送走王胡子，高斯便驅(qū)散了傳送門。
昆侖他當(dāng)然會去，只不過不是現(xiàn)在。
花幾天時間，為白玉京、波利尼西亞、阿提蘭布置好傳送門，他才到了昆侖山。
昆侖山這邊，卻是要在玉虛宮秘境、瑤池秘境、天外昆侖，各安一座傳送門。
本來南極五大主城、天外昆侖、九山三島阿提蘭、波利尼西亞都該布置一個傳送門，但尤卡坦魔石固然不缺，虹晶卻還要留一半帶到艾澤拉斯，材料實在不夠，只好先這么著。
高斯到時，王胡子還未離開。
沒想到的是，就這短短幾天時間，他不但征得壽老和雷公同意，讓楊先加入龍組成為了自己的副手，居然還說服壽老心甘情愿做了龍組的最高顧問！
這下倒好，龍組還真有龍了！
高斯把輯錄好的新版內(nèi)氣、罡氣、元氣修行秘法，以及為內(nèi)氣、罡氣附加六種屬性的進(jìn)階職業(yè)秘法，交給壽老之后，便開始布置起傳送門。而等傳送門開通，他又征得壽老、雷公同意，從先祖堂拿到了白虎護(hù)身符，好好研究了半個月。
如果單靠一枚護(hù)身符，當(dāng)然研究再長時間，也不太可能有大收獲，但壽老這位從昆侖世界一直活到現(xiàn)在的長者幫忙指點，他半個月下來，還是掌握了這類裝備的制造工藝。
白虎護(hù)身符是一種能力裝備，某各面講，和巫妖王的統(tǒng)御之盔有些類似。
艾澤拉斯的統(tǒng)御之盔，不但蘊(yùn)涵著巫妖王耐奧祖所有的力量，還藏匿著巫妖王耐奧殘破的靈魂，無論穿戴者是誰，除非力量層次超過巫妖王，或擁有特別的抵御手段，否則一旦穿戴上統(tǒng)御之盔，就會和耐奧祖的靈魂及力量合二為一，以失去自我為代價，一躍而成為新的巫妖王，一個統(tǒng)御無數(shù)亡靈的巫妖半神。
白虎護(hù)身符里雖沒有白虎意識，但佩戴白虎護(hù)身符，在獲取白虎之力方面，卻有著和統(tǒng)御之盔類似的過程。哪怕一個完完全全的普通人，只要佩戴并激活白虎護(hù)身符，都會受到白虎之力時刻加持，由于護(hù)身符里的白虎之力，是白虎傾注了自己一半的力量轉(zhuǎn)化而來，因此足以將佩戴者的力量、耐力、防御力、移動力，提升到美國隊長、瓦倫達(dá)黑豹那一層次。
能力裝備倒沒什么稀奇，按地球時空的觀點，其實高斯的法術(shù)雕文、職業(yè)飛劍，都算是能力裝備，只是統(tǒng)御之盔以及白虎護(hù)身符，與一般能力裝備絕然不同的是，兩者都是以生命力量為代價，才形成了特有的裝備能力。
打個比方，這等于把一個能力者，鍛造成了一件能力裝備。
這種工藝，高斯還是初次得見，很幸運能夠掌握，實在讓他獲益匪淺。
白虎護(hù)身符是在昆侖世界崩潰后打造出來的，而鑒于白虎、神龍的身體形態(tài)，也不難推測出來，這件史詩層次的護(hù)身符，實際并未出自他們之手，而是由當(dāng)時某位昆侖遺民，在白虎指點下打造的。不言而喻，即便有白虎從旁指點，那位昆侖遺民在打造裝備方面，水平也不可能強(qiáng)過高斯，雖然他打造出了史詩裝備。
這就意味著，高斯掌握了這種工藝，也能在低魔環(huán)境下，打造出史詩甚或傳奇裝備。
當(dāng)然，沒白虎主動配合及引導(dǎo)，白虎之力肯定凝結(jié)不出來。
不過這一點對高斯來說，恰也是很容易促成的。
他霎時便想到一種可能，一個一舉兩得的可能。
一件白虎護(hù)身符，已讓高斯受益匪淺，他不免就得隴望蜀，對十戒也生出了期待。
地球時空的魔法裝備，真正落在他手里的，就是從曼達(dá)林那里換來的十戒。
從昆侖回到白玉京，高斯躲進(jìn)實驗室，好好研究了一下十戒。
這十個魔法戒指，無一例外，都是傳奇品質(zhì)。
經(jīng)過研究，高斯驚訝發(fā)現(xiàn)，這種不知來歷的魔法戒指，居然與法術(shù)雕文有些類似。
十戒附帶的十種能力，具體而言分別是零度風(fēng)暴、光線吸收、心靈增幅、瓦解光束、電流操控、氣壓渦流、熱量輻射、能量投影、電磁白光、物態(tài)重組。
每一個戒指上，都鑲嵌有一顆寶石，寶石才是能力載體，而每一顆寶石，不但質(zhì)料各不不同，上面的雕刻形態(tài)也各不相同。而這些不同的雕刻形態(tài)，明顯屬于銘文學(xué)范疇，應(yīng)該是一種比符文更高級的魔法語言，很像是一種立體的魔法陣。
能力是進(jìn)階的法術(shù)，法術(shù)有固定結(jié)構(gòu)及形態(tài)，能力卻已擺脫限制，可以做到信手拈來。
法術(shù)雕文和十戒，其中一個區(qū)別，就是法術(shù)和能力的區(qū)別。
另外，法術(shù)雕文只有魔法結(jié)構(gòu)，形不成裝備意識，而十戒受主人意識影響，卻可以生成獨立的裝備意識，并在轉(zhuǎn)手之后，反過來影響新的主人。只有新主比舊主強(qiáng)大，才能改換十戒意識，若新主不如舊主，那么受十戒影響，新主便會不知不覺，遵從舊主意志行事。
以高斯的實力層次，只可能改換十戒意識，還不至于受十戒影響。
只是他和曼達(dá)林不同，實在不想滿手戴十戒，讓自己顯得很燒包。
十戒能力還是不錯的，尤其牽涉一種高級魔法語言，很有研究的價值。
不過，高斯雖然是要研究，卻打算讓另一個自己來研究。
所謂另一個自己，其實就是鏡像術(shù)再進(jìn)一步，可以分化的神性分身。
他眼下的鏡像術(shù)，距離分化神性分身，只差一層天賦。這一層天賦，回歸艾澤拉斯之前，他肯定是要專精下來的，這樣才好留一個神性分身坐鎮(zhèn)地球時空。
暫時丟開十戒，高斯忙活起另一件事，一件一舉兩得的事。
兩得之一得在于，按亡靈坐騎的改造方式，他可以讓其他坐騎都擺脫限制，以人類面貌出現(xiàn)在地球時空活艾澤拉斯時空，另一得在于，他能借此打造兩百來件傳奇護(hù)身符！
不過，做這件事之前，還有件事要先做。
有些生物種類，只有坐騎里才有，至少這些生物種類，他需要提前透過交換靈魂，把匹配他們生命形式的交感符圖推導(dǎo)出來，拓展一下自己的玄牝之根和縛誓之鎖。否則一旦坐騎舍棄身體，配合他來打造護(hù)身符，再想要找同類生物，可就沒那么容易。
推導(dǎo)交感符圖的同時，他又把二十五個周天化身派駐到了華夏，這些周天化身在華夏，做好事不留名，剿滅完一處山匪，掃蕩過幾個煙花之地，隨即便將兩百多個華夏男女，用法術(shù)控制住，又帶回了白玉京。
雖然這兩百多個華夏男女當(dāng)中，難免會有一部分人，有罪卻也沒罪大惡極到該判死刑的地步，但高斯又不是法官，自由心證之下，只按罪名斷生死，可沒興趣比對什么發(fā)條。
化身回來之時，他也完成了符圖推導(dǎo)。
于是接下來，高斯便和坐騎配合，先自己制好符胚，然后逐一引導(dǎo)坐騎，將自身力量注入符胚，按白虎之力的生成方式，以消耗坐騎生命為代價，打造起護(hù)身符來。
當(dāng)坐騎極其虛弱，注入力量便算完成。
這時高斯會施展法術(shù)，讓坐騎和華夏人做靈魂交換，然后再以守護(hù)之魂，讓坐騎靈魂稍有些恢復(fù)，再讓換過靈魂的華夏人，服用三種屬性藥劑，并隨后注射奇跡之血血清。
雖然這樣一來，原本十五階的坐騎，只能轉(zhuǎn)生為十三階的人類，但注射泰坦之血，會讓人類巨大化，顯然又是不太適宜的。至于坐騎那具虛弱之極的身體，高斯以心靈震爆直接擊殺交換來的靈魂后，會將其交給原主人，由他們自己做處置。
一個多月后，兩百三十一件護(hù)身符，便這樣被打造出來。
吃水不忘打井人，高斯還把這些護(hù)身符，統(tǒng)一稱作白虎護(hù)身符。
他打造的白虎護(hù)身符，卻比昆侖那件，又高出一個層次，達(dá)到了傳奇品質(zhì)。
這些護(hù)身符，高斯一件沒留，誰注入力量，便留給了誰。
不過，他讓坐騎轉(zhuǎn)生的華夏人，也組成了一個騎士團(tuán)，白虎騎士團(tuán)。
白虎騎士團(tuán)，不但將以白虎護(hù)身符作傳承底蘊(yùn)，還會以十三階白虎做坐騎。
孟加拉白虎數(shù)量應(yīng)該夠，但他卻沒打算，將白虎改造成十五階。
畢竟剩下的泰坦之血，到艾澤拉斯還有用處，只有奇跡之血能無限供應(yīng)。
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