觀音口中傳出的話語，那必定是無假，可是那口口聲聲，與都畫斬?cái)嚓P(guān)系，卻令魏央嗅出一股不同尋常的味道。
剛剛魏央使用的道術(shù)，被人喚作一針見血，這道術(shù)屬于邪魔外道之列，這道術(shù)對于靈師來說，可謂是幫助極大，輕易也不敢施展，深恐招惹所供奉神仙動(dòng)怒。而對于神仙來言，這道術(shù)幾乎是強(qiáng)迫所為，令他們十分的不快。
這一針見血的道術(shù)一旦施展，只要是靈師所供奉的神仙，將要無條件滿足供奉者的合力需求。乃是以因果的牽絆，迫使供奉的神仙傾盡全力而為。
這等邪魔外道之術(shù)，并非常人所知，若不是因?yàn)槲貉肫饺绽铮占墓Ψǖ浼啵砸环莨卤舅姡貉牒谜媸遣恢獣裕瑫r(shí)間還有這等法術(shù)的存在。
觀音急欲與都畫脫離干系，讓魏央不由自主想到了，曾經(jīng)亂商的蘇妲己。正是因?yàn)楫?dāng)初商紂王褻瀆女媧娘娘，這才引出蘇妲己為禍商庭，從而衍生封神之事。
而這一切都是元始道尊暗中所為，故此才令女媧娘娘對三清不滿。元始道尊之所以不顧圣人的面皮，強(qiáng)行拉女媧娘娘入伍，也是因?yàn)楫?dāng)初封神之事，乃是源自與人道之下的領(lǐng)域，需要一帝王之氣開啟。
眼下，這玄奘西行，便要有帝王之氣護(hù)佑，從而使得玄奘成為劫數(shù)開端，而能讓李世民答應(yīng)西行，那只有令李世民欠下因果，這才得以還報(bào)西方佛教，心甘情愿成為劫數(shù)的助力。
如此推算之下，那玄武門之事，這都畫無疑成了開啟劫數(shù)之人，要知道啟劫之人，哪有幾個(gè)善身的存？若是觀音故此為之，只怕欠下的因果，定是令她感到恐懼，這才把真實(shí)的身份，告知于都畫，若不然日后只怕不得善了。
而都畫眼中流露出遲疑之色，亦是不知該相信誰？一面是他的義父，在她幼年之際，給予了她養(yǎng)育之情，可以說都畫所學(xué)，正是得到她的義父所傳。一面是他的師父，有傳法之恩，不次于養(yǎng)父之情。
“想要知曉事情始末，只要找到你義父便可，都畫，此時(shí)關(guān)乎劫數(shù)，一個(gè)不好，非你隕落可抵，只怕還要連累你的弟弟。”
聞之會(huì)牽連弟弟，都畫直接開口道：“便是那空度禪師。”
好家伙，本來應(yīng)該是游戲之中的角色，怎么落到此處，竟然化為如此詭詐之人？想到這里，魏央直接起身，縱步向外走去，而都畫也是步步跟隨。
如同曾經(jīng)，依舊為魏央身邊的女人一般，有魏央在前，一切都不用她去擔(dān)憂，可惜白馬過隙，時(shí)間一去將不復(fù)返，心中只有無奈之情了。
出了宮殿，魏央倒是無所隱瞞，直接把事情說予宇文昭儀所知。而宇文昭儀聞聽此事之后，對都畫更是怨恨交加，卻也不好說些什么？當(dāng)即告知了李世民。
當(dāng)李世民聞之此事之后，更是暴跳如雷，可惜玄奘已經(jīng)啟程西行而去，魏央也只是猜測，無任何證據(jù)在手，明知道差不多就是這么一回事，李世民如同吃了啞巴虧，心中暗自苦楚而已。
當(dāng)下李世民調(diào)動(dòng)禁衛(wèi)軍，跟隨魏央一路直奔化生寺而來，當(dāng)眾人到達(dá)化生寺之中，似乎那空度禪師早已得知情報(bào)，已經(jīng)飄然離去，毫無蹤跡可尋。
“混賬，傳朕口諭，封鎖各路關(guān)隘，全力搜查這空度禪師，朕一定要個(gè)說法。”
說法？有用么？魏央微微搖頭，直接走進(jìn)化生寺。
這化生寺與游戲之中不同，分為兩大殿，前殿供奉的是達(dá)摩祖師，這達(dá)摩祖師原名菩提多羅，后改名菩提達(dá)摩，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達(dá)摩宗，主要宣揚(yáng)二入四行禪法。達(dá)摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。
菩提達(dá)摩通稱達(dá)摩，又稱初祖達(dá)摩或初祖菩提達(dá)摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。他生于南天竺，剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅大師。
古印度四大種姓制度：原本是以婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，后因釋迦摩尼成佛如來，故此剎帝利種為首，其他三種居于其下。
魏央來到達(dá)摩殿前，只見兩旁的紅柱上，右刻：吾本來茲土，傳法救迷情。左刻：一花開五葉，結(jié)果自然成。
走進(jìn)達(dá)摩殿之中，一尊達(dá)摩祖師像，高據(jù)正殿之中，那慈祥的模樣，令人如沐春風(fēng)，這尊達(dá)摩像表達(dá)的含義，乃是達(dá)摩一葦渡江之象。
見此魏央并未居留太久，直接轉(zhuǎn)身走出達(dá)摩殿，轉(zhuǎn)身經(jīng)過旁門，直奔后殿之中。后殿乃是彌勒殿，供奉的自然是彌勒佛祖，這彌勒佛又被稱之為未來佛，一臉笑瞇瞇的模樣，令人心中頓時(shí)生出喜悅之感，似乎煩惱皆是化為云煙，令人忍不住叩拜行禮。
轉(zhuǎn)身走到彌勒后方，只見一黑口黑臉、陰著個(gè)臉的韋陀菩薩，正居于小殿之中，如此迥異的風(fēng)格，令人心中頓時(shí)一緊。
去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
雖然事實(shí)并非全是如此，但是還真是有其中的原因，魏央上下打量著韋陀菩薩，看著這頗為嚴(yán)肅的面孔，微微搖首轉(zhuǎn)身出了大殿，腦袋之中總覺的有什么不對的地方，另外系統(tǒng)的提示，直指這彌勒殿，又令魏央摸不著頭腦。
“怎么？魏央？”
“有些不對，可是說不出哪里不對？”
魏央這般與李世民說完，再一次踏足這彌勒殿，眼中掃視著四周，可是依舊是毫無發(fā)現(xiàn)，而就在魏央迷惑之時(shí)，身邊的都畫卻其口道：“菩薩的降魔杵似乎有些不對。”
“嗯？怎么回事？”
魏央聞聽此言，眼中看到那平舉手中的降魔杵，并未感到有什么詭異之處，不僅疑惑的看向身邊的都畫。
“韋陀菩薩手中的降魔杵，有三種不同的形式，一是肩扛，表示這是個(gè)大寺廟，可招待云游僧人到此，免費(fèi)吃住三天。其二是平舉，雙手合十，將降魔杵平端在手后，表示這是個(gè)中等規(guī)模寺廟，可招待云游僧人到此，免費(fèi)吃住一天。其三便是杵地，表示這是個(gè)小寺廟，不能招待云游僧人到此，免費(fèi)的吃住。”
誰也沒想到這韋陀菩薩三種形態(tài)，竟然是代表三種說法，這菩薩也真是可以了，竟然以形態(tài)表達(dá)吃住問題，估計(jì)漫天的佛眾，也只有這位主斤斤計(jì)較，如此的奇葩了。
“魏央你看，那本是肩扛的形態(tài)，并未雙手合十，但是降魔杵卻懸于手臂之上，顯然這不合規(guī)矩吧？”
聽聞都畫的說法，魏央伸手一躍，當(dāng)與那韋陀菩薩齊平之時(shí)，雙手用力搭在那降魔杵之上。未等魏央用力，剛剛碰觸那降魔杵，便見到這降魔杵如同鐘表的指針，直接沿著反方向旋轉(zhuǎn)，落到了那韋陀菩薩的肩頭。
‘轟隆隆’
一陣響聲傳蕩在大殿之中，緊接著韋陀菩薩腳下的地面，便緩緩下陷形成一條暗道。
“兄長莫要去了，你著人封鎖大殿四周就是。”
見到李世民如此好奇，竟然欲要跟隨他前行，魏央伸手一阻言道。
“不礙事，魏央我有自保的手段。”
見到一臉好奇的李世民，身邊跟著數(shù)位實(shí)力不凡的侍衛(wèi)，魏央想了想亦是不在勸阻，直接先一步而去。
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