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    天公作美，寅時兩刻，金烏東升，柔和的陽光就已經將萬物染上一層金輝，惠風和暢，晴空如洗，青丘山論道臺周圍的層層祥云之中早早坐滿五洲修士，沐風自然是跟著何以和胡滄懷也早早落座在其中。

    放眼望去，趙沐風果然看見傲天等人也都按照之前所安排的位置坐落其中，用以防范意外。

    但聽得鐘磬相和聲中，軒轅落山和其余諸位共乘車輦自空中徐徐落到紅臺之上，那主持論道的侯剛倉羽大袖飄搖之間，一步一步，踏上虛空。

    “今日為坐論，始于日升而終于月出，所有在座出神入化境界者全可上臺講道，只要言之有物，皆可獲得一份謝禮。而今年十派掌門共同商議的論道主題是——”倉羽將手中的金榜猛然擲向上空。

    那金榜在空中化為一道流光，宛若筆鋒，竟是以青天為紙，朝陽為鎮，筆走龍蛇，一氣呵成，祥云中的修士無論從哪個方向看去，就都看到一個面向自己寫成的“情”字！

    “情之一字，各有所解，于我等修士更是所言良多，今日就請諸位各傾所學，為五洲修士的道途再寫新篇！”倉羽說話間，單手向地，隨之緩緩抬起，寬廣的論道臺中央在倉羽的控制下出現一塊不斷拔高的圓臺，最終定在九丈余高，其上正好可以容一人端坐。

    “還望各位道友勿要藏私，暢所欲言！”倉羽說罷退回紅臺作為，那參天的講道臺若通天之座，虛席以待。

    如果說武論是對年輕一代修士的資質和修為進行檢驗和選拔，那么坐論就是百家思想的碰撞，是不同大道的交流，當然更是年清修士一次感受不同道途，從而為以后踏出自己的道，從而走出出神入化境界，飛升仙界的契機。

    可以說普通的修士聽過坐論和沒聽過坐論的，在突破出神入化的時間上至少相差十年，而這十年，極其重要。

    凡人只道修仙享長生，卻不知若是踏不出人間，飛升仙界，即便是世間法盡頭的修士的壽元也不過三百載，最后任憑法力通天，也會身死道消，與凡人一般塵歸塵，土歸土，豈不痛哉。

    倉羽離開之后，紅臺之上的十派掌門自然穩坐如山，畢竟這開頭誰來都有傷和氣，故而還是讓給其他修士了。

    沒過片刻，一襲青衣上繡百草的中年男子踏空而上，行動處有青光成云，托其步履：“青谷藥廬馮乾珍就搶登一步，拋磚引玉了。”原來這人正是馮嫚珊的父親，青谷藥廬的門主。

    “情之一字，對于吾醫家一脈不可或缺，所謂懸壺濟世，醫者仁心，不矜名，不計利，然不可忘情，忘情者，心無所寄，何談挽造化，立沉疴……若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。故言醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得，非情不能貫其道。”馮乾珍無愧乎醫家之大者，從醫者之情入手，講求以仁心之情追求大道，講解之時，但見靈氣流轉，鸞雀相鳴，有異象而成，不僅是醫家弟子，就是許多其他門派的弟子都獲益匪淺。

    馮乾珍說罷回到座位之后，上去講道之人也開始絡繹不絕，一時間百家爭鳴，曲高和眾，更是引得諸天異象，但見有蓮花朵朵，顏色各異；飛天道道，形態多姿；樂音陣陣，怡神悅耳。

    不知不覺臺上講道之人已經有數十之數，除了紅臺之上的十派掌門，大多數的出神入化境界的圓滿的修士都已經上論道臺講過了自己的領悟，待到最后來自凈魂寺的方丈講述完慈悲渡化之情后，但見無量佛光中，有善男女齊聲梵唱，包含無量功德。

    紅臺之上的十派掌門也終于有人踏空而起，火紅的袍子仿若天邊的云霞，所過之處，有七彩虹橋，憑空而出，正是妙音觀鳴箏觀主。

    “問世間情為何物，直教人生死相許。天南地北流離客，幾人無相思苦。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，此情可為賦！”撫箏而歌，鳴箏觀主一曲唱罷，靈蝶紛飛，引得諸般情絲，當個是說不盡的婉轉悠揚。

    當鳴箏觀主回到席位，玄難大師一步踏出，但見泡影流轉，下一刻玄難大師就出現在了講道臺上，卻是菩提寺神行之術夢幻泡影。

    “入我佛門，斷三千癡纏，然此之非謂無情，而是大情，佛祖割肉喂鷹，舍身飼虎，此情，心系眾生，佛法三千，有無量功德，善男女凡持我佛在心，當行善積德，修無量功德，飛升婆娑世界，極樂凈土……”玄難大師徐徐道來，精深的佛法造詣讓在座之人直接感受到佛法的博大精深，佛門之情，以自身之所行，所思，修無量功德，渡化萬物，以大慈悲，行己身之至善，玄難大師講法之時，有八部天龍眾之影像環列，天花墜落，飛天共舞，無愧天下佛門之首。

    繼玄難大師的慈悲之情后，郁清云腳蹬祥云，也走上講道臺：“太上忘情，忘情而至公，天之至私，用之至公。世人皆知天地長久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。凡我修士，莫執著于紅塵情愛，當以至情，證大道，升仙界。太上忘情，非為無情，昔盤古開天，雖死無悔，于己身無情，于蒼生則是至情，至情者，天地不仁，萬物為芻狗，天地亦仁，萬類競自由，吾等修士所求，不過此等忘情。”郁清云則是從道門最耳熟能詳的太上忘情切入，但見得祥云蓮花紛紛而出，更有錦鯉浮空，騰躍不息。

    “情之所在，唯有一劍，劍修一途，縱有千難萬險，但求一劍破之，劍，百兵之君，當以胸臆養之，此之為極致之情，劍有通靈，亦有人情，悲喜相關，樂憂共享。化白虹而切玉，揚紫氣落干星。鍔上多多芙蓉動，匣中皚皚霜雪明。一劍光寒九重天，我以豪情勝金仙！”問劍宮的南離居士周身劍吟陣陣，那講法異象也化為諸般劍氣縱橫，直沖云霄，讓在座的但凡用劍之修士都在劍道之上各有感悟。

    沐風自然也是心有所得，背上的蕭瑟若有所感，有蕭蕭劍鳴。手機用戶請瀏覽m.閱讀，更優質的閱讀體驗。

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