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“六天三件嗎？”吳道聽(tīng)聞后，輕聲重復(fù)念道。心中思索一番后，看向漢姆斯老頭，“紡織工坊的工人數(shù)量，可以再增加一些。另外，你倆與普利芬商議一下，策劃出一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，適當(dāng)提高工人們的工薪，讓他們加倍努力！”
“是的，陛下！”漢姆斯低頭領(lǐng)命。
一旁的布魯特心情激動(dòng)的難以平息，他沒(méi)想到陛下竟然會(huì)這么重視自己和紡織工坊，心中突然干勁十足起來(lái)。
“陛下，議謀官請(qǐng)求參見(jiàn)！”一名侍女，站在通道口稟報(bào)道。
“帶他上來(lái)吧！”吳道抿了一口葡萄酒，輕聲吩咐侍女，心中不由猜測(cè)起來(lái)，估計(jì)是荒山那邊的最新情報(bào)。
侍女領(lǐng)命走后，漢姆斯老頭與布魯特對(duì)視一眼，不敢過(guò)多停留打擾陛下，便告辭離去
“陛下，這是庫(kù)魯西大人獲得的最新情報(bào)！”隨著漢姆斯與布魯特的離去，希爾德也奔上了塔樓，來(lái)到吳道身前，呈上一份整理好的文卷。
吳道接過(guò)文卷，打開(kāi)閱讀起來(lái)，上面記述了這幾天以來(lái)庫(kù)魯西偵察到的所有情報(bào)，其中大都是關(guān)于鷹身女妖和荒山的事。
先說(shuō)說(shuō)荒山，荒山只是納瑞塔山脈中，一條向西北方向延伸出來(lái)的支脈山嶺。納瑞塔山脈的西北面，是卡阿奈平原和洼里納湖泊，而東南面則是已淪陷為巨魔的領(lǐng)土。
所以說(shuō)荒山的‘深處’，除了鷹身女妖外，還有更多的種族和魔獸，只是鷹身女妖相距較近而已。
經(jīng)過(guò)庫(kù)魯西這幾日的深入調(diào)查，證實(shí)了弗洛里格斯的猜想，那些落敗的鼠人果然被鷹身女妖所收留，并且成為了附庸族群。
對(duì)于鷹身女妖的計(jì)劃，庫(kù)魯西由于語(yǔ)言不通，所以無(wú)法知曉。但在文卷中庫(kù)魯西有提到過(guò)，鷹身女妖與落敗鼠人在準(zhǔn)bèi
反擊鼠人部落。
荒山鼠人與鷹身女妖，這兩個(gè)不同語(yǔ)言的種族如何交流，這個(gè)問(wèn)題庫(kù)魯西也在文卷中有過(guò)描述。貌似是鷹身女妖族中的女祭司，會(huì)使用鼠人的通用語(yǔ)，所以兩族的溝通還不是什么大問(wèn)題。
而這點(diǎn)吳道倒是知曉，與黑爪簽訂主仆契約后，吳道從他的記憶中得知，鷹身女妖在很早以前就與荒山部落有過(guò)外交關(guān)系，而負(fù)責(zé)兩族關(guān)系的正是那才學(xué)淵博的女祭司，她不會(huì)點(diǎn)鼠人語(yǔ)言怎么說(shuō)得過(guò)去？
再往下看去，吳道突然會(huì)心一笑，這里記述的是鷹身女妖與落敗鼠人的一些繁瑣小事。
因?yàn)閮蓚€(gè)種族的文化、習(xí)俗、觀念等差異，他們及早就出現(xiàn)了一些矛盾與不和，雖然沒(méi)有上升到?jīng)_突等層次，但庫(kù)魯西表示，這些落敗鼠人被安置在了一個(gè)偏僻的角落里居住，貌似是遭到了鷹身女妖的嫌棄。
鷹身女妖希望借此一舉從而奴役鼠人，而落敗鼠人則希望借助鷹身女妖之手奪回部落的掌控權(quán)，兩者皆為互相利用，各有各的算盤，自然也不會(huì)為這些瑣碎小事而分離。
不過(guò)，這會(huì)讓他們的聯(lián)合力量，得到最大化的削弱，可能還會(huì)降低原本的力量，對(duì)于索瓦納斯來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)好消息。
文卷的末端，是兩幅地圖和鷹身女妖的資料。
第一幅地圖是通往鷹身女妖的道路地圖，第二幅地圖是庫(kù)魯西居高臨下，所看到的納瑞塔山脈一角。前者比較精細(xì)，后者比較簡(jiǎn)略，這與繪畫者本人的視角有關(guān)。
而鷹身女妖的資料，庫(kù)魯西利用【偵察】技能所得知，她們?nèi)珵榕�，族群為母系制度，最高首領(lǐng)名為女王，但并非為王國(guó)，也不是獸人和巨魔那類的部落，是屬于一種比較混亂和常見(jiàn)的集體，女王只是她們對(duì)最高首領(lǐng)的一個(gè)稱呼而已。
鷹身女妖的母系制度有點(diǎn)單調(diào)，也就是以母親為首領(lǐng)的形式，然后由多個(gè)支系與一個(gè)直系構(gòu)成的家族集體。其中直系的首領(lǐng)便為這個(gè)大家族集體的首領(lǐng)，名義上稱呼為‘鷹身女妖女王’。
在很多種族中，所謂的‘王’并非指的一定是國(guó)王，而是與大酋長(zhǎng)、大首領(lǐng)一樣，為該集體中最高統(tǒng)治者的地位稱呼。在統(tǒng)治形勢(shì)上也各有不同，沒(méi)有固定的制度與衡量標(biāo)準(zhǔn)，也并非是人類觀念中王國(guó)與國(guó)王的關(guān)系。
就算換做是人類，也差不多是一個(gè)概念，‘國(guó)’是一個(gè)集體的稱呼，‘王’是這個(gè)集體首領(lǐng)的稱呼，‘王權(quán)’也就是首領(lǐng)對(duì)這個(gè)集體，特殊統(tǒng)治權(quán)力的稱呼。
你是人族，所以持有人族的思想觀念太強(qiáng)，從而排斥了其他種族的思想觀念。這也就是所說(shuō)的種族、地域文化差異，以自身種族的文化認(rèn)知為標(biāo)準(zhǔn)，去審視和衡量其他種族的文化高低，自然不會(huì)認(rèn)可其他種族的某些存zài
。
特別是在信仰與道德方面，尤為明顯。比如這個(gè)種族比較開(kāi)放，男性女性喜歡亂搞一通，亂*倫什么的都很正常，但在另一個(gè)保守的種族眼里，這是不可接受的事。
鷹身女妖全為女性，想要繁衍后代，只能抓一些男性的人形生物，經(jīng)過(guò)強(qiáng)行啪啪啪后有一定的‘可能’會(huì)讓自己懷孕。
她們各自所生下來(lái)的小鷹身女妖，便為她們派系的成員，派系首領(lǐng)要對(duì)這些成員負(fù)責(zé)教育、撫養(yǎng)和保護(hù)，而成員則效忠于女王和各自派系的首領(lǐng)。
因?yàn)橹贫鹊娜毕�，使得這個(gè)集體無(wú)法統(tǒng)治更多的數(shù)量，所以一旦達(dá)到一定規(guī)模的數(shù)量，或者發(fā)生什么大事，就會(huì)像蜜蜂分巢的形式一樣，在另一個(gè)支系首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，該支系離開(kāi)原有的集體，成立另一個(gè)新的族群勢(shì)力。
她們兩者間的外交關(guān)系，得看她們分離時(shí)的形式，但有一點(diǎn)可以確認(rèn)，就是兩者互不統(tǒng)屬。也就是說(shuō)，這個(gè)分離出去的支系首領(lǐng)，自動(dòng)升級(jí)為新族群的直系女王；而她的女兒們，便成為該族群中各支系的首領(lǐng)。就這樣反反復(fù)復(fù)的循環(huán)下去，這就是鷹身女妖的制度。
而吳道也從中斷定，很多種族無(wú)法發(fā)展起來(lái)的根本原因，就是因?yàn)橐恢毖永m(xù)這些老舊的落后制度，才被世界甩在后面，最終被崛起的多洛克人完爆菊花。
一個(gè)種族的強(qiáng)dà
，不在于它是否有著強(qiáng)dà
逆天的種族技能，而是看它這個(gè)集體的制度，是否能適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。
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