史安聽(tīng)得懵懂,知道佛法高深,自己一時(shí)難以明了,也就不再糾結(jié)于此問(wèn)題。
他轉(zhuǎn)而問(wèn)到了另一個(gè)問(wèn)題:“佛門(mén)是正道,講求獎(jiǎng)善罰惡,那佛門(mén)是怎樣區(qū)分善與惡呢?”
“施主對(duì)于佛門(mén)還是有太多誤解,佛門(mén)講究的是眾生平等,并無(wú)獎(jiǎng)善罰惡之說(shuō)。”
“那豈不是說(shuō)佛門(mén)不辨善惡?”
“這倒不是,只是佛門(mén)所說(shuō)善惡與世人眼中善惡是不同的,我先給你說(shuō)說(shuō)世人眼中的善惡。其實(shí)世人眼中的善與惡是相對(duì)而言的,區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)就是他們眼中的苦樂(lè)得失。符合自身樂(lè)和得的行為就是善行,造成自身苦和失的行為就是惡行。當(dāng)然也有所謂行俠仗義之人,所行不是為個(gè)人的樂(lè)和得,而是他所認(rèn)為應(yīng)該有樂(lè)和得的人群。”說(shuō)到這里凈一一頓,留些時(shí)間讓史安思考。
“大和尚言之有理,就像我路遇挨餓之人,我可憐他的饑餓,就會(huì)為其捕殺妖獸填飽肚子,對(duì)這個(gè)人來(lái)講,我所為就是善行,而對(duì)被殺妖獸而言就是惡行;反過(guò)來(lái)若妖獸為撫育后代吃掉我,對(duì)于它的后代而言這是善行,而對(duì)于我這就是惡行。”
他接著說(shuō)道:“想我四象觀原來(lái)的宗主元道子,殺害宗門(mén)弟子,擾亂宗門(mén)秩序,對(duì)廣大弟子來(lái)講確實(shí)是惡行,而對(duì)魏家而言,卻又是大大的善行,我們要除掉他就是為了四象觀大多數(shù)人的利益,這是我們認(rèn)同的善行;而魏家則會(huì)因?yàn)闆](méi)有了他就會(huì)丟失家族的利益,對(duì)他們來(lái)說(shuō)我們除掉他卻又是大大的惡行。所以所謂善惡之分全是因個(gè)人的苦樂(lè)得失,這點(diǎn)我明白了。”
凈一點(diǎn)點(diǎn)頭道:“施主看來(lái)還是有慧根的。我再給您說(shuō)說(shuō)佛門(mén)怎樣看待這個(gè)善惡的。佛門(mén)講求四法印,也算是佛門(mén)與其他法門(mén)的區(qū)別吧,分別是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、諸受皆苦和涅槃寂靜。世人眼中善惡之分的根源就在于有‘我’的存在,而‘我’在,就會(huì)有各種的感受和各種需要,就像感到饑餓就需要飲食,寒冷就需要衣服,這就有了得失之分,因?yàn)橄埠玫枚鴧拹菏В@才有了各種利益糾葛,也就是世人所謂善惡標(biāo)準(zhǔn)。若‘我’是不存在的,就沒(méi)有善惡之分了。”
看著史安微微點(diǎn)頭表示已經(jīng)明了后,凈一接著說(shuō):“那什么是‘我’?‘我’就是自主,就是自己能夠掌控和主宰的東西,不可掌控和主宰的就不是‘我’。如此說(shuō)來(lái),那身體是不是‘我’?如果是的話,‘我’是身體哪一部分,四肢嗎?沒(méi)有了四肢的人會(huì)講‘我’還在。當(dāng)你一個(gè)一個(gè)器官分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),只要活著,‘我’就存在,換句話說(shuō)就是,身體里沒(méi)有哪個(gè)器官是‘我’。”
“再者說(shuō),身體你能主宰得了嗎?手指碰到火,會(huì)不由自主的縮回,你能主宰嗎?水喝多了就想小便,你能主宰得了嗎?這些是本能,是不受那個(gè)‘我’控制的,所以身體里沒(méi)有‘我’的。那‘我’在身體外嗎?更不是,身體外的東西都沒(méi)辦法主宰,怎么能是‘我’呢?”
這部分內(nèi)容更加深?yuàn)W,凈一等了好久,待史安再次點(diǎn)頭表示同意后,說(shuō)道:“既然‘我’不是肉體,那會(huì)不會(huì)是心念?施主,你要知道,心念可分為前念、后念和現(xiàn)前的念。前念的心當(dāng)下已經(jīng)滅了,‘我’還可以主宰前念嗎?不能,就像你不能控制下一剎那的心念一樣,所以‘我’并非前念。后念的心還沒(méi)生起,那肯定它不能主宰現(xiàn)在的念,所以‘我’也非后念。而現(xiàn)在的心一剎那生滅,你也是做不了主的,所以‘我’也不是現(xiàn)在的心。”
“身體里沒(méi)有‘我’,身體外也沒(méi)有‘我’,甚至中間的心也不是‘我’,所以‘我’是不存在的,這就是所謂諸法無(wú)我。既然沒(méi)有‘我’,也就沒(méi)有什么‘我’的苦樂(lè)得失,就沒(méi)有‘我’的利益,也就沒(méi)有世人所謂的善惡之分了。”
史安深知佛門(mén)教義深?yuàn)W無(wú)比,對(duì)凈一所講仔細(xì)琢磨了半天,既覺(jué)著說(shuō)得很有道理,可還有諸多問(wèn)題偏偏不知道從哪里問(wèn)起,心中更加困惑。
忽然又想起正嫣那日問(wèn)自己而自己卻無(wú)從回答的幾個(gè)問(wèn)題,于是又問(wèn)道:“如果饑餓萬(wàn)分而沒(méi)有食物的時(shí)候,您會(huì)不會(huì)以其他妖獸為食呢?”
“若是所謂三凈肉,即眼不見(jiàn)殺、耳不聞殺、不為己所殺的肉,佛門(mén)之人是可以食用的,但若是專門(mén)獵殺取得,則是絕對(duì)不可的。佛門(mén)講求眾生平等,獸也是眾生,人為何可以強(qiáng)奪其生命?不過(guò),您是世俗之人,這樣做無(wú)可厚非,因?yàn)檫@是天性而已。”
“那反過(guò)來(lái)說(shuō),如果妖獸饑餓了要以您為食,您會(huì)不會(huì)反抗?”
“知生避死乃是眾生的本能,所以反抗是自然會(huì)的,但卻不會(huì)傷害它的性命。”
“如果您的生命延續(xù)必須以犧牲妖獸的生命為代價(jià),您會(huì)做嗎?”
“絕對(duì)不會(huì)的。”
“如果別人為了救活更多的人需要你的生命為代價(jià),您是要抗?fàn)幍降祝是自我了斷?”史安拋出最后一個(gè),也是他最為困惑的一個(gè)問(wèn)題。
就在凈一準(zhǔn)備回答之時(shí),雙塔城上空突然傳來(lái)了驚雷般的怒吼聲,“史逸之,我知道你在這里,快給我出來(lái),不然我就要屠城了!”
史安一聽(tīng)便是一驚,這是元道子的聲音。
他怎么現(xiàn)在就來(lái)到了雙塔城,這可大大出乎了自己的預(yù)料。
去還是不去?史安心中快速盤(pán)算著。去,估計(jì)只有一死,那天見(jiàn)到了朱亮在毫無(wú)神智之下,一擊就將紫郡山轟得崩塌一半的威力后,史安就深深知道,論靈氣十個(gè)自己捆在一起也不夠人家一拳之威;逃,雖然有洞天石和氤氳陣盤(pán),自己逃過(guò)此劫毫無(wú)問(wèn)題,但屠城是在所難免的,他可不希望因?yàn)樽约旱木壒首尡姸酂o(wú)辜之人斃命。
思索間,元道子又喊道:“我給你十息的時(shí)間出來(lái),不然休要怪我不客氣!”
“一息!”
“二息!”
史安再也坐不住了,他急忙對(duì)凈一說(shuō)道:“法師,如有來(lái)日我再向您請(qǐng)教,現(xiàn)在我要出去了。”
說(shuō)完不等凈一答話,便跑出正堂。見(jiàn)院內(nèi)并無(wú)旁人,直接跳入洞天石。
此舉并非他要逃跑,而是要帶朱亮出來(lái)與自己一同抵擋元道子。要求凈一來(lái)助戰(zhàn)他不敢指望,尤其是在聽(tīng)到他所說(shuō)的佛門(mén)善惡觀后更是如此,現(xiàn)在他已經(jīng)明白在佛門(mén)看來(lái)他與元道子之間的廝殺無(wú)關(guān)善惡對(duì)錯(cuò),只是利益相爭(zhēng)而已。
見(jiàn)史安進(jìn)來(lái),朱亮只瞟了一眼他,并沒(méi)有答話,依然將心思用在史安給他的抄寫(xiě)的幾頁(yè)紙上。
史安一把奪過(guò)那那幾頁(yè)紙,不等朱亮表現(xiàn)出憤怒的情緒便說(shuō)道:“朱亮,現(xiàn)在有一個(gè)大敵在外面,需要你我共同抵擋。”想了一下,將朱亮的法寶手環(huán)交給他說(shuō)道:“這是你的法寶,一會(huì)兒可能用得上,還有你的幾件法器我還需要,就暫時(shí)放在我手中,隨后便還給你。還有,如果一會(huì)兒我不幸身死,臨死前會(huì)將這一顆神識(shí)球送入你的識(shí)海,你的記憶就會(huì)恢復(fù),也就什么都明白了。”說(shuō)完不等朱良亮反應(yīng),就拽著他跳出洞外。
“八息。”元道子還在高聲倒數(shù)著。
“元道子,我在這里,你過(guò)來(lái)吧!”史安與朱亮二人直接躍上正堂的屋脊后高聲喊道。
“你還真在這里啊?快還我魏家一家人來(lái)!”元道子一邊說(shuō),一邊尋聲向這里飛來(lái)。
“魏家之人并非我所拿,你不去四象觀尋人找我做什么?”
“黃口小兒,我知道今天這場(chǎng)戲都是你編排的,拿了你再去四象觀,我想那元妙不會(huì)不同意與魏家人交換的。”元道子陰沉地說(shuō)道。
史安這才明白為何元道子沒(méi)有去四象觀而直接來(lái)找自己的原因,正欲答話,卻又聽(tīng)元道子驚奇的聲音,“朱亮!你果然是和這小子混在一起,說(shuō),是不是他拿那個(gè)秘法換來(lái)你的幫助?你在這里正好,我將你二人一并抓獲就什么都有了,哈哈哈!”
朱亮有些不明白眼前發(fā)生的事情,憨憨地問(wèn)史安道:“哥哥,這個(gè)老爺爺是誰(shuí),怎么這么兇巴巴的?”
史安有些尷尬,不知道該如何回答。
元道子也是一愣,轉(zhuǎn)而哈哈大笑:“哥哥?史逸之你到底用了什么邪術(shù)竟讓他叫你哥哥?看來(lái)你還藏有莫大的秘密,一并給了我吧,哈哈哈哈。”
“廢話少說(shuō),你出招吧!”史安說(shuō)道,一邊祭出雙劍,一邊暗自將三十六枚飛針和那把匕首用神識(shí)控制,悄悄置于身后,只待對(duì)方不留心時(shí)出招偷襲。
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