諸葛應(yīng)龍其實(shí)是個(gè)很聰明的人，因?yàn)樗偰茉诓唤?jīng)意間通過(guò)推理得出事情的真相，只不過(guò)這小子得出來(lái)之后又會(huì)因?yàn)椴淮_定所以放棄了而已。
百家祭壇是六國(guó)想要謀反建造出來(lái)的秘密基地，這句話用來(lái)概括這個(gè)地方簡(jiǎn)直再合適不過(guò)，因?yàn)檫@本來(lái)就是它表面上的意圖。
六個(gè)青銅大鼎里頭都沒(méi)有東西，只有一層厚厚的灰垢，證明它以前曾經(jīng)被人們使用過(guò)。
“祭壇，祭壇，我知道了，這塔，該不會(huì)是靈堂吧……”諸葛應(yīng)龍略微思索了一下說(shuō)道。
那個(gè)時(shí)候的人們重規(guī)則和禮儀，祖先傳下來(lái)的東西丟不得，一切以先人為大，所以對(duì)于死去的人，比現(xiàn)在人們悼喪的程序要繁雜得多。
李子木繞過(guò)這一排青銅大鼎，徑直朝前面的黑色高塔走了過(guò)去。
說(shuō)是高塔，其實(shí)高度也不過(guò)就十幾米的高度，比起外面的那些高塔要低了很多，主要是這山洞就這么高，所以最高也就只能這樣了。
石頭做的臺(tái)基差不多一米高，李子木抬腳踏上石頭臺(tái)階，短短幾步之后就到了這塔門前。
“這塔，為什么是四層？”諸葛應(yīng)龍仰頭看著面前這塔疑惑的說(shuō)道，這塔同樣是底部大越到上面越小的規(guī)格。
之所以他說(shuō)有四層，是因?yàn)橐涣杏兴膫�(gè)小小的拱洞，所以這是一座四層塔。
不過(guò)這才是讓他好奇的，因?yàn)閾?jù)他所知，塔一般都是一三五七單數(shù)層，基本上沒(méi)有雙數(shù)層的塔。
“單陽(yáng)復(fù)陰，這是座陰塔”李子木看著這塔輕聲的說(shuō)道，華夏的塔，都是單數(shù)塔，基本上沒(méi)有雙數(shù)塔。
而在古印度塔文化一開(kāi)始傳進(jìn)華夏的時(shí)候，就有雙層的塔，雖然大多數(shù)塔也是單數(shù)層，但也有極小一部分塔是雙數(shù)層的，雙數(shù)層的塔，是陰塔。
塔這個(gè)建筑，本就是從印度傳過(guò)來(lái)的，華夏在此基礎(chǔ)上稍微有做修改，而眼前的這座塔，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)印度與華夏的結(jié)合體。
雙層數(shù)是極少數(shù)的陰塔，里頭供的不是佛，而是鬼魂。而每一層六個(gè)小門，這是華夏塔大多數(shù)的塔的拱門數(shù)量，象征著六道。
也有四個(gè)門的，象征四圣諦，八個(gè)門的是八相之道，十二個(gè)門的代表十二因緣，開(kāi)多少門，是有規(guī)矩在里頭的。
諸葛應(yīng)龍又一次猜對(duì)了，這塔，就是用來(lái)當(dāng)作靈堂用的，里面供的，都是死人。
“咯吱……”
李子木輕輕的推開(kāi)面前的塔門，木頭之間的摩擦產(chǎn)生一種尖銳刺耳的聲音，塔門很小，僅供兩個(gè)人并排過(guò)去的寬度。
一股涼氣撲面而來(lái)，如同冷氣一般吹得諸葛應(yīng)龍寒毛都立了起來(lái)，厚厚的棉襖仿佛抵擋不住這股寒氣，吹得他雞皮疙瘩都起來(lái)了。
陰氣和陽(yáng)氣，雖然無(wú)法看見(jiàn)和觸摸，但是卻可以給人們一種很直觀的感覺(jué)，太陽(yáng)下面照射感覺(jué)暖洋洋的，這是陽(yáng)氣，墓地靈堂里頭盛行的，這是陰氣。
這本身其實(shí)和周圍的溫度并沒(méi)有多大的關(guān)系，大白天去墓冢，你也會(huì)感受到陰氣的存在，寒風(fēng)凜冽的屋子里，只要是經(jīng)常住人的，都能感覺(jué)到一點(diǎn)兒生氣，也就是陽(yáng)氣。
死者為大，嘴碎如諸葛應(yīng)龍，這個(gè)時(shí)候也不敢再大聲說(shuō)話了，怕擾到這里頭安息的靈魂。
地上鋪滿了厚厚的灰層，門被推開(kāi)形成的氣流在這小小的塔內(nèi)肆虐著揚(yáng)起彌漫在空中，一股陰濕寒冷的氣息撲面而來(lái)。
李子木現(xiàn)在倒有些慶幸自己神識(shí)在這里用不了的情況呢，如果能用的話，他保不準(zhǔn)會(huì)看見(jiàn)一些奇奇怪怪的東西。
轉(zhuǎn)頭看著一旁的布丁，后者同樣是搖了搖頭，這屏障有點(diǎn)奇怪，不僅神識(shí)用不了，連妖識(shí)也無(wú)法發(fā)揮作用，布丁現(xiàn)在也和他一樣，只能看見(jiàn)肉眼可以看見(jiàn)的東西。
里頭很黑，伸手不見(jiàn)五指的黑，李子木索性將背包里的天之眼拿了出來(lái)，這玩意兒到現(xiàn)在依舊發(fā)著璀璨的光芒，這個(gè)時(shí)候拿來(lái)當(dāng)電燈用，簡(jiǎn)直不能更合適了。
眼到之處，全是白綾。
梁上系著的白色絲條一根一根的垂下來(lái)吊在半空中，給這小小的空間平添了不少詭異的氣氛。
喪服制度雖然說(shuō)是在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)候正式確立的，但是早在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，就已經(jīng)有戴孝的習(xí)俗了，李子木作為那個(gè)時(shí)候的人，自然有發(fā)言權(quán)。
那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有棉布這種東西，貴族穿的是絲綢面料，老百姓穿的是粗布麻衣，平常時(shí)候基本不會(huì)出現(xiàn)白色的衣服，只有在死了人之后，才會(huì)見(jiàn)到白色的絲綢。
白色向來(lái)代表著圣潔，在家里頭死了人的時(shí)候，貴族會(huì)身穿白色的絲綢衣服，老百姓們買不起一整套，買一點(diǎn)點(diǎn)還是沒(méi)什么問(wèn)題的。
一般挽在袖子上和戴在頭上，表示對(duì)死者的尊敬，白綾么，向來(lái)都是和死字掛鉤的，古代皇帝賜個(gè)三尺白綾給你，就是要你自個(gè)兒自殺的意思。
這滿屋子的白綾隨著開(kāi)門的氣流輕微晃動(dòng)著，還真有這種拍鬼片的即視感。
石頭堆砌起來(lái)的平臺(tái)上擺放著一個(gè)一個(gè)的靈位牌，上面寫(xiě)著的字不多，人的名字在正面，后面一般刻的是生辰八字和死亡日期。
現(xiàn)在流行火葬才會(huì)出現(xiàn)骨灰壇這種東西，以前大多土葬，所以寫(xiě)塊靈位牌意思一下，就相當(dāng)于看牌子緬懷先人了，不用去墓地這么麻煩。
沒(méi)有長(zhǎng)香，不過(guò)有用過(guò)燭火的痕跡，那個(gè)時(shí)候葬禮復(fù)雜，復(fù)雜的不是需要什么太多的物件，復(fù)雜的只是各種各樣的禮節(jié)。
“李牧，這第一個(gè)的名頭就這么大的嗎……”
諸葛應(yīng)龍看著面前的這塊靈位牌輕聲的呢喃道，這是趙國(guó)的文字，不過(guò)他大多能看懂一點(diǎn)點(diǎn)，李牧兩個(gè)字，他還是看得懂的。
沒(méi)想到這第一個(gè)的靈位牌，來(lái)頭就這么大。
良將身亡趙亦亡，百年遺恨一馮唐。當(dāng)時(shí)不受讒臣間，呂政何由返故鄉(xiāng)。
這首詩(shī)，用來(lái)概括這個(gè)將軍的功績(jī)，真的是再恰當(dāng)不過(guò)了。
古之為將者，經(jīng)文緯武，謀勇雙全。省天時(shí)之機(jī)，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢(shì)。凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實(shí)奇正，器械之精粗巧拙，無(wú)不洞識(shí)。
為首者，便是這李牧。
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