葉凡思考片刻后，心念一動，“玉璧如果真的是冰火上人之物的話，那么對于冰火上人的功法自然會有所反應(yīng)！自己身上雖然沒有冰火上人的根本功法，但是卻有冰火上人遺留的《歸元步》和冰火靈蠶凝練出的特殊真元��！”
心念動下，葉凡體內(nèi)的葵花真氣化作冰火真元，按照《歸元步》的運(yùn)行路線在體內(nèi)循環(huán)一周，最終透過手掌，映入玉璧之中。
冰火真元融入玉璧之中，就像水滴落到干旱的沙漠之中一樣。
之前任憑葉凡如何試探都毫無異常的白玉晶壁，在融入了冰火真元之后，開始有道道紅藍(lán)二色的線條從玉璧之內(nèi)蔓延而出。
異變突生，葉凡目中閃過欣喜之色，體內(nèi)的冰火真元更加迅速的注入白玉晶壁之中。
隨著冰火真元的不斷注入，玉璧之內(nèi)的線條越來越明顯，隱隱呈現(xiàn)出一個(gè)盤膝而坐，五心朝天的打坐之人。
等到葉凡體內(nèi)的真氣注入三分之一后，玉璧內(nèi)的人形也徹底清晰起來，紅色的真元凝聚成人形的大致外貌和體內(nèi)的奇經(jīng)八脈，淡藍(lán)色的冰系真元?jiǎng)t凝聚成一個(gè)個(gè)精致的穴道脈絡(luò)，尤其是在人影的腦部，密密麻麻的淡藍(lán)色光點(diǎn)，幾乎將整個(gè)腦部都擠滿了。
人影成形，隨著葉凡體內(nèi)的冰火真元繼續(xù)注入，在人影的右側(cè)，貌似是留白的地方，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)的蠅頭小字。
葉凡凝神觀看之時(shí)，發(fā)現(xiàn)竟然是一篇凝練神魂的觀想之法，名為《明月照神經(jīng)》！
等到葉凡體內(nèi)的真氣再次消失了三分之一，接近全部真氣的一半以后，這片觀想明月凝練神魂的《明月照神經(jīng)》方才徹底顯露出來。
按照玉璧記載，《明月照神經(jīng)》是一門無上的觀想秘法，習(xí)練者在腦海之中，觀想明月，引太陰月華溫養(yǎng)自身神魂。
只是自古明月就有陰晴圓缺的變化，隨著觀想的明月不同，帶來的觀想效果也同樣存在差異，效果最佳的當(dāng)屬每月十五月圓之時(shí)的明月，因?yàn)槟菚r(shí)的明月最為圓滿，引動的太陰月華自然也最為醇正！
不過僅以修煉效果而論，卻又稍有差異，并非觀想的明月越大越圓就好，而是和當(dāng)日明月最為契合的觀想效果最佳！
因?yàn)樘斓匮h(huán)，明月升息，圓缺變化也是天道的一部分，強(qiáng)求圓滿反而落于下成！
那么，是不是說就不用追求滿月的觀想了呢？
當(dāng)然不是！因?yàn)�，明月觀想其實(shí)是分為兩部分的，其一就是引動太陰月華的明月光想圖，這一部分，自然是和當(dāng)晚的明月越契合越好。其二則是觀想圖的內(nèi)在意境，也就是習(xí)練者自身的境界！
和所有功法相同，《明月照神經(jīng)》也是存在境界劃分的，由低到高，劃分為弦月境、角月境、半月境、缺月境和滿月境五個(gè)層次，每個(gè)境界所能引動的太陰月華也各不相同。
其中弦月境對照的是入門之法，對于修煉者的境界并沒有什么要求，只要先天神識未泯，靈智不缺的人都可以修煉，而第二重境界角月境則就需要先天凝魂境界的武者才能修煉，后三重境界則分別對應(yīng)著煉魄境、通玄境和化神境的武者。
當(dāng)然，神魂修為僅僅是神魂修為，和武者真元境界之間的對照也不是一成不變的，如果有人天賦異稟，先天靈魂遠(yuǎn)超常人的話，那么跨越境界屏障也不是不可能！
將《明月照神經(jīng)》上的內(nèi)容牢記于心后，葉凡方才長出口氣，將放在玉璧之上的右手收了回來。
隨著冰火真元的收回，白玉晶壁上的字跡和圖畫開始一點(diǎn)一點(diǎn)隱退，不消片刻，就徹底消失不見，和之前剛抬進(jìn)來時(shí)，沒有任何區(qū)別！
手掌輕拍玉璧，葉凡的眼中閃過一絲僥幸的目光！按照玉璧上最后處的記載，正確打開玉璧秘密的方式，應(yīng)該是以自身神魂感應(yīng)玉璧，以晉級先天之時(shí)開辟的精神秘境孕育出的精神力來引起玉璧共鳴，從而顯露出《明月照神經(jīng)》。
而能夠做到這一點(diǎn)的無疑都是先天境界的高人，最次也要是凝魂境才行。而葉凡自身實(shí)力雖然不錯(cuò)，可是距離先天之境卻也還相差甚遠(yuǎn)！
只不過好在葉凡已經(jīng)凝聚出了自身的劍意，雖然還未曾開辟出自己的精神秘境，可是體內(nèi)的真元內(nèi)息卻也或多或少的沾染了一些‘意’的存在，讓玉璧不至于將其排斥在外。
同樣，如果不是葉凡體內(nèi)的冰火真元和冰火上人同出一源，僅以葉凡那還十分弱小的混亂劍意，也休想讓玉璧顯露出《明月照神經(jīng)》來。
可以說，劍意和冰火真元都是葉凡能夠發(fā)現(xiàn)《明月照神經(jīng)》的關(guān)鍵所在，二者相輔相成，缺一不可，所以葉凡方才暗嘆一聲僥幸。
按照記載所說，這方白玉晶壁除了是《明月照神經(jīng)》這門觀想神功的載體之外，同時(shí)還是修煉這門神功的最佳輔具！
正如葉凡之前所料，玉璧上映照出來的正是武者自身的本命神魂，借助這方玉璧，武者可以更好的觀悟自身神魂不足，做到心中有數(shù)，以便更好的壯大神魂！
而更重要的一點(diǎn)則是，先天之下，眾生靈魂大多沉睡未醒，根本無法修煉觀想之術(shù)，哪怕《明月照神經(jīng)》的第一層弦月境沒有境界要求，一般來說，武者同樣不能修煉。而這方玉璧的貴重之處，卻是能夠通過映照神魂，讓武者的靈魂進(jìn)入假醒狀態(tài)，以一種似醒非醒、似睡非睡的狀態(tài)修煉《明月照神經(jīng)》，雖然比不上自我靈魂覺醒之后的修煉效果，但比之寶山在手空手而歸卻要強(qiáng)上百倍！
暗道僥幸之時(shí)，葉凡右手伸到玉璧下方，吐氣開聲，額頭青筋微微凸起，內(nèi)力游走全身，灌注到雙足腳底，低喝一聲：“起！”
隨著右臂用力，這足足有千斤重量的白玉晶壁，竟然被葉凡用一只手托在了掌中，慢慢走向了后院的荷花池旁。站定之后，葉凡右手一伸，‘噗通’一聲，這被青山寺傳承了百年之久的立寺之寶，被葉凡丟進(jìn)了滿是淤泥的荷花池中。
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