“朕從不相信道德能夠約束別人，要想長久的維持秩序、澄清宇內(nèi)，必須要依靠合理的制度。”袁術(shù)沉聲道。
“商人于國而言是必不可少的，尤其是我大楚如此興盛，地域?qū)拸V而又物資富足，將來疆域擴(kuò)大就更加需要商人的協(xié)助了。世家雖好但也有其局限，商人隱患頗多但卻也有其利。若無商人，我大楚慢慢就會(huì)變成一片死水。”
“陛下打算如何規(guī)范商人？”賈詡問道。
“其一，商人不可沾權(quán)，這是最根本的。為官不商、為商不官，商人絕不能沾染任何權(quán)利，但凡有官商勾結(jié)的情況，嚴(yán)懲不貸。”
“其二，我大楚商人分國商、官商和普通商人三種。可在此基礎(chǔ)上再次細(xì)分，明確其權(quán)利和待遇。影響力大的商人可以予以優(yōu)待，對(duì)其進(jìn)行扶持和方便，放開對(duì)其的一些限制甚至予其子孫以相應(yīng)的榮耀和保障，以安其心。但同時(shí)，其稅收比例須得加強(qiáng)，而且作為商人代表。也應(yīng)規(guī)范其言行，雖不可苛責(zé)，但卻也不可讓其行有傷德行之事以污商人、亂民心。若有行事惡劣者，剝奪其相應(yīng)身份，令其數(shù)代之內(nèi)終身不得從商。”
“對(duì)于剛起步的商人或者普通商人，稅收無需太多，但須得加以限制。包括其規(guī)模、雇傭人數(shù)、行商區(qū)域、所涉及行業(yè)，超規(guī)模者予以嚴(yán)懲。”
賈詡微微一笑：“陛下對(duì)商人的要求還真的不低呢。”
“商人暴利，自然應(yīng)該承擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任和限制。若是到了甄家、糜家這種規(guī)模，都可以世家待之了，自然要加以限制。否則德不配位，怕是會(huì)動(dòng)蕩國本。凡是規(guī)模達(dá)到一定程度的商人，必須要在德行上達(dá)到要求而且忠心于國，其次才是能力。”袁術(shù)平靜道。
商人地位和待遇一向低下，他已經(jīng)解除了許多限制了。因此，雖然這些要求在后世看來可能極為苛刻，但是在這個(gè)時(shí)代的商人看來卻極為正常。他們?cè)?jīng)的待遇比這還要差上好多呢。如此雖然依舊收到許多限制，但起碼不用被人鄙夷也不用擔(dān)心哪天被隨便抓著個(gè)把柄就給抄家了。普通商人縱使富庶，和百姓打交道時(shí)卻也低人一等，就是打官司也被不公對(duì)待。
“對(duì)于商人的日常支出也需立個(gè)章程，根據(jù)其等級(jí)加以限制。糜家之類的國商，衣著、車架可以盡量放開限制。畢竟為國付出不少，該有的待遇可以放開。而低等級(jí)的商人，自身的花費(fèi)、衣著、車馬都要加以限制，不要太過苛責(zé)，但卻也不能放松，與普通百姓一般即可。”
賈詡聽出了弦外之意：“陛下對(duì)于工匠、農(nóng)夫等也都準(zhǔn)備推行這種等級(jí)待遇制度是嗎？”
袁術(shù)點(diǎn)點(diǎn)頭：“每個(gè)行業(yè)都應(yīng)有其標(biāo)準(zhǔn)和上升渠道。如此一來，能夠更好的衡量其能力，百姓才有努力的方向和目標(biāo)，能夠維持社會(huì)正常的發(fā)展。而且不僅如此，朕還要推行對(duì)于德行的等級(jí)積分制度以及相關(guān)的檔案。”
若說穿越到這個(gè)時(shí)代袁術(shù)最滿意的，莫過于這個(gè)時(shí)代的民風(fēng)和德行。
以孝治天下，雖在法制上存在諸多問題，但是民風(fēng)民情確實(shí)是淳樸而又高尚。
天地君親師、仁義禮智信。這個(gè)時(shí)代人對(duì)于忠孝和信義堅(jiān)持令袁術(shù)都感到嘆服，無數(shù)人縱死不改其志，忠義無雙。
且不提滿腔熱血的諸多武將，關(guān)張、趙云、高順、曹洪等。即使是文臣之中忠義之人也比比皆是。
鞠躬盡瘁的諸葛亮、為漢而死的荀彧、耿直死諫的田豐、拒降赴死的法正。按說謀士在漢末亂世之中死亡率應(yīng)該不高，戰(zhàn)敗之后只要投降應(yīng)該就安全無虞。但實(shí)際上，慷慨赴死、有氣節(jié)的謀士太多了。
上行下效，以德行來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，自然民風(fēng)淳樸。經(jīng)歷過后世的物欲橫流、世態(tài)炎涼，這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣在袁術(shù)看來是那么的珍貴和美好，令袁術(shù)不忍破壞。
“雖不可單憑德行來衡量一個(gè)人，以孝廉舉官。但是，德與能須得兼顧。無德者，不可為官不可從商。對(duì)于每個(gè)商人都要評(píng)判記錄其德行，評(píng)定德分。凡行奸商之舉或者遭舉報(bào)被核實(shí)的，皆記錄在案，并減去相應(yīng)德分。相對(duì)，行善舉或于國有貢獻(xiàn)者予以加分。分?jǐn)?shù)低下者，予以懲戒甚至割除其從商資格。而高者，可提高其等級(jí)與待遇。”袁術(shù)語氣之中略帶些猶豫之色。
這些是他斟酌已久的想法，不過只是草創(chuàng)和設(shè)想，未曾經(jīng)歷實(shí)踐，也不知其效果和弊端。
聽出袁術(shù)話語之中的不確定，賈詡微微一笑道：“難得，陛下如此英明竟然也有猶豫不決之時(shí)。”
袁術(shù)嘴角苦笑。他哪里來的英明，論起智慧比之常人都強(qiáng)不到哪去，憑借的不過是后世遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的見識(shí)罷了。而現(xiàn)在他所想的，就是后世也沒有多少借鑒之處，只能摸著石頭過河。
“德行、行業(yè)信用評(píng)級(jí)，以及檔案的完善建立勢(shì)在必行。必須要對(duì)每個(gè)百姓的能力予以評(píng)級(jí)核查，如此才能人盡其用。如今漢人雖歷經(jīng)苦難，但也正是因此，百姓皆珍惜知足，民風(fēng)淳樸。朕不希望看到將來大楚強(qiáng)盛起來了，卻使得奢靡之風(fēng)盛行、人心喪亂。治國以法，但德以為根本。”袁術(shù)輕嘆道。
揚(yáng)州瘦馬、蹴鞠高俅、生辰綱等這些都是袁術(shù)清楚的經(jīng)典案例。因此他雖貴為天子，曾經(jīng)也為世家二代，但卻并不奢靡，反求樸實(shí)，以身作則。
追求舒適和奢靡在袁術(shù)看來并不是一個(gè)概念。他可以為了追求美食讓廚子不斷的出新菜，但卻從不浪費(fèi)。吃不下的菜品多數(shù)都賞賜給其他仆人，每餐也以精致為主，最多不過道菜罷了。
他可以為了追求舒適花大價(jià)錢打造馬車，但卻并不過于追求外表的豪華，而是以實(shí)用為主，且數(shù)量不多。從不喜歡講排場(chǎng)，若非必要也不愿走形式主義。
即使是后宮嬪妃生下皇子，也只是把現(xiàn)在金陵的一些頂層官員招進(jìn)宮里擺幾桌吃喝慶賀一下。相應(yīng)的禮物收取和贈(zèng)送都有一定規(guī)格限制。
也正是因?yàn)樵g(shù)的這種以身作則，大楚上層的官風(fēng)也較為的澄清。畢竟連天子一頓都只有道菜，生辰壽宴規(guī)格都不大，你一個(gè)臣子還敢超越天子嗎？那叫逾矩，若是被有心人察覺是要出事的。
袁術(shù)可不是歷史上的那些無能皇帝，在大楚絕對(duì)是一言九鼎，無人敢于欺瞞，就是世家都不敢有絲毫不敬。
其身正不令而行，袁術(shù)現(xiàn)在就是如此。沒有硬性要求，但是連他自己都做到如此，麾下之人自然隨之效仿。上行下效，不外如是。
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