待其話音剛落，就見這周曾不忿的說道：“做好事，就是善，做壞事，就是惡，這有什么不好分辨的呢？”

    “這句話，這個理論很對。可是什么又是好事，什么又是壞事呢？”但見這鳩摩利羅面帶笑意的，反問周曾到。

    “好事，就是人們所公認(rèn)的，感覺好的事情；壞事，就是人們公認(rèn)的感覺壞的事情。”周曾稍稍的思索了一番之后，就回答到。

    “這句話也很是在理，可是這個公認(rèn)是個多大的概念呢？比方說你干了一件這樣的事情，背起了一個即將淌水過河的老人，有五十個人說你做的這件事情是對的；可是有六十個人卻說你做的這件事情是不對的，不對的理由則是在這個過程中，如若出現(xiàn)了一點(diǎn)閃失在河中滑倒，摔傷老人，他們擔(dān)心你被這個老人訛上。那么這件事情，你們倒是來說說，是個好事，還是壞事呢？”鳩摩利羅，就用一個直白且淺顯的問題，向他們發(fā)問道。

    這一問，頓時就將這眾人給問了進(jìn)去。只聽這周曾這樣回復(fù)到：“我不管，這件事情，如若是我，將這老人背過河去，我也不會想這么多，我感覺這就是一件好事。”

    聽他這么一說，鳩摩利羅隨即投去了贊同的微笑。接著他又將這頭轉(zhuǎn)向了陳茂材道：“你應(yīng)該就是陳將軍吧，當(dāng)年在這乾陀衛(wèi)江，用這不要命的戰(zhàn)法，一戰(zhàn)而擊潰這阿爾米塔，也是勇猛的緊呀。”

    “大師過獎了，這都是當(dāng)時使命的使然”陳茂材頗為有禮的回復(fù)到。

    看著他如此的謙虛，只聽這鳩摩利羅又這樣問道：“既如此，那你也來說說，你對此事的看法？”

    在這陳茂材的意識之中，鳩摩利羅的這番話語，絲毫沒有任何的問題，如若救助了，老人沒有任何問題，雙方自然是皆大歡喜；如若救助了，在淌水過河的途中，萬一一不小心滑倒，這時候摔傷了老人，這個情況該如何解決？這件事情不由得也讓他泛起了嘀咕。但見他也是略帶迷糊的對鳩摩利羅回復(fù)到：“這件事情，我也一時拿捏不準(zhǔn)，這到底是一件好的事情，還是一件壞的事情，不過正如剛才周曾所述的那樣，如若遇到了，定會相救，而不會考慮那么多的問題。”

    聽得他的這番答復(fù)，鳩摩利羅也是微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。接著就將這目光投向了王玄策：“王長史，您也來說一說對此事的看法？”

    當(dāng)聽聞鳩摩利羅說出這番論斷的時候，在王玄策的心中也不住的犯著嘀咕，如若從小范圍看來，這件幫助老人的事情則是一件好事，但是如果將這問題給擴(kuò)大化，再加入這種種的假設(shè)，這問題就變的嚴(yán)峻了起來，好事和壞事各占一半。因此就聽他這樣說道：“這件事情，我看應(yīng)該分成兩半來看，如若救助老人，將其平安的送過河去，那么就是好事一件；如若在送老人過河的過程之中，不慎滑倒，摔傷了老人，在老人并沒有訛詐自己的情況之下，這也是好事一件；如若摔傷了老人，老人訛詐了自己，那么這件事情，就是壞事一件”。

    “哈哈，王長史，分析的甚為透徹”只聽這鳩摩利羅大笑著對他們回復(fù)到。

    經(jīng)過他的這一番詢問，這三十來位大唐使節(jié)，有說這件事情是好的，有說這件事情不是好事的；原本一件普普通通的事情，在他沒有這番訴說之前，所有的大唐使團(tuán)成員，自然也就不會想這么多，均感覺這是一件好事。但是隨著他的這番危險論斷的講述，頓時又不得不讓他們再一次思索這個問題。于是，就呈現(xiàn)出了兩極分化的狀態(tài)……

    “不知大師對這件事情作何看待？”王玄策也是帶著一絲疑問向他問起。

    只聽這鳩摩利羅稍稍的頓了一下神之后道：“這件事情，小僧也認(rèn)為是一件好事，應(yīng)該做。但是現(xiàn)實(shí)的生活之中，這一幕也時常讓人遇到，有時候不僅攪亂了人們的生活，更將這思緒弄的亂七八糟；以至于，很多信眾，就向我問起了這個問題的困惑。其實(shí)，這善與惡沒有一個明確的劃分，最根本的原因，就在這心中。如若我們的心是善的，感覺應(yīng)該幫上這么一下，那么這件事情就是好事。如若我們僅僅就是一顆平常心，這時候也就沒有了什么善惡之分，這件事情自然也就不會有后來的發(fā)展；再比如，如若我們在救助的過程之中，出現(xiàn)了問題，老人的心是善的，他明白，我們是在幫助他，這種過錯也是無心為之，不會訛詐我們，那么這件事情，仍舊是善的。但是如若在出現(xiàn)問題的時候，這老人準(zhǔn)備訛詐一番，那么這時候你的心是善的，而老人的心則是惡的。”

    聽得他的這番有理有據(jù)的說明，不由得就讓眾人，對著善惡有了更深一點(diǎn)的了解：心對了，善就對了，心惡了，所有的善事自然也就變成了惡行。所以，做事，重在修心。

    看著眾人也都不住的點(diǎn)了點(diǎn)頭，再望望這周曾，此刻也投來的一些贊許的目光，于是，這鳩摩利羅又這樣的對他們說道：“善與惡均在這一念之間。我們能夠改變的就是這顆心？像這婆羅門教，佛教，以及你們大唐的儒教，道教，也均在傳遞這修心的概念。當(dāng)然，我們婆羅門教至如今已經(jīng)流傳了兩千多年，是這所有宗教之中傳承年代最為久遠(yuǎn)的。自然對這些問題，就看的明了，看的透徹。而我們主要做的，就是告誡信眾，教育信眾，向著善的方顯發(fā)展。”

    聽得這鳩摩利羅如此之說。王玄策也很是贊同他的這番善惡論。雖說如此，但見他腦海這么一閃，眼珠子這么一轉(zhuǎn)，就準(zhǔn)備接著這個話題，考考這鳩摩利羅，對自己所思考之事的看法，于是就又向他問道：“大師年紀(jì)輕輕，就能夠有如此的人生感悟，實(shí)在是大賢之人呀。聽聞這善惡論，玄策也是感觸頗深。這佛教在以前的那些時光，在咱們五印度大地可是興盛的很呀，自從大師悟道以后，將這佛教這寺院辯論的毫無招架之力，玄策這一路走來，似乎感覺到在這婆羅門教之中大師就是一個大大的善人，可是在這不少佛教徒的眼中大師則儼然成了一個惡人，比方說剛才的那十來個僧人。不知大師對此事如何看待？”

    面對王玄策這番話語，這鳩摩利羅該怎么回復(fù)呢？請看下回……

    (本章完)

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