許攸一事就此揭過，曹操并未離去，因“雒陽雙琴”走時(shí)匆忙，其放于酒肆之中的古琴尚未帶走，其見之心喜，竟徑直走去坐下。先是伸出手輕輕一碰琴弦，聞得幾聲悅耳之音，臉色詫異，不由就此雙手撥弄起來。
空弦低音一字一音飛出，似撞擊的磬鐘之聲，充滿了莊嚴(yán)，肅穆，宏偉……
文王操！！！
在場(chǎng)之人面面相覷，不解曹操為何此時(shí)彈奏此曲，未免太與這酒肆風(fēng)景有些格格不入了。
《文王操》相傳是周文王所作，真?zhèn)尾坏枚钟醒云涫怯脕砀桧炛芪耐醯那偾瞧駷橹棺罟爬系那偾弧？鬃訛橹V迷，其曾向春秋時(shí)期著名樂師師襄學(xué)琴，所學(xué)之曲正是《文王操》。
琴聲初時(shí)曲意縹緲，未幾，音質(zhì)陡然一變，舒暢、柔美，靜靜流淌著一絲暖意，恰如儒家之仁愛。最后琴聲抑郁凝重，深?yuàn)W曲折，仿佛那遠(yuǎn)古的圣王偉立于山巔，目光深遠(yuǎn)，冥冥苦思。這一曲內(nèi)涵深邃博大，旋律豐富感人，聆聽此曲后，一種仰慕崇敬的心情油然而生。
曲終，曹操罷手，但并未離去，只是怔怔坐于案幾之前，發(fā)呆沉思，久久無語……
“曲音平和，卻人性多變，實(shí)藏滔天野心。”賈詡喃喃自語，聲音輕柔，伏泉在其身邊才堪堪聽見，眼中劃出一道異色，暗暗看了一眼毒士，暗道這毒士果然看人極準(zhǔn)，慣于琢磨人心。可能是伏泉看的入神，賈詡突然往回看了他一眼，嘴上露出輕笑，眼神中露出莫名意味。
半響之后，曹操獨(dú)自離去，身形稍顯落寞，不知其欲如何。讓伏泉想到了歷史上曹操的那一聲長嘆：“若天命在吾，吾為周文王矣！”料想他現(xiàn)在自不會(huì)有這種心思，恐怕連想都沒有想過，或許更多的還是考慮如何快速上位，成為一代名臣，只是宦官之后的身份所致，注定他若如普通人一般養(yǎng)名，定是無濟(jì)于事。若不是漢末亂世，其也許最終只能學(xué)其父一般，或牧守一地后登上三公九卿，清名一世；或如史書上其所言一樣，于墓碑上刻“漢故征西將軍曹侯之墓”，不過歷史卻開了好大一個(gè)玩笑，讓他成了魏之開國雄主，有時(shí)候人生際遇，就是這么離奇。
就如后世，熱鬧看完，人皆散去，幾人回了雅間繼續(xù)痛飲，又是一番大醉，回到府中，由著夭兒扶著倒于床榻之上，酣酣大睡。
二月末尾，天地俱生，萬物以榮，春風(fēng)暖暖拂過，大地顯出一片生機(jī)。
三月初三上巳節(jié)，古稱“上巳日”，是個(gè)古老的節(jié)日，《詩經(jīng)·溱洧》中有“唯溱與洧，方洹洹兮，唯士與女，方秉蘭兮”，便是描繪此節(jié)日，主要目的是為了繁衍與祈福。相傳伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，在宛丘建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。而這時(shí)候活動(dòng)頗多，是一年內(nèi)最熱鬧的幾個(gè)節(jié)日之一。
時(shí)至今日，上古風(fēng)俗保存也不多，像是男女野合群婚繁衍已跟不上時(shí)代，被漢人所不齒。故男女幽會(huì)野合漸漸被春游踏青取代，僅保留下了祓禊、曲水流觴等習(xí)俗。
祓禊即春浴，多是春天在外河邊湖邊洗浴，據(jù)說可以起到洗去積穢，拔除疾病的效果。曲水流觴早前為臨水浮卵，即將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之，后逐漸演變?yōu)椤傲鞅嫛薄Ｋ^“流杯”，也稱“流觴”，就是選一彎曲溪水，投杯于溪水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之，不過因選地苛刻，時(shí)人過節(jié)多以臨水浮卵為主。
這一日雒陽百姓盡皆出行，無論老少，相識(shí)友人合家聚集一處，或登山遠(yuǎn)望，或溪邊暢飲，倒是盛況空前。
伏完本欲與其好友出行相聚，不曾想不其侯府接到蔡邕邀請(qǐng)，邀其闔府相聚，他便改了主意，畢竟能與名動(dòng)天下的才學(xué)大家聚會(huì)，這機(jī)會(huì)也是可遇而不可求的。
雒陽南望伏牛，取宛葉之饒，不其侯府一行人馬整裝出行，出了開陽門，直奔城外最近的伏牛山一支脈，前往赴約。
“穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長條風(fēng)舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期。”悠揚(yáng)的女聲從車隊(duì)中間一馬車傳來，伏泉望之，卻是劉堅(jiān)在唱，不由啞然。其唱的是一首漢代的相思民歌，大意是春色觸發(fā)了人們的懷遠(yuǎn)之情，有一個(gè)懷春的女子在風(fēng)和草長的春天里，癡情地懷念著遠(yuǎn)行在外的心上人。
劉堅(jiān)喪夫不久，今日出門劉華帶她也是希望讓其散心，可她此時(shí)卻大唱此曲可謂放蕩之極，不過卻又份屬平常。上巳節(jié)因古人男女幽會(huì)野合之故，亦被稱為相思節(jié)，劉堅(jiān)唱這相思歌謠倒也貼切，然而其卻是一喪夫不久的寡婦，身上素服也未褪下，即使?jié)h代的女性再熱情大膽，也不能這么毫無顧忌，畢竟她的意思擺明了是想男人了。
伏牛山脈規(guī)模巨大，山勢(shì)異常高峻雄偉，因其形如臥牛，故稱伏牛山。到了地方自由菜府仆從前來引路，眾人將馬車寄托于山下樹林，又留下一些親信仆從看守，便跟著登山而去。
前方傳來泉水飛濺之聲，聲似悶雷，眾人走去，見懸崖峭壁之下有一道瀑布，飛流直下，聲如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻騰，水氣蒙蒙，珠璣四濺，每個(gè)水柱，每幅水簾，激沖下來，撞到山根的石頭，碰得零碎，像千千萬萬的珠子。而瀑布下數(shù)十步的空地上，今日聚會(huì)的主人蔡邕正與一儒雅長者分座案幾暢談，兩人賞著春景，聽著瀑布，不時(shí)對(duì)飲，一副瀟灑快意之感。
蔡邕此時(shí)也發(fā)現(xiàn)伏泉一行人，對(duì)于身邊那人大笑道：“翁叔，吾小友來也。”言罷，不顧身份形象跑了過來，不容分說，直接拉走伏泉，令其坐于另外一空曠案幾。
這一幕讓伏完臉色不悅，畢竟其乃伏泉尊長，蔡邕如此作為可謂不顧及他的顏面，長者在哪有晚輩先入座的道理？不過想到自己能被邀請(qǐng)，便也釋然了，畢竟僅憑他的名頭，蔡邕是斷不會(huì)邀請(qǐng)他來赴宴的。
好在，蔡邕之后也稍感不妥，便又來與伏完賠禮，并邀其入座，不過顯然蔡邕考慮失當(dāng)，此處只有一張空余案幾，好在伏泉與伏完乃是叔侄，同坐一地倒也無妨，而劉華等人則被菜府仆從拉入不遠(yuǎn)處的另一側(cè)地點(diǎn)，和其他人家眷同坐。
伏完剛剛?cè)胱埔娏硪话笌字耍樕┤灰蛔儯篌@道：“翁叔先生！”
—————————————————————————————————————————————————宛丘：即淮陽，伏羲建都地，后神農(nóng)氏繼都于宛丘之舊墟，易名為陳，漢末屬潁川郡。
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