“你還要不要咖啡呀？”王策忽然抬起頭，扶了扶他厚比瓶底的鏡片，或許是為了表示友好，他還咧嘴笑了一下，露出幾顆發黃的門牙。

    “不用了。”劉文輝急忙擺手，“王老，我們繼續聊下去，我覺得挺有意思的。”他這么說，完全是為了逃避另一碗咖啡，但是他也知道，這種說法無疑會讓眼前的的老學究大受鼓舞，年輕人已經悲傷地意識到，恐怕自己要把一整個下午都耗費在這里了。

    “好，好的。”王策連連點頭，他搓著手，似乎正在思考從何處繼續，過了幾秒鐘，他抬頭問劉文輝：“小劉啊，這部《幽默臉的滑稽相》，你是沒有看過對吧。”

    劉文輝搖搖頭，這部電影出來的時候，他還是個中學生，對花花世界完全沒有概念。

    “那時候能看的電影少哇，現在的摩登先生小姐們，每過幾個月就能看到一部新電影。現在的電影噱頭也好，口吐飛劍，騰云駕霧，反正我是欣賞不了[1]。

    “哦，對了，小劉你還記不記得，四年前，國際著名魔術師阿萊斯特?克勞利造訪上海的事？當時也是引起轟動的大新聞。克勞利先生逗留上海期間還專門提到了《幽默臉》，花重金四處搜購拷貝，可惜無功而返吶。”

    劉文輝笑了笑，沒有做聲，他知道這個阿萊斯特?克勞利，那人并不是什么國際著名魔術師，而是一個神棍，他標榜自己是魔法與神秘學大師，寫過不少怪力亂神的書，很是吸引了一些擁躉。他訪問上海時期，滬上一干大小記者對其趨之若鶩，不吝筆墨地將他塑造成了一個當世罕見的國際大師，充分顯示出了本地媒體少見多怪的一貫作風。

    “其實啊，克勞利先生那次就是專程為了電影而來的，他在事后出版了一本中國游記中說，他原本是在河南調查一宗起因古怪的血吸蟲病大爆發。當地一個名叫鄭頂娃的農民在整理一塊廢棄農地時，挖出一塊刻有怪異文字的骨片，之后全村都開始鬧‘大肚子病’。那個地方過去并不是沒有發生過血吸蟲病，但這次的癥狀與之前完全不同，患者雙眼血紅，腹大如鼓，幾乎不能走動，病情加重后，患者開始胡言亂語，并伴有間歇性的暴力傾向。疫情爆發的兩周后，一個在當地旅行的天主教傳教士把他的見聞告訴了鄭州耶穌圣心堂的約翰遜神父，后者在寫給主教座堂的信中特別強調，病人的囈語中反復出現了‘摩奴’一詞，這則報告也最終驚動了國際著名魔法……魔術師，密斯托克勞利。”王策含糊地幫這位國際著名某某家冠了頭銜，顯然他也弄不清楚應該如何定義這位“密斯托”。

    老學究繼續講他的故事，當然，里面少不了對于阿萊斯特?克勞利的盲目美化，在他的故事里，這信口雌黃的神棍簡直成了一個不遠萬里來到中國閉塞鄉村中行俠仗義的洋俠客。

    按照王策的說法，克勞利先生聽到消息后，幾乎是立刻放下了手頭所有的工作，用最快的速度到達了安陽，當時疫情已經嚴重惡化了，但是奇怪的是，范圍卻始終限制在鄭頂娃的村子里。克勞利先生在游記里說，從當月5號開始，村子里幾乎每天都在向外抬出棺材，而即使是質量再好的棺材，也沒法掩蓋里面傳出的惡臭。村子里的人對外人的提問三緘其口，而整個下葬過程則完全不對外開放。克勞利先生和翻譯只能在遠處的山丘上遙望整個過程，他看見村民在下葬之前和之后都往墓坑中傾倒了大量白色粉末，他懷疑，那些是生石灰。

    在村子里，病情最嚴重的是一名新近喪偶的魏姓寡婦，早前路過此處的傳教士曾經希望當地正府能夠對魏寡婦給予注意，因為他認為迷信的村民將會對寡婦不利，然而正府也因為忌憚此處民風彪悍而表示愛莫能助。

    克勞利先生到達之后，很快就被寡婦奇特的癥狀所吸引：她的肩膀處生出了兩條十厘米長的肉肢，就像是多了一雙退化的手臂，她的臉嚴重變形，牙齒也掉光了，幾乎看不出是一個人，她腹部的水腫比所有人都龐大，而且還伴有間歇性的顫動。雖然疾病讓魏寡婦吃盡了褲頭，但是她的精神卻異常平靜，她向拜訪她的克勞利先生先生講述了一些古怪的神諭，顯然，這可憐的婦人把發生在自己身上的不幸當作是某種神圣的試煉，她說她要把自己在病痛中領悟出來的道理傳授給鄉親們，哪怕他們聽了后會要了她的命。

    克勞利先生和魏寡婦暢談了三天，游記里并沒有明確寫他們談了什么。在這三天中，他收到了一封從歐洲寄來的信，信里面肯定提到了佳梅耶夫，因為他從讀完信開始就一直把這個名字掛在嘴邊，一個來詢問克勞利先生還有什么需要的當地官員向神秘學家透露，在上海公映的影片《幽默臉的滑稽相》在完結之前出現過佳梅耶夫的名字，這讓克勞利先生異常興奮，幾乎想立刻就動身前往上海，那時候魏寡婦已經很虛弱了，她在最后一次對談中向克勞利先生展示了自己突觸密布的雙臂，請求他繼續追尋摩奴，因為“他們兩的相遇是神的旨意”。

    克勞利先生不久后就啟程前往上海，而魏寡婦則在一周病重不治。在她臨死前的幾天，村子里時常可以聽到不明來源的怪聲，健康的男性開始出現神志不清的狀況。村里發生了好幾起原因不明的斗毆，每一起都打出了人命。有一個終日里疑神疑鬼的女人堅稱她死于血吸蟲病的丈夫又從地下爬了出來，繞著屋子蹣跚行走，狗開始無緣無故地對著魏寡婦的房子吠叫，人們相信，魏寡婦那聾啞兒子正日以繼夜地熬煮著一些見不得人的東西。

    魏寡婦死狀很猙獰，顯然彌留之際她并不好受，人們發現她腹部的水腫全部消失了，簡直就像是剛生下了一個小孩一樣。她的聾啞兒子失蹤了，兩年后，在青島火車站附近的鐵軌旁有人發現了一具年輕人的尸體，從尸體僅有的遺物看他正是來自于那個村子，但是不是魏寡婦的兒子已經沒法驗證了。

    鄭頂娃后來也死于血吸蟲病，他死后，骨片輾轉送到了中州大學[2]，根據著名考古學家董作賓的解讀，骨片上的符號有很濃烈的殷商雄偉期風格，書寫時期不會超過小辛或小乙。然而后來，一個看門人勾結外賊，將中州大學歷史系大量文物洗劫一空，骨片也不能幸免。

    說到這里，王策一臉的遺憾，他說，要是骨片還在，說不定我們能夠解開關于摩奴的秘密，這將是20世紀最偉大的發現：“可惜啊，那個在克勞利先生與寡婦對談時作為翻譯的南洋公學學生，在回到上海后不久就因為情緒失控被關進了瘋人院，恐怕在中國，再也沒人知道他們談過什么了。”

    注[1]：指在當時風靡全國的《火燒紅蓮寺》系列神怪武俠劇。

    注[2]：現河南大學。

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