“據(jù)老僧所知，在你們大唐，佛教的興盛，都離不開(kāi)這君王的支持；正是因?yàn)槊看尉醯拇罅χС种螅鸾滩艜?huì)達(dá)到頂點(diǎn)；再后來(lái)，威脅到王權(quán)安危之時(shí)，又被摔碎的一文不值。這次派遣使節(jié)前往五印度禮佛，王長(zhǎng)史可是你們大唐的開(kāi)天辟地的頭一人呀。面對(duì)如此之榮寵，我想佛教也必會(huì)大興，不過(guò)如若這樣無(wú)節(jié)制，任其肆意膨脹下去，對(duì)佛教的傳播來(lái)說(shuō)，也不是一件好事，最多也就一百來(lái)年，必定還會(huì)再次出現(xiàn)這佛滅之事呀。所以，我建議一定要循序漸進(jìn)，有序發(fā)展！”玄空大師，面帶笑意的對(duì)王玄策說(shuō)出了這樣的話語(yǔ)。
按照如此之分析，玄空大師的話語(yǔ)絲毫沒(méi)有錯(cuò)。正是因?yàn)楸菹潞突屎竽锬锏亩鲗櫍p賜了太多的東西給予寺院，而寺院如果不知道節(jié)制的情況下，自然會(huì)汲取的越來(lái)越多，到最后達(dá)到一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程。當(dāng)普天之下大部分良田都成為寺院之田產(chǎn)，當(dāng)年輕人都以出家為榮的時(shí)候，寺院也都到了這最危險(xiǎn)的時(shí)候。
想至此，王玄策也不由得打了一個(gè)寒顫，雖說(shuō)自己也已知道這歷次滅佛事件，但是均未曾深入的分析，甚至和玄奘法師在一起這么久，也未曾聽(tīng)聞這玄奘法師說(shuō)起這些事情。如若不加節(jié)制保不準(zhǔn)還真的會(huì)重蹈覆轍。于是這王玄策也是不由得長(zhǎng)嘆一聲到：“唉，大師所言甚善呀，就拿佛教傳入我華夏這五百來(lái)年來(lái)說(shuō)，已經(jīng)出現(xiàn)了三次滅佛事件，保不準(zhǔn)以后會(huì)是怎樣的繼續(xù)發(fā)展下去。大師這居安思危之策，待我返回大唐之后，定會(huì)對(duì)玄奘法師說(shuō)明此事，一定要多加節(jié)制，祈求將這佛教之法難往后推遲。”
聽(tīng)得他的這樣一番話語(yǔ)，這玄空大師也是面帶笑意的對(duì)他說(shuō)道：“如此甚好，如此甚好”。
是呀，玄空大師的憂慮的確是對(duì)的，根據(jù)這后來(lái)的歷史發(fā)展軌跡，在這幾十年之后，武則天登基為帝的時(shí)候，佛教的發(fā)展在這華夏大地之上達(dá)到了頂峰。再過(guò)了一百來(lái)年，到了唐武宗時(shí)期，這佛教的法難就此來(lái)臨，華夏大地之上又一次開(kāi)始了轟轟烈烈的滅佛運(yùn)動(dòng)，佛像被毀，佛寺被拆，僧眾被迫還俗……不過(guò)這都是后話，暫且不表……
隨著這沉重的話語(yǔ)結(jié)束。王玄策就問(wèn)出了其心中所想的問(wèn)題：“今日咱們參觀這二古佛本生處，原本是有兩顆佛陀的真身舍利，這舍利怎么會(huì)消失不見(jiàn)呢？”
“這事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了，當(dāng)時(shí)自八分舍利之后，每一顆舍利都有一個(gè)座寺廟來(lái)供奉。可是隨著佛教在這五印度大地的沒(méi)落，寺廟也自然就荒蕪了下來(lái)，這和你們大唐的主動(dòng)滅佛事件大同小異，唯一不同的就是這是自然的凋零。再后來(lái)，隨著時(shí)間漫長(zhǎng)的流逝，這舍利就被一些歹徒，或者不熟悉之人當(dāng)成了寶物給帶走；如若遇到這不信佛教的信眾，他感覺(jué)無(wú)用的情況之下，自然就會(huì)肆意丟棄，所以，舍利就會(huì)越來(lái)越少；并且在這里，就很難再見(jiàn)到這佛陀的至寶了”
話說(shuō)到這里，這王玄策也算是大致明了這一切的因果關(guān)系，于是，眼珠子這么一轉(zhuǎn)，就接著問(wèn)到：“咱們這藍(lán)毗尼城可是這佛陀的降生之地，不知道在咱們藍(lán)毗尼寺可有這佛陀的真身舍利供奉？”
聽(tīng)得他的這一直白話語(yǔ)，這玄空大師也是微微一愣，他今日何故對(duì)著舍利之事如此感興趣。不過(guò)楞歸楞，但依舊表面平靜的對(duì)他說(shuō)道：“這藍(lán)毗尼禪院，是建于這八分舍利之后，且是在這藍(lán)毗尼城衰敗之后的事情，當(dāng)時(shí)也僅僅只是為了在這佛陀的誕生之地，保留下來(lái)一顆佛教的火種，讓他生生不息罷了，怎么會(huì)有佛陀的真身舍利呢？”
雖說(shuō)他這一愣是短暫的，但是卻讓王玄策似乎感覺(jué)到了很多的不同，盡管認(rèn)定了這玄空大師必定隱瞞了什么，可是對(duì)此事他也不好再過(guò)于直白的言明，畢竟他只是客人。因此就聽(tīng)他這樣回道：“實(shí)不相瞞，當(dāng)初在我第二次出使咱們五印第之時(shí)，蒙得戒賢法師抬愛(ài)，特意將這辯經(jīng)寺中珍藏的佛牙舍利贈(zèng)送于我大唐，如今已被我皇帝陛下在宮中好生供奉。”
聽(tīng)此一語(yǔ)，這玄空大師感覺(jué)這王玄策話里有話，但是向來(lái)慎重的他依舊順著他的話語(yǔ)說(shuō)道：“這三顆佛陀的無(wú)上舍利流傳到那個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家不僅會(huì)更加強(qiáng)盛，佛教也會(huì)大興，看來(lái)真是應(yīng)了這句讖語(yǔ)呀。佛教注定會(huì)在你們大唐大興。”
“法師也知道此事？”
“作為釋門弟子怎能不知，另外兩顆佛教至寶一顆是佛頂骨舍利，另一顆則是這佛指舍利，都是至高無(wú)上的圣物呀。”
“在這第六次無(wú)遮大會(huì)之時(shí)，玄策曾親自目睹過(guò)這三顆無(wú)上至寶。至今已經(jīng)過(guò)去近二十來(lái)，也不知這余下的兩顆至寶，現(xiàn)在何處？實(shí)不相瞞，這次出使五印度，正是為了再一次目睹這兩顆舍利，贈(zèng)送袈裟和戒刀，誠(chéng)心的禮敬一番。”
至此時(shí)，這玄空大師才大致明了這王玄策話語(yǔ)之中的意思。這一次他不僅僅只是為了禮佛，說(shuō)直白一點(diǎn)，就是為了這兩顆佛教至寶：佛頂骨舍利和佛指舍利。
于是就微微一笑道：“王長(zhǎng)史這一片志誠(chéng)之心，實(shí)在是讓老僧為之動(dòng)容呀，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，正是為了禮佛而來(lái)，看來(lái)這佛教也注定會(huì)在你們大唐再興。這佛頂骨舍利，應(yīng)該在這劫比他國(guó)的大珈藍(lán)寺**奉，這佛指舍利按照無(wú)遮大會(huì)之后的所述，應(yīng)該還在這曷利沙國(guó)的王宮之**奉。況且這兩個(gè)地方都是王長(zhǎng)史的昔日好友，利羅阇利波羯在為王，所以，要想見(jiàn)得，只要王長(zhǎng)史秉承一顆志誠(chéng)之心，也不是難事。”
“多謝大師”王玄策看著也問(wèn)不出來(lái)什么東西，因此只能夠說(shuō)出這樣一句話語(yǔ)。
“如今又是五印度佛教與婆羅門教大變革的時(shí)期，只要王長(zhǎng)史能夠秉承一顆志誠(chéng)之心，老僧想著，定會(huì)如你所愿，不枉你這次再到這五印度走上這么一遭。”玄空法師接著就微笑著向他說(shuō)出了這樣一句話。
這一句話讓王玄策微微一愣，這是何意？難道早已被大師看破了。待他還想繼續(xù)問(wèn)下去的時(shí)候，只聽(tīng)這玄空大師這樣說(shuō)到：“時(shí)間不早了，王長(zhǎng)史還是早點(diǎn)回房休息吧。”
因此，這王玄策也只能無(wú)奈的在玄空大師的禮送之下，向自己的禪堂走去……可是，他的心頭一直在思索著這種種的疑惑……
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