虎攝聽(tīng)到李龍的話之后，又將自己的目光落到了李龍的身上，“那這么所謂的道，到底是個(gè)什么東西，你給我說(shuō)說(shuō)。”虎攝直接的說(shuō)道。
聽(tīng)到虎攝的話之后，李龍的臉上是露出了一絲苦笑。
“剛才項(xiàng)少凡不是都說(shuō)了嗎？道可道，非常道，要是真的可以用語(yǔ)言形容出來(lái)的道，那就不是真正的道了。”李龍給虎攝解釋道。
但是很顯然的是，虎攝并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，隨后便將自己的目光再一次的落到了項(xiàng)少凡的身上。
“虎攝，其實(shí)每個(gè)人身上都有自己的道的存在，要是真的可以去發(fā)現(xiàn)的話，那其實(shí)就不是最純粹的東西了。之所以約翰沒(méi)有辦法將這個(gè)地方給打開(kāi)的原因就是，約翰給自己身上的東西下達(dá)了一個(gè)定義。這在短時(shí)間看上去，雖說(shuō)對(duì)于他是有那么一定的好處的，可是真的按照長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)的話，其實(shí)這根本就沒(méi)有多大的作用，你明白嗎？”項(xiàng)少凡問(wèn)道。
“那我身上的道是什么？為什么在我身上我卻是什么都不知道？”虎攝連忙問(wèn)道，其實(shí)現(xiàn)在也不是他在有意的去耽誤時(shí)間，而是因?yàn)樗谝?jiàn)到這一幕之后是突然感覺(jué)自己抓住了什么東西，但是又始終是不得其法，所以現(xiàn)在沒(méi)有辦法，只能來(lái)詢問(wèn)項(xiàng)少凡他們。
“我這么跟你解釋也許你就明白了。”項(xiàng)少凡自然是知道虎攝現(xiàn)在的情況是什么的，所以也沒(méi)有去多說(shuō)什么，而是開(kāi)始耐心的跟虎攝討論了起來(lái)。
“你能形容出來(lái)你現(xiàn)在的感覺(jué)嗎？”項(xiàng)少凡問(wèn)道。
“我可以啊，感覺(jué)就像是抓住了什么東西，但是又沒(méi)有辦法抓起來(lái)。”虎攝說(shuō)道。
“這就是你的形容嗎？”項(xiàng)少凡直接的反問(wèn)了一句。
“沒(méi)錯(cuò)啊，這就是我的形容，怎么了？”虎攝奇怪的說(shuō)道，自己的形容并沒(méi)有什么不對(duì)的地方啊。
“其實(shí)現(xiàn)在你就出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)槟愀揪蜎](méi)有準(zhǔn)確的將自己心里的感受給形容出來(lái)，你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？”項(xiàng)少凡問(wèn)道。
聽(tīng)到項(xiàng)少凡的話之后，虎攝是明顯的微微一愣，因?yàn)轫?xiàng)少凡說(shuō)的確實(shí)有一定的道理，自己雖說(shuō)已經(jīng)算是在竭力的想要將這件事情給表達(dá)出來(lái)，但是現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)的話，自己卻是根本就不知道這件事情到底應(yīng)該怎么處理。
“我發(fā)現(xiàn)了，難道說(shuō)這就是我心中的道？”虎攝問(wèn)道。
“沒(méi)錯(cuò)，這就是你心中的道，要是你可以準(zhǔn)確的形容出來(lái)的話，那才是真的奇怪了，其實(shí)說(shuō)起來(lái)的話，我們對(duì)于很多東西的命名也是錯(cuò)誤的，僅僅只是一個(gè)約定俗成的東西，就將其當(dāng)成了名字，但是在每個(gè)地方叫這個(gè)東西的名字都不一樣。”項(xiàng)少凡解釋道。
“這又代表了什么東西？”虎攝問(wèn)道。
“名可名，非常名。”項(xiàng)少凡說(shuō)出了下一句話。
“這句話好像是跟上一句不一樣。”虎攝說(shuō)道，一般來(lái)說(shuō)，這種看上去差不多的話只需要替換一個(gè)名詞來(lái)解釋就可以了，但是剛才他想要替換名詞的時(shí)候卻是發(fā)現(xiàn)根本就說(shuō)不通。
“看來(lái)虎攝你還是相當(dāng)?shù)穆敾鄣模瑳](méi)錯(cuò)，就是不一樣的，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，這句話僅僅只是為了上一句話做的進(jìn)一步的解釋，但是這個(gè)解釋到底是怎么回事，還是靠著你自己去領(lǐng)悟。”項(xiàng)少凡直接的說(shuō)道，現(xiàn)在就算是叫他給出來(lái)一個(gè)解釋他也是不知道到底應(yīng)該怎么解釋，所以只能靠著他自己去領(lǐng)悟了。
“我知道了，那這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)又怎么解釋？”虎攝接著問(wèn)道，畢竟來(lái)說(shuō)現(xiàn)在正好是有項(xiàng)少凡知道這個(gè)東西，那自己干脆就一次問(wèn)完比較好。
“陰陽(yáng)魚(yú)其實(shí)是比較的簡(jiǎn)單的，在道德經(jīng)之中依舊是有解釋。”項(xiàng)少凡說(shuō)完了之后便走到了陰陽(yáng)魚(yú)的旁邊。
“玄之又玄，眾妙之門(mén)。”項(xiàng)少凡的口中說(shuō)出來(lái)了八個(gè)字，聽(tīng)到這八個(gè)字之后，眼前的人又愣住了。
“眾妙之門(mén)是什么門(mén)？”虎攝連忙問(wèn)道。
“不是門(mén)，是門(mén)。”項(xiàng)少凡連忙說(shuō)道。
“那不還是門(mén)嗎？”虎攝奇怪的問(wèn)道，并沒(méi)有分辨出來(lái)這二者有什么區(qū)別。
“我說(shuō)的門(mén)，指的就是一個(gè)大綱，總綱的意思，其實(shí)這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)最初的作用就是領(lǐng)悟道的存在，雖說(shuō)前輩們是沒(méi)有領(lǐng)悟出來(lái)什么東西，但是這個(gè)道卻是依舊存在的東西，也就是說(shuō)，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)，就是整個(gè)道的大綱，包含了所有你能想到的東西。”項(xiàng)少凡說(shuō)道。
“但是這個(gè)東西不是矛盾的嗎？”虎攝看到眼前的陰陽(yáng)魚(yú)之后說(shuō)道。
“看上去矛盾，但是實(shí)際上并不矛盾，你看，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)是黑白雙色，但是黑中有白，白中帶黑，二者緊密相連但是又涇渭分明。”項(xiàng)少凡直接的說(shuō)道。
“這就說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是天地萬(wàn)物之中其實(shí)互相包含互相聯(lián)系，但是卻又完全不同。”項(xiàng)少凡直接的說(shuō)道。
“所以你的意思就是說(shuō)，其實(shí)我們修煉的功法原本都是一個(gè)道理，但是每種功法之中卻是又含有不一樣的東西，這才使得我們的功法完全的不同，對(duì)不對(duì)。”虎攝說(shuō)道。
“沒(méi)錯(cuò)，我就是這個(gè)意思，其實(shí)現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)的話，我們學(xué)習(xí)的東西，或者說(shuō)我們領(lǐng)悟到的東西，其實(shí)追根朔底都是一個(gè)東西，那就是本源，我們不停的在領(lǐng)悟我們的本源之力，但是我們又從本源之力之中分化出來(lái)了不少的東西在領(lǐng)悟，所以現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)的話，我們也是需要將這個(gè)東西給弄好的。”項(xiàng)少凡淡淡的說(shuō)道。
說(shuō)道這里，虎攝的眼中竟然是閃爍出來(lái)了一絲精光，隨后邊盤(pán)膝坐下了。
“沒(méi)想到啊，項(xiàng)少凡，你才接觸了九字真言這么短的時(shí)間，竟然是對(duì)道法已經(jīng)是了解了這么多了，說(shuō)起來(lái)的話，我們現(xiàn)在也是沒(méi)有什么辦法來(lái)將這件事情給弄清楚的，現(xiàn)在不管怎么說(shuō)，你領(lǐng)悟到了這些的話，其實(shí)對(duì)于整個(gè)道家來(lái)說(shuō)都是福音啊。”李龍見(jiàn)到項(xiàng)少凡這個(gè)樣子之后直接的說(shuō)道。
聽(tīng)到李龍的話之后，項(xiàng)少凡的臉上也是露出了一絲得意的表情，但是很快便被他給掩飾過(guò)去了。
“其實(shí)之前我在看到陰陽(yáng)魚(yú)的時(shí)候就覺(jué)得有些奇怪，這個(gè)東西為什么會(huì)產(chǎn)生這么多的想法，現(xiàn)在看上去的話，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的確是相當(dāng)?shù)纳衿妗！表?xiàng)少凡直接的說(shuō)道。
“其實(shí)項(xiàng)少凡，看你這個(gè)說(shuō)法的話應(yīng)該是領(lǐng)悟了很多東西，我能不能像你請(qǐng)教一下關(guān)于九字真言的事情。”李龍說(shuō)道，雖說(shuō)九字真言的修煉方法他是給予了項(xiàng)少凡，但是現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)的話，他自己也是想要修煉一番的。
“其實(shí)九字真言很簡(jiǎn)單，但是說(shuō)起這個(gè)的話，我就需要給你說(shuō)另外的東西了，反正現(xiàn)在虎攝也是在頓悟，我就給你說(shuō)說(shuō)吧，我們?nèi)A夏本土的三大宗教，你應(yīng)該知道是什么吧。”項(xiàng)少凡說(shuō)道。
“佛教，道教，喇嘛教。”李龍對(duì)于這些東西幾乎是如數(shù)家珍，直接的就說(shuō)了出來(lái)。
“那你知道三者的代表都是些什么嗎？”項(xiàng)少凡接著問(wèn)道。
“這個(gè)我也知道一點(diǎn)，佛教的話，是以內(nèi)功為主，其中佛教著名的內(nèi)功心法易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)兩大秘法要是修煉成功了的話，那估計(jì)是可以毀天滅地，其中衍生出來(lái)的佛門(mén)七十二絕技以金剛獅子吼為代表，威力無(wú)窮。”李龍直接的說(shuō)道。
“喇嘛教就是所謂的藏傳佛教的話，就以修煉外門(mén)的功法為主要的，其中就是在自己的身體上，武器上銘刻咒語(yǔ)，并且輔以一些另外的咒語(yǔ)，比如說(shuō)不動(dòng)明王咒之類的咒語(yǔ)來(lái)加持自身，雖說(shuō)是借助外力，但是威力同樣的是不容小覷。”李龍接著說(shuō)道。
“剩下的道家我來(lái)說(shuō)吧。”項(xiàng)少凡接口說(shuō)道，畢竟來(lái)說(shuō)他就需要給李龍說(shuō)關(guān)鍵的東西了。
“道家的話，講究的就是一個(gè)內(nèi)外兼修，其中外門(mén)功夫的陣法，符箓，法器之類的東西可以提高自己的本事。另外內(nèi)門(mén)功法的法術(shù)之類的東西，同樣的可以有相當(dāng)巨大的威力。其中的九字真言，就是一門(mén)內(nèi)功心法。”項(xiàng)少凡說(shuō)道。
“但是，這個(gè)內(nèi)功的心法其實(shí)是借助了相當(dāng)多的東西演變過(guò)來(lái)的，其中的借鑒的東西，就是佛教的六字真言和藏傳佛教的六字大明咒。”項(xiàng)少凡說(shuō)道。
“所以要是你真的是想要將這件事情給弄好的話，就代表著你不光是內(nèi)功好，你的外門(mén)功夫同樣的要達(dá)到頂尖的水平才可以。”項(xiàng)少凡直接的說(shuō)道。
“我明白你的意思了，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)的話，我的外門(mén)功夫其實(shí)是相當(dāng)?shù)牟畹模吘箒?lái)說(shuō)我自己的外門(mén)功夫基本上是沒(méi)有作出什么修煉的，光是注重我的內(nèi)家功夫去了，我想，這應(yīng)該也是我遲遲沒(méi)有辦法突破的原因吧。”李龍直接的說(shuō)道。
“沒(méi)錯(cuò)，其實(shí)說(shuō)起來(lái)的話，你的內(nèi)家功夫是相當(dāng)?shù)木兊模窍啾戎履愕捏w質(zhì)就太弱了，所以現(xiàn)在是給你造成了不小的阻礙。”
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