劍飛行，既可以靠靈氣釋放實現，也可以靠神識釋放實現，不過元妙子神識修煉欠佳，還未達到這個境界，他操控法器法寶攻擊和防御是可以的，但御劍飛行還只能依靠靈力。

    第三個境界叫觸神，就是進一步拓展五識的能力，使之能夠探知他人的第六識意識，即觀察他人的法識，就是常說的識心術。這個境界可以讀他人之心，但要求被觀察著的神識境界要遠低于觀察者，這樣才能做到來無影去無蹤，否則一旦被其察覺而有所提防，就會出現難以得到他的真實想法而被其誤導的烏龍事件。

    此書寫到此處戛然而止，在最后也介紹了神識修煉的一般做法，即強化五識、借助靈藥和修習神識心法。

    強化五識就是要注重五識的日常鍛煉。靈力修為的提升也會增加五識的敏感度，而日常不懈的鍛煉，對神識的境界提高也有著積極的作用。借助靈藥，就是可以通過天然的、后天加工的靈藥來提升神識的境界，當然這樣的靈物的取得全憑個人造化。修習神識心法是最穩妥，也是最靠譜的方法，不過修仙界的用于神識修煉的心法少之又少，其稀罕程度遠遠超出了靈氣吸收的心法，但僅有的神識心法中也良莠不齊，像甄家的神識心法，不過是最下品的而已，便是這樣要想修習，也是難上加難。

    一晃已是兩天，《神識雜論》他已經通讀幾遍，其中的道理他已了然于胸。史安暗忖，自己現在已經可以內視，確實已經達到出竅的第一層次要求了，盡管自己還沒有達到筑基，但出竅的第二層次也可以做些嘗試。只可惜手中并無玉簡，不如去找甄青，看是否有機會討要一塊來。

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