方大同，二十五歲，在他師父的徒弟中是第二個徒弟。
方大同的師傅，法號釋德立。其人武術高強，中醫術高明，更有一副真正出家人的慈悲心。
釋德立是一個真和尚，生活十分簡單。他雖然是少林和尚，但并非生活在熱鬧的少林寺，而是較為清凈的三皇寨。
每日的生活就是參禪練武，每個月再空出一些日子專門在寨里行醫。
而方大同和釋德立的師徒緣分，就是源于釋德立一次行醫。
方大同當時有一種怪病，是一種皮膚癢的病，醫院檢查、各種醫生也看了，就是不見好。
經人介紹，方大同找到了德立。
幾年后，病治好了，他也跟在了德立身邊成了他徒弟。
“有種緣分，是生病啊。”王老板笑道。
方大同也是靦腆的笑了一下：“我現在確實感謝我這個病，就是這個病我才有緣分拜在我師傅門下。”
二人說說笑笑間，很快到了嵩山腳下的高級酒店。
約定好了明日見面的時間，方大同就從酒店離開了。
“怎么見這個和尚呢？請他講佛學？對少林寺捐贈？少林寺挺有錢的吧。那以少林寺的名義捐印一些佛經？”
躺在床上的王老板，一邊看著電視一邊想著怎么見到德立和尚。
王老板從其他人那了解到德立和尚，這個和尚甚至上過央視的紀錄片。
雖然這年頭央視的金身早破了，但能被央視采訪還是說明德立作為和尚不簡單。
王老板也看過那個紀錄片，然后他對德立更了解了。
然后，他對德立和尚產生了興趣。
要說為什么，是因為德立是個很善良也很簡單的人。而這年頭，這種人很少見了。少見，所以多怪。
第二天，王輝在方大同的帶領下，在嵩山到處游覽。
嵩山古代的時候，有叫過“外方”、“嵩高”、“崇山”、“天室山”。
不了解的人一般對嵩山只知道少林寺，但嵩山還是道教全真派的圣地，而歷史上這里也曾經有古代四大書院之一的嵩陽書院，可謂儒釋道齊全。
嵩山總面積約為四百五十平方公里，由太室山和少室山組成，最高峰連天峰一千五百一十二米。共七十二峰。
東西綿延六十多公里。東依鄭州，西臨洛陽，南臨穎水，北鄰黃河。
嵩山也不愧是古代奉為“天地之中”，在這里植被覆蓋高達百分之六十五，而這里的植物種類約合四千種。野生動物也包含三十幾種，更是現代地理研究的活化石，現存可展現的地址年齡顯示，嵩山已經約三十六億歲。
嵩山的景點很多，概因嵩山七十二峰，每一峰都是一景，峰峰有名，峰峰有典故。
足足七十二個大景，若是在劃分更能分出幾百個小景，若是真要一個個看，用腳去走，王老板估計得花上一月不止。
人的心思一天一變，別看王老板開始對和尚德立感興趣，這會兒聽方大同這樣介紹，王老板連少林寺都不想去了。
王老板皺了皺眉，隨即對方大同說：“那這樣，你告訴我那些地方跟仙人有點關系的。不靠譜的典故就算了啊。”
方大同有些猶豫：“額···可是傳說少室山和太室山就是大禹的妻子涂山氏和涂山氏的妹妹所化。”
王老板點點頭：“我說的不靠譜的典故就是這種···整個嵩山山峰連群，這么大！小弟啊，你沒明白我的意思。”
拍了拍他的肩膀：“這么說吧。‘仙人’其實是道家的說法對吧？你跟我說說嵩山有什么道家的名地就好。”
方大同皺了皺眉，又撓了撓頭。
好在真正的佛家都是比較和諧向善的，嵩山又是儒釋道集中的地方，鄰居之間，方大同倒是有些了解。
所以想了一會兒，方大同就拍著自己的腦袋：“我想到一個地方了！中岳廟！”
王老板露出感興趣的表情：“中岳廟怎么了？”
方大同開始解釋：“這中岳廟啊，是道教的第六小洞天，洞天可不是隨便說說，在道教中有很重要的意思的！”
王老板“哦”了一聲，又露出請教的神色：“那是什么意思？”
“王老板，我跟你講哈！這中岳廟啊，秦朝的時候就建立了！秦始皇尋仙的故事大家都知道哈！洞天福地，是···”
然后，方大同巴拉巴拉一堆，王老板大概明白了過來，然后他一拍板，決定去一趟中岳廟，然后和方大同告別。
為什么呢?
方大同跟他說，在道教中，洞天福地的意思大概是這樣：
道家的世界觀是把宇宙整體分為三十六層天以及無盡宇宙空間。
我們人類生活在三十六層天中間的層次。
我們既無法看到上層的仙人，也無法接觸到下層的魔域。
但是，在我們生活的世界，還存在著三十六所相對隔絕、大小不等的世界，以及七十二處特殊地域。這些空間通達上天，貫通諸山。
而這樣的空間，道家認為其中肯定棲息著仙靈或者避世人群，其中肯定有神仙來管理，也是眾仙居住的地方。
這樣的地方，道家稱之為三十六洞天，七十二福地。
道家認為，要是找到這個地方，并且住在這里修煉，就會有希望碰到仙人，并且得到仙人傳授，也成為仙人，那就得道成仙了！
而在王老板聽來，這三十六洞天七十二福地，有可能是一百零八個平行世界！
當然，是仙人居住的世界更好。
然后方大同告知他，中岳廟被稱為第六小洞天。
明白這個意思，再看第六小洞天，你應該知道，這更多是第六小洞天的入口在這里的意思。
當然，你也會覺得扯淡：這種地方要是真的發現了不應該秘而不宣嗎？
難道還真有人進去過又回來了？
不過，道教奉中岳廟為第六洞天是有一個典故。
他們認為這里是周朝的神仙，王子晉的升仙之處。
王子晉，又名王子喬，傳說是周靈王的太子。這個人還是人的時候，要說有什么特別，可能也是比較喜歡游山玩水，吹笙發出想象的鳳凰鳴聲。
那個時候，嵩山有個道士叫浮丘公，他聽說王子晉到來，不知道出于什么原因主動接觸王子晉，并且帶著王子晉上了嵩山。
然后，王子晉就消失了幾十年。
所以這個事情為什么是傳說？一國太子，消失了那么久，真的不見了，為什么歷史上沒有周靈王曾經派人尋找的蹤跡？又或者為什么沒有周靈王改換太子的史記呢？
且不管這些怪異的地方，幾十年后，有人看見他（那個人居然認得他是王子晉，莫非也是周朝宮內的人？），他說，七月七日，大家在緱氏山頭等我，我要在那飛升了。
然后七月七日，果然見到他乘著白鶴，一直盤旋數日（這家伙很無聊啊），然后離去。
由于這個傳說，再加上嵩山確實人杰地靈，道教就奉中岳廟為第六洞天了。
王老板把用報紙包起的玉龍鍋從背包中拿出，然后拆掉了所有報紙，拿在手上。
拿在手上，自然是因為希望神物有靈，若是自己真的找到了第六洞天的入口，玉龍鍋能發光或是震動給自己反應。
為了不引起異樣的目光，他又動用了“沒有存在感”的能力。
然后他找了臺車，來到了中岳廟。
中岳廟，就是嵩山廟，歷史上，由于五岳的特殊政治地位，歷朝歷代皇帝都對五岳進行過加封。
沒錯，就是對一座山加封。
最早是封王，然后封仙，最后封神。
中岳廟，也算是一個這樣的產物。
不過，自然，讓人敬畏，把一座山封神，并且供奉它，好像也沒什么大不了。
不過，中岳廟雖然還叫中岳廟，但現在已經沒有了祭祀山岳的制度，已經成為了道教的活動地。
中岳廟占地十一萬平方米，樓、閣、殿、宮合計近四百間。
三月，正是華國春節剛過完，所以這會兒中岳廟倒是人不多，當然，有可能和中岳廟不如少林寺名氣大有關系。
不過，安安靜靜倒是讓王老板覺得很舒適。
王老板拿著玉龍鍋，由南至北一路就和一個走馬觀花的游客一般，走的飛快。
中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門。
盡管如此，中岳廟很大，走完這些地方，王老板已經全身冒汗。
王老板原本是胖子不知道大家記得不？
過去幾個月，他沒有和交易所兌換減肥瘦身啥的，倒是在健身房狠狠鍛煉，如今倒是恢復了以往年輕的時候健壯的身體，不過，這么匆忙的行走也是有些疲累。
喝了口水，他又看著玉龍鍋自言自語：“玉龍鍋啊玉龍鍋，你到底是在哪里，被什么人造出來的啊？”
而玉龍鍋一如往日的平靜，毫無反應。
王老板也不失望，仙蹤難覓，自己有一仙物在手，已是超越無數尋仙的先人，沒什么好失望抱怨的。
修整了一下，他繼續前行，來到了峻極門。
誰知道，他剛踏上峻極門，玉龍鍋就劇烈的震動，讓他差點握不住！
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