第二次時(shí)空危機(jī)？
李元昊的注意力放在“二”上面，既然有“二”，那么肯定有“一”，第一次時(shí)空危機(jī)又是什么？
“你父皇的舉動(dòng)是發(fā)動(dòng)群體意識(shí)，來(lái)破壞人間的不自知性，若是他成功了，人們無(wú)論吃飯還是睡覺(jué)，都會(huì)有自我意識(shí)的想到頭頂那一片天上有人在觀察他們，所以我們不能讓這種事情發(fā)生，于是有了天上人齊入太安城的事情。”凱瑟琳說(shuō)道，雙手向下一壓，千萬(wàn)點(diǎn)亮光慢慢變暗，只有少許合歡樹(shù)還在閃爍，勾勒出一個(gè)太安城的輪廓：“有第二次時(shí)空危機(jī)，那么你會(huì)疑惑第一次時(shí)空危機(jī)是什么，不同于群體行為，那是一次個(gè)體性行為。”
個(gè)體性行為？李元昊忍不住好奇道：“那個(gè)個(gè)體是誰(shuí)？”
凱瑟琳頓了頓，繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道：“這個(gè)人沖破了牢籠枷鎖，還差少許就探究到了我們的秘密。在這里請(qǐng)?jiān)试S我賣(mài)個(gè)關(guān)子，你若想知道他是誰(shuí)，首先要從實(shí)驗(yàn)空間的缺點(diǎn)說(shuō)起，你從沈凝兒那里已經(jīng)知道了以下事實(shí)，正常狀態(tài)下，大地應(yīng)該是圓的，天空是虛無(wú)，無(wú)限向外延伸，但是在實(shí)驗(yàn)時(shí)空中，天圓地方這個(gè)本該錯(cuò)誤的論點(diǎn)卻是正確的，那么此時(shí)若是有人向天空中飛來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情？”
“他最終會(huì)達(dá)到邊界，觸摸到天空，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的秘密。”李元昊順著凱瑟琳的思路說(shuō)道。
“是的，你說(shuō)的很對(duì)，在人間就出現(xiàn)了那么一個(gè)人，做了這么一件事情，他沖破了枷鎖，來(lái)到了天上，離著我們只有咫尺之遙，他的名字叫......黃淳風(fēng)。”凱瑟琳說(shuō)出酒劍仙的名字：“你的父親思想走得很遠(yuǎn)，黃淳風(fēng)在修行一路是那個(gè)走得最遠(yuǎn)之人，他曾經(jīng)游歷天下山川，去過(guò)人間各處，心頭漸漸產(chǎn)生了疑問(wèn)，在雪山入了神天境，神游萬(wàn)里，他首先想到的便是向著天空飛來(lái)，并且真得讓他登天成功。”
“黃淳風(fēng)觸動(dòng)了第一次時(shí)空危機(jī)，同時(shí)也暴露這個(gè)系統(tǒng)的巨大弊端，人若是能夠登高而飛，天上的秘密就如同一層窗戶(hù)紙一般，一捅就破。為了消除這個(gè)弊端，我們利用磁場(chǎng)，你無(wú)須明白什么是磁場(chǎng)，只需要明白一件事情，磁場(chǎng)能夠讓人在不知不覺(jué)間產(chǎn)生方向轉(zhuǎn)變的錯(cuò)覺(jué)，身處扭曲磁場(chǎng)中的人會(huì)在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下轉(zhuǎn)變方向。為了產(chǎn)生扭曲的磁場(chǎng)，我們讓天圓地方的人間以岳麓書(shū)院的雪山為中心緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，雪山成了世界中心，出現(xiàn)極光也就不奇怪了，這也解釋了軍馬鎮(zhèn)前，你神游天外，自我感覺(jué)一直向一個(gè)方向飛翔，為何最終回到了原點(diǎn)。”凱瑟琳解釋完之后，伸手指了指李元昊進(jìn)來(lái)的那一扇門(mén)：“黃淳風(fēng)已經(jīng)走到了這一扇門(mén)前面，我們需要解決他這個(gè)麻煩。”
聽(tīng)到黃淳風(fēng)三個(gè)字的那一刻，李元昊就已經(jīng)驚訝異常，聽(tīng)到凱瑟琳說(shuō)道黃淳風(fēng)持劍站在門(mén)外，忍不住問(wèn)道：“黃老頭的佩劍是你折斷的？”
凱瑟琳點(diǎn)點(diǎn)頭，算是默認(rèn)，然后又搖搖頭：“確切的說(shuō)，是我和......按照你的認(rèn)知，他的名字叫老頑童。所以黃淳風(fēng)的佩劍是我和老頑童一同折斷的。”
“老頑童？！他原來(lái)是來(lái)自天上的人？！”李元昊自始至終都不知道老頑童的來(lái)歷，每次問(wèn)起來(lái)，黃老頭兒總是閃爍其詞。
“你說(shuō)對(duì)了一半，老頑童的確來(lái)自天上，但是并非是人，他還沒(méi)有具備人的屬性。”
凱瑟琳的話語(yǔ)越來(lái)越難懂，李元昊有些跟不上她的思路，若是老頑童不是人，那么他是什么，是猴子，還是猩猩？
凱瑟琳突然笑了笑，又露出那標(biāo)志性一波三折的笑容：“這次我先說(shuō)結(jié)論，然后給你解釋?zhuān)项B童其實(shí)是......仿生機(jī)器人。”
仿生機(jī)器人？又是一個(gè)嶄新的不得其法的奇怪詞語(yǔ)，李元昊很是疑惑。她冥冥有一種感覺(jué)，天上和人間有著兩套完全不同的知識(shí)體系，人間的知識(shí)體系以先秦經(jīng)典和諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)，又從先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清開(kāi)枝散葉，同時(shí)涵蓋了二十四史的歷史學(xué)。凱瑟琳所說(shuō)的另一套知識(shí)體系，好像更接近中行書(shū)的墨家機(jī)關(guān)術(shù)。
“請(qǐng)你認(rèn)真聽(tīng)我說(shuō)完，與人講話的時(shí)候獨(dú)自發(fā)呆是一件很沒(méi)有禮貌的舉動(dòng)。”凱瑟琳臉上有所不悅。
一旁的紫發(fā)女孩努了努嘴巴，平日里你也是如此，怎么還有臉皮去批評(píng)別人。
李元昊回過(guò)神來(lái)：“抱歉，你繼續(xù)。”
凱瑟琳咳嗽一聲，繼續(xù)說(shuō)道：“由于物理參數(shù)的不同，世界會(huì)走向不同的方向，在人間，修行是一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，注重自我開(kāi)發(fā)升華，但是在我們的世界中，改造開(kāi)發(fā)外在物體才我們鉆研的方向，這種改造外物、認(rèn)識(shí)世界的方法，我們稱(chēng)之為科學(xué)，當(dāng)科學(xué)走到一定程度，又會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)自我進(jìn)行開(kāi)發(fā)，也就是對(duì)人自身的改造，于是模仿人本身成了科學(xué)重要的一個(gè)分支，換成通俗的說(shuō)法就是仿生機(jī)器人。”
“模仿人，首先是從外形上模仿，一個(gè)人有鼻子有眼，那么一個(gè)仿生機(jī)器人也應(yīng)該有鼻子有眼，然后模仿內(nèi)在，于是仿生機(jī)器人需要有消化系統(tǒng)，有跳動(dòng)的心臟，有肺葉，再然后模仿人的神經(jīng)系統(tǒng)，具有感觸和痛覺(jué)，產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)的情緒，這些模仿都是可以量化的模仿，不存在技術(shù)壁壘，但是對(duì)思想意識(shí)的模仿，絕非一件簡(jiǎn)單的事情。”凱瑟琳似乎陷入了回憶：“那時(shí)候我還在讀博，相當(dāng)于你們所說(shuō)的進(jìn)士，模仿人思想意識(shí)的智能算法是最火熱的學(xué)科，老頑童就是在那時(shí)候，由我和......我的搭檔一同研發(fā)出來(lái)的，在老頑童身上，我們運(yùn)用了自適應(yīng)動(dòng)態(tài)規(guī)劃的自學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法，這你也無(wú)需知道是什么。老頑童制造出來(lái)之后，需要有一個(gè)自我成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，而我和我的搭檔為了量化縮小測(cè)試范圍，同時(shí)讓測(cè)試過(guò)程具有可評(píng)測(cè)性，我們選擇強(qiáng)化老頑童一方面的能力。”
“修行方面的能力？”李元昊這樣想到，老頑童可是黃老頭嘴中親承的天下第一，修行天賦高得驚人，而且毫無(wú)垢漬的身外身，他也能練成。
凱瑟琳搖搖頭：“不是修行的能力，是......猜燈謎的能力。”
（滑稽臉！）
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