活下來的三個人中我最信任本多，沒有其他原因——他是我使喚得得心應手的奴隸，雖然腦子笨了點，不過沒有思想不就是奴隸應該的品質嗎？

    而我和慕容芷的關系非常微妙。

    慕容芷以前經常充當我的婢女，我沒有少欺負她（當然，你不要理解成我欺負她很多。）。不過我們之間有兄妹界限（昨天改成了姐弟，現在變成了主人和手下——我暫時的隱忍），我從沒有逾越過。

    ——說下流話不算，真的就只有我精-蟲上腦的那一次，我向各位發誓。

    小部分原因是父親的棍棒和母親的綱常洗腦，大部分原因是我的榮譽感作祟。

    我潛意識一直把她當作競爭對手，從沒有考lǜ

    過用三流手段贏她——

    從母親第一次教我們讀書后，我就想證明自己比她能力好，腦子靈，這是小孩在大人面前的表現欲作祟。但自從她被母親排斥出儒門典籍學習后，我就有一種不戰而勝的內疚——如果我在十年中每次的文武比試中都壓過她一頭才有成就感。而現在靠著大人的偏袒讓她提前出局，總有一種做了小偷的內疚。

    這種小偷般的內疚一直維持到昨天。

    我突然發xiàn

    她還在跑步，不經意間十年后我們又回到了同一條起跑線上。

    1、我們各有相當的資源——她來自慕容子陵的遺產，我來自父母的托付的財富。

    2、我們武功相若——從本多的敘述我推斷她也在內功初層：能結果十余個外功不錯的奴隸至少需yào

    有內功的修為，而用金目鯛（我的腳挨過那把匕首）這柄武器不下我的銀蛇劍，提升戰力后的她依舊要負傷才能結果內功中層的本多。

    3、我們的知識相當——我不認為我父親能教她什么儒門學問（當然不可能教，我爹讀難點的古文就頭疼，還不如慕容芷六歲半體現出的水平），她刨去服侍我的時間也沒有更多的精力再去學文（學武肯定是夜晚時候，白天她在我眼皮底下）。而我通過十年的努力早趕上了她六歲半的水平（不趕上我就是白癡！）。

    4、我們的航海技藝相當——這是我剛才觀察了她二個時辰的駕船技術后得出的結論。不用說，一定也是我父親暗自傳授她的。

    當時聽到父親宣bù

    慕容芷做我的姐姐，擁有慕容子陵原來的地位。我確實十分氣惱不解，但在內心深處多心的內疚也得到了一種釋fàng

    。

    我接父親的班是毫無疑問的，慕容芷當時獲得的是內定副手的身份。或許父親的深意是以后在白云鄉就讓我們兩個相互競賽，解放慕容芷作為促進我進步的動力，讓她的成長業績壓迫我的業績成長。

    ——我確實是那種要人逼迫才能成長的天才。

    現在局勢發生了變化，父母和幫派都不存于世。但我和慕容芷的競爭不變。我們還是要在白云鄉比賽，看誰能生存得更好。

    不過，這種生存競爭未必是你死我活，我們之間必然有競爭帶來的相互討厭（原來就有相互討厭——她討厭我欺負她和母親對她的壓迫，我討厭她的死樣和父親對她的偏愛），但也會有共同互助，在陌生的白云鄉開辟生路的合zuò

    ——我們已經沒有一千多號人，只是兩個剛剛內功入門的小大人，萬一白云鄉還有妖獸、還有蠻夷部落，還有筑基、金丹境界的歹人強者呢？所謂小太平之鄉只是未經實證的東西罷了。

    當然，以上是我的一廂情愿，不過我憑經驗相信慕容芷是一個比我還理智的人，她一定也考lǜ

    過以上這點。我們要合zuò

    才能在未知之土活下去。

    “喂，我的納戒里也有不少解毒藥。你用嗎？”

    我決心說幾句誠摯的軟話，不過說出口來的語調還是很硬——誰叫我一直當她婢女，突然間的錯位原來的態度還是很難完全改變。

    “暫時不用，要節約，好應付突發情況。我們不知dào

    白云鄉有什么藥材出產，有什么毒物，土壤適不適應培植藥草。最極端的情況，可能糧食也種不出。”

    原來她的納戒還有藥草的種子和糧食種子。

    我想如果陸上有最極端的情況，我們就改狩獵吧，反正我也不愛吃素。

    “我查點過清水和食物，三個人的話，本多這個奴隸供應減半。最后三天我們可能要餓肚子。”

    慕容芷根據風向微調著帆船的舵，我則隨之調整風帆。她想起帆船上的儲備，咨詢我的意見。

    單桅船本來就是救生用，倉促出逃，存的東西畢竟有限。納戒里雖然有的是金銀珠寶丹藥，可沒有食物和清水（它們放在納戒照樣會腐化變濁）。我們又不是筑基的高手，能夠引氣入體，辟谷不食數天。吃喝是很嚴峻的現實問題。

    “再把每天的水和食物減半。多喝水，少吃飯。或者隔天吃。”

    “我的分配已經接近限度了，不然連開船的力qì

    也沒有。”

    怪不得她連一窩老鼠都不放過。我想四個時辰前的那碗老鼠湯難不成是今天唯一的一頓？下頓要等明天了？

    沉默了良久，

    我說：

    “我們有丹藥。”

    “你能服用后不爆體嗎？”

    她冷冷反駁。

    慕容芷原來也打過這個盤算。

    *****

    我們的納戒中有大量的筑基丹和黃芽丹。可惜我們沒法用——這是丹學上的常識。

    丹學的一大格言是“凡人食榖，修真者食丹，返虛者食氣，仙人無所待。”

    凡人以谷物葷素為食，這不必說。

    仙人與天地同壽（誰也沒見過），自然是什么都不用吃的，這也不必說。

    凡人練習了外功內功之后，血氣強盛，食量變大，需yào

    更多的谷物葷素補充元氣。

    我們家是做海盜這門生意的，從來不愁過錢，父母也從來不會餓我的肚子。

    可還有很多不做發財生意的朋友，只能在外功剛入門的時候止步

    ——道理很簡單，沒錢吃飯。

    可到了筑基者以上的修liàn

    層次，吃太多的飯，反而會在身體積累更多的“毒”。

    修真者當然能洗滌臓腑血脈中的毒，不過這需yào

    花大把時間進去，可能吃一段飯（到了他們這種層次，一頓就要烤多少只全牛為計量單位吧），花在洗滌毒素的時間是三倍。

    外丹學就應運而生。

    把靈草、大藥、嘉榖放在爐鼎上精煉出來的外丹沒有毒素雜質，元氣相當于全牛為單位的食物。修真者直接服用，既簡單又高效。

    ——丹藥于是成了世俗間和金銀相當的貴重品。

    筑基者一般服食筑基丹，金丹者一般服食黃芽丹（我父親就天天服黃芽丹，平常的飯食只不過陪我們略動幾下）。

    一粒筑基丹相當于一兩銀子，一粒黃牙丹相當于一兩金子。

    ——詭奇的是，

    丹藥在世俗間流通，但不在世俗間種植。

    并非丹材都需yào

    在世外的靈山上種，并非種植丹材的農夫需yào

    極深的訓liàn

    ，

    但是爐鼎和煉丹法是世外的修真門派的專利。

    所以丹藥生產的源頭控zhì

    在世外的修真門派手上。

    各個依附于門派的世俗勢力（包括朝廷）僅是丹藥的銷售渠道。

    ——讀者會問，我們家的丹藥是從哪里來的？

    ——部分來自南宮大頭目的賞賜，部分是父親從其他塢堡搶來的。

    南宮家是一個中間環節，因為南宮大頭目是某個大修真門派在世俗混得風生水起的弟子，他能搞到供應穩定的丹藥。

    我們幫派不過是丹藥生產流通環節的末端，有時候還充當消費者。

    這就是說，我和慕容芷手頭的丹藥雖然有一定的量，在可以預見的未來，只會減少，不會增加。

    我們沒有生產丹藥的能力。

    *******

    不過我和慕容芷現在的問題是，我們還無法消費手頭的丹藥。

    服食丹藥和吃飯既相同又不同。

    人體的臓腑能自動把谷物葷素轉化為元氣。

    但人體無法把丹藥自動轉換為元氣。

    服食丹藥需yào

    一種特別的技巧。

    煉化丹藥是內功的又一種用途，內功的另一個名字叫“內丹學”，它和制造丹藥的“外丹學”是配套的。

    外丹學的萌芽階段（也就是文明時代），一些道士去忽悠皇帝拉研究贊助，擔保皇帝吃了后能長生不老。可實踐中很多皇帝是吃丹斃命的。

    因為這些皇帝的內功沒有修liàn

    到家。

    文明時代的內丹學還沒有達到筑基境界的水平，他們無法煉化或者完全煉化丹藥，結果是爆體而亡。

    只有筑基境界的內功實修水平才能煉化丹藥。

    當今天下的內丹學已經巔峰造極。

    我和慕容芷修liàn

    的內功習自父親，父親習自南宮大頭目，南宮大頭目習自玄門正宗。

    沒有任何煉化丹藥的問題。

    問題出在我們兩人身上。

    我們的內功才是初層，要修liàn

    到筑基下層，能夠引氣入體的層次，才可以順利煉化手頭的丹藥。

    ******

    “但我想，我們要解決的僅僅是填飽肚子的問題。不必受丹學的拘束。”

    我要過慕容芷的匕首金目鯛，把一枚龍眼大小的筑基丹切成幾十枚顆粒。

    “我先做個實驗，看看自己內功初層的修為，能不能完全煉化綠豆大小的筑基丹粒。畢竟到筑基上層的內功心訣我都了解，只是現在我真氣的量不夠。但煉化綠豆大小的筑基丹粒，還是有幾分把握的。”

    “你在用命賭博。”

    “反正我沒什么好失去的了。再說我是內功走火過一次的，比起你沒有經過實修生死關頭的，多少有點經驗。”

    慕容芷想了下，說：

    “好吧。你成功了的話，我也依法用內功煉丹。希望能解決食物問題。”

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