防，請(qǐng)明天再訂閱。
重新看了遍張藝謀導(dǎo)演剪輯版的英雄，才知道自己誤解了這部片子太多，小時(shí)候看時(shí)只是覺得畫面很好，今天再看才明白這部片子絕對(duì)是我看過最好的中國(guó)電影，而且是一部只有中國(guó)人能真正看懂的片子。
影片確實(shí)對(duì)話不多，因?yàn)橹袊?guó)文化講究的是悟，是多說無益，是懂。況且有畫面的支撐，很多東西不用說，就能懂。
李連杰是刺客，面見秦王，因?yàn)樗麣⒘饲赝踝顡?dān)心的三個(gè)刺客。他給秦王講他如何殺死這三個(gè)刺客的故事。
第一個(gè)是甄子丹。對(duì)決之地，無明顯顏色，有琴瑟相伴，有雨，勇士之間有禮教，這些無不在暗示他們之間的知己之情。最后李連杰贏了，贏在快，贏在技精。
無色，技精，這是影片的第一層。
然后片子的核心開始，李連杰講述如何殺死梁朝偉和張曼玉這段俠客。紅色的趙國(guó)字館，書法，中國(guó)文化的代表，里面說書法和劍意境想通，正如前面和甄子丹對(duì)決時(shí)說的琴瑟與劍法想通一樣，中國(guó)的文化本身就是在意想通，萬(wàn)物歸一，而這份想通靠悟。
紅色在這里代表著欲，人的，因?yàn)槿说�，兩人相殘讓李連杰有機(jī)可乘，最后逐一擊破。
紅色，人欲占有欲，嫉妒心，報(bào)仇，影片的第二層。
秦王說你小看了我，于是他開始講述他認(rèn)為的這三個(gè)人情況。
影片開始用藍(lán)色為主題，藍(lán)色代表著理性計(jì)謀，代表著情義。所以張曼玉和梁朝偉為了知己之情，為了國(guó)家之情，用自己的性命成就李連杰刺殺的計(jì)劃。
藍(lán)色，理性，情義，影片的第三層。
之后李連杰講述了第三個(gè)故事，在書館之中，梁朝偉組織張曼玉和李連杰刺秦，只是阻止失敗，被張曼玉所傷。這里畫面白色為主。白色，我認(rèn)為有兩重，一是平靜，理性和的平衡點(diǎn)，第二重是留白，無意義，為第下一層做鋪墊。
白色，理智與的最佳平衡點(diǎn)，中庸之道不是中立平庸，那是理解錯(cuò)誤了，影片的第四層。
在李連杰出發(fā)去秦的路上，梁朝偉攔住他，給寫了兩個(gè)字，天下。
他開始講述自己的刺秦，自己為了天下，最后放棄了刺秦，因?yàn)樗嘈胖挥星赝蹩梢越Y(jié)束戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下。這里畫面綠色為主，綠色，自然的顏色。中國(guó)人講究天人合一，這里的綠色代表著頓悟與悟道。梁朝偉悟出了“道”，對(duì)天下的義，比國(guó)家的義大，比個(gè)人的得失大。
綠色，道，天下大義，這是影片的第五層。
最后梁朝偉讓了張曼玉一劍，死在她劍下，最后兩個(gè)人雙雙自盡，而這一讓就是影片的第六層。
中國(guó)文化講究的是層次，而這部片子做到了這一點(diǎn)，一層進(jìn)一層，也講究境界，一層是一個(gè)新的境界。最高是讓，讓國(guó)，讓天下。其次是天下大義，但終究還是以暴制暴。然后是謀。最后是欲和技。這就是中國(guó)文化所傳承的最高精神，所以史記以讓國(guó)開始，我們都熟知孔融讓梨的故事。英雄這部電影做到了這一層層的闡述和遞進(jìn)，張藝謀在拍這部片子的時(shí)候野心很大，愿望也很好，這部片子是中國(guó)自己的電影，因?yàn)槌酥袊?guó)人沒人懂。張藝謀一定是希望這部片子可以開啟一種屬于中國(guó)自己電影的風(fēng)格的時(shí)代。
當(dāng)然影片的口碑不理想，大家都把他當(dāng)成了畫面大片來看，而沒有看出里面的意境。書法和劍法的想通，舞劍時(shí)在水面上的招式正是書法的落筆方式。那些如畫的風(fēng)景，也是在幫助觀眾進(jìn)入他所希望大家看懂的意境。
還有這不是一個(gè)刺秦的故事，張藝謀只是借助了這段耳熟能詳?shù)臍v史。所講的是他自己對(duì)中國(guó)文化的理解和感悟，對(duì)天下道義的感悟。
太多的人懂技術(shù)，但是不懂美，懂美，但是不懂文化，所以豆瓣評(píng)分只有64。我認(rèn)為至少9分。
記得本科時(shí)候打游戲之余，與室友錦濤一起，一遍遍看英雄，錦濤最喜歡陳道明的一句詞：“六國(guó)算什么，寡人要率大秦的鐵騎，打下一個(gè)大大的疆土”，每每在宿舍學(xué)道明兄的腔調(diào)，惟妙惟肖而我最喜歡張曼玉含淚對(duì)梁朝偉說：“你為什么不擋我的劍？為什么不擋？”，每看到此處，心中總不免無限感慨，人生得一知己足矣。錦濤兄心志高遠(yuǎn)，所以關(guān)懷總是宏大敘事，家國(guó)天下，而我胸?zé)o大志，習(xí)慣于關(guān)心每個(gè)人物的悲歡離合，情到悲處，感同深受。
英雄既開啟了中國(guó)商業(yè)大片的序幕，也樹立了中國(guó)歷史文化融進(jìn)電影藝術(shù)的里程碑。英雄里的藝術(shù)，不僅僅在于張曼玉、梁朝偉、李連杰、章子怡、陳道明的精彩演繹，也來自于譚盾的精彩絕倫的背景音樂配置，主題曲為了蒼生rr堪稱經(jīng)典。更有意境表現(xiàn)在趙國(guó)的書法、秦國(guó)的箭陣，戈壁的流沙，張曼玉與章子怡對(duì)戰(zhàn)時(shí)舞起的漫天黃葉，還有無名與殘劍凌波微步時(shí)彈起的一滴水珠
第一次看英雄是在2003年高考之后，欣賞它的宏大場(chǎng)面，精湛功夫本科看英雄，感慨它的兒女情長(zhǎng)，配樂之美，以及三重猜測(cè)的劇情疊置。今天再一次看英雄，卻生出幾多奇怪的想法，對(duì)于劇情多了一些歷史政治層面的思考？
1、殘劍語(yǔ)飛雪：秦王為什么不能殺？
在今天看來，殘劍、飛雪、長(zhǎng)空、無名，都是政治上的異議人士。秦滅六國(guó)，飛雪乃趙國(guó)大將趙震之女，趙震死于秦趙之戰(zhàn)，殘劍、長(zhǎng)空、無名對(duì)秦亦有殺親之仇、亡國(guó)之恨。刺秦，成為阻擋秦滅六國(guó)，復(fù)仇雪恨的極具號(hào)召力和革命合法性的舉措。共同的敵人，讓殘劍、飛雪、長(zhǎng)空、無名走在了一起，奠定了皆為聯(lián)盟的首要基礎(chǔ)。然而，四個(gè)人刺秦的理由又有不同，飛雪、無名是殺親之仇，長(zhǎng)空是俠義之道，殘劍則是亡國(guó)之恨之余的怒為紅顏，不同的際遇與出身，很大程度上影響了他們的革命熱情和刺秦的最終抉擇。
飛雪與殘劍代表了異議人士的兩個(gè)典型派別：激進(jìn)派和溫和派。激進(jìn)派決心堅(jiān)定，誓死刺秦，以雪國(guó)仇家恨，單純的以為只要刺死秦王，所有問題便會(huì)迎刃而解，天下即會(huì)太平，人民就會(huì)安康，甚或是激進(jìn)派根本沒有想過人民和天下，他們的目的就是要刺秦，目的單純，至于刺秦之后則與我無關(guān)而溫和派，則念及天下蒼生，寄希望于秦王，望其當(dāng)政之后，善待百姓，溫和派的反抗局限于，給當(dāng)政者以警告和壓力，以規(guī)訓(xùn)和柔化統(tǒng)治者的“暴力”。
“秦王為什么不能殺”，殘劍給了無名寫了兩個(gè)字“天下”。殘劍等曾有兩次機(jī)會(huì)刺秦成功，卻均告失敗，第一次讓飛雪與殘劍“十年不語(yǔ)”，第二次四位俠士均命歸黃泉。革命失敗，命運(yùn)也就是如此，無話可說。然而，殘劍給的理由卻足以引人深思，“七國(guó)連年混戰(zhàn)，百姓受苦，唯有秦王才能停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下一個(gè)人的痛苦，與天下人比便不再是痛苦，趙國(guó)與秦國(guó)的仇恨，放在天下也不再是仇恨。”殘劍深知，殺了秦王，狀況不會(huì)更好，只會(huì)更糟秦王不死，百姓苦，秦王死了，百姓更苦。
“停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下”是英雄的核心觀點(diǎn)，這包含了中國(guó)人對(duì)“秩序”的迫切要求，為了免受戰(zhàn)亂，我們可以忍受暴君的統(tǒng)治，即使遭受亡國(guó)之恨。為了秩序，必須忍受秦王這樣“必要的惡”，忍受一個(gè)“利維坦”，至于追求平等、自由，權(quán)利，則不再考慮范圍。在現(xiàn)代看來，英雄更像一部政治宣傳片，體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)開明君主制的無限想象
2、秦王為什么最終還是“忍痛”射死了無名？
無名最終為了“天下”放棄了刺殺秦王，可是秦王最終還是下令射死了“無名”，最終選擇了“厚葬”以彌補(bǔ)自己的良心的愧疚。以前以為，秦王殺死無名，是因?yàn)轭櫦纱笄芈煞ㄅc下屬官員的壓力，不殺無名，則有損大秦威嚴(yán)。此話當(dāng)然在理，然而從統(tǒng)治的角度來看，無名是絕對(duì)不能讓他安然無恙走出秦殿的。
現(xiàn)代政治的核心要素，在于將“彌散的暴力”國(guó)家化，國(guó)家要壟斷暴力的使用。像無名這樣的武裝分子，即使不直接威脅統(tǒng)治，但也代表了一種異己的政治力量存在，對(duì)政治當(dāng)局是一種潛在的威脅，必須殺之而心病除。中國(guó)政治對(duì)于“異己”往往采取零容忍的政策，不是你死就是我亡，不能從思想上同化你，就必須從上消滅你。
所以，即使心存“惜士之情”，念及“不殺之恩”，秦王還是下令殺死了“無名”。無名的死，在中國(guó)政治革命歷史中，極為正常，正驗(yàn)證了“不成功，則成仁”的至理名言。如果殘劍、飛雪不死，也許還是難逃被通緝的命運(yùn)。長(zhǎng)空棄武，表面上說是為了紀(jì)念死去的朋友，實(shí)質(zhì)應(yīng)為國(guó)家不能容忍“暴力的彌散”。
3、殘劍為什么必須死于飛雪手下
革命失敗了，飛雪向殘劍興師問罪。在飛雪看來，殘劍不但自己行為上背叛革命，而且從思想上瓦解了革命同盟戰(zhàn)線，以“天下”之名誤導(dǎo)無名，從而貽誤革命。激進(jìn)派把革命的失敗必然歸結(jié)為溫和派的“妥協(xié)”與“叛變”。溫和派和激進(jìn)派也曾經(jīng)心心相印，情真意切，可是基于對(duì)大勢(shì)的判斷的天壤之異，也免不了形同陌路，由愛生恨。
溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國(guó)人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國(guó)恨，心心相系。一個(gè)人不怕天下人不了解自己，不怕天下人辱罵自己，怕就怕自己愛的人，誤解自己，形同陌路，視如仇人。
“你如何才信？”，這是殘劍最想向飛雪解答的。殘劍的死，僅僅是為了讓飛雪意識(shí)到自己的無辜，悲情的死去才能換來從前的信任，也只有死，飛雪才能懂自己。茍活著，就證明有自己的利益，死了，就代表著不貪圖任何東西，死了，一切都不言自明。讓另一個(gè)人明白自己，比登天難。中國(guó)有句話，所謂“不死，不足以平民憤”。為了平了飛雪的那份恨，殘劍必須死，并且必須要死在飛雪劍下。中國(guó)還有句話叫“好死不如賴活著”，中國(guó)人向來沒有對(duì)“死亡”意義的思考，殺身取義是逼不得已而為之，活著比什么都好�？梢姡瑲垊男闹猩羁痰拿靼祝w雪心中的那份恨，恨太深，也只能由鮮血來洗刷了。死，是一種解釋。殘劍說，“這樣你就信了”。
4、飛雪為什么罵殘劍：“你只知道天下”？
按照中國(guó)歷史的書寫方式，個(gè)體在歷史的長(zhǎng)河中是不值一提，是一朵浪花，亦或是一滴水珠�！疤煜隆痹陲w雪看來是個(gè)虛無的概念，什么是天下呢？天下難道不是每一個(gè)個(gè)體組成的嗎？個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對(duì)于趙國(guó)而言，趙國(guó)就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。
以“天下”的名義，犧牲了多少蒼生百姓。連年戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭。退一步說，為什么為了“天下”就要犧牲自己的利益訴求？為了“天下”為什么就能容忍一個(gè)“暴君”？為了天下，就能滅掉別人的國(guó)家嗎？誰(shuí)賦予了你以暴力來統(tǒng)一天下的權(quán)利呢？
殘劍的“天下觀”與飛雪的“天下觀”有天壤之別�！澳阒恢捞煜�？”，一句話道出了飛雪的極大地疑惑與不解。在歷史的大潮中，普通個(gè)體的悲歡離合，愛恨情仇，到底有無存在的意義。個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對(duì)于趙國(guó)而言，趙國(guó)就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。
現(xiàn)代政治的核心要素，在于將“彌散的暴力”國(guó)家化，國(guó)家要壟斷暴力的使用。像無名這樣的武裝分子，即使不直接威脅統(tǒng)治，但也代表了一種異己的政治力量存在，對(duì)政治當(dāng)局是一種潛在的威脅，必須殺之而心病除。中國(guó)政治對(duì)于“異己”往往采取零容忍的政策，不是你死就是我亡，不能從思想上同化你，就必須從上消滅你。
所以，即使心存“惜士之情”，念及“不殺之恩”，秦王還是下令殺死了“無名”。無名的死，在中國(guó)政治革命歷史中，極為正常，正驗(yàn)證了“不成功，則成仁”的至理名言。如果殘劍、飛雪不死，也許還是難逃被通緝的命運(yùn)。長(zhǎng)空棄武，表面上說是為了紀(jì)念死去的朋友，實(shí)質(zhì)應(yīng)為國(guó)家不能容忍“暴力的彌散”。
3、殘劍為什么必須死于飛雪手下
革命失敗了，飛雪向殘劍興師問罪。在飛雪看來，殘劍不但自己行為上背叛革命，而且從思想上瓦解了革命同盟戰(zhàn)線，以“天下”之名誤導(dǎo)無名，從而貽誤革命。激進(jìn)派把革命的失敗必然歸結(jié)為溫和派的“妥協(xié)”與“叛變”。溫和派和激進(jìn)派也曾經(jīng)心心相印，情真意切，可是基于對(duì)大勢(shì)的判斷的天壤之異，也免不了形同陌路，由愛生恨。
溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國(guó)人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國(guó)恨，心心相系。一個(gè)人不怕天下人不了解自己，不怕天下人辱罵自己，怕就怕自己愛的人，誤解自己，形同陌路，視如仇人。
“你如何才信？”，這是殘劍最想向飛雪解答的。殘劍的死，僅僅是為了讓飛雪意識(shí)到自己的無辜，悲情的死去才能換來從前的信任，也只有死，飛雪才能懂自己。茍活著，就證明有自己的利益，死了，就代表著不貪圖任何東西，死了，一切都不言自明。讓另一個(gè)人明白自己，比登天難。中國(guó)有句話，所謂“不死，不足以平民憤”。為了平了飛雪的那份恨，殘劍必須死，并且必須要死在飛雪劍下。中國(guó)還有句話叫“好死不如賴活著”，中國(guó)人向來沒有對(duì)“死亡”意義的思考，殺身取義是逼不得已而為之，活著比什么都好�？梢�，殘劍從心中深刻的明白，飛雪心中的那份恨，恨太深，也只能由鮮血來洗刷了。死，是一種解釋。殘劍說，“這樣你就信了”。
4、飛雪為什么罵殘劍：“你只知道天下”？
按照中國(guó)歷史的書寫方式，個(gè)體在歷史的長(zhǎng)河中是不值一提，是一朵浪花，亦或是一滴水珠�！疤煜隆痹陲w雪看來是個(gè)虛無的概念，什么是天下呢？天下難道不是每一個(gè)個(gè)體組成的嗎？個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對(duì)于趙國(guó)而言，趙國(guó)就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。
以“天下”的名義，犧牲了多少蒼生百姓。連年戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭。退一步說，為什么為了“天下”就要犧牲自己的利益訴求？為了“天下”為什么就能容忍一個(gè)“暴君”？為了天下，就能滅掉別人的國(guó)家嗎？誰(shuí)賦予了你以暴力來統(tǒng)一天下的權(quán)利呢？
殘劍的“天下觀”與飛雪的“天下觀”有天壤之別�！澳阒恢捞煜拢俊�，一句話道出了飛雪的極大地疑惑與不解。在歷史的大潮中，普通個(gè)體的悲歡離合，愛恨情仇，到底有無存在的意義。個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對(duì)于趙國(guó)而言，趙國(guó)就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。現(xiàn)代政治的核心要素，在于將“彌散的暴力”國(guó)家化，國(guó)家要壟斷暴力的使用。像無名這樣的武裝分子，即使不直接威脅統(tǒng)治，但也代表了一種異己的政治力量存在，對(duì)政治當(dāng)局是一種潛在的威脅，必須殺之而心病除。中國(guó)政治對(duì)于“異己”往往采取零容忍的政策，不是你死就是我亡，不能從思想上同化你，就必須從上消滅你。
所以，即使心存“惜士之情”，念及“不殺之恩”，秦王還是下令殺死了“無名”。無名的死，在中國(guó)政治革命歷史中，極為正常，正驗(yàn)證了“不成功，則成仁”的至理名言。如果殘劍、飛雪不死，也許還是難逃被通緝的命運(yùn)。長(zhǎng)空棄武，表面上說是為了紀(jì)念死去的朋友，實(shí)質(zhì)應(yīng)為國(guó)家不能容忍“暴力的彌散”。
3、殘劍為什么必須死于飛雪手下
革命失敗了，飛雪向殘劍興師問罪。在飛雪看來，殘劍不但自己行為上背叛革命，而且從思想上瓦解了革命同盟戰(zhàn)線，以“天下”之名誤導(dǎo)無名，從而貽誤革命。激進(jìn)派把革命的失敗必然歸結(jié)為溫和派的“妥協(xié)”與“叛變”。溫和派和激進(jìn)派也曾經(jīng)心心相印，情真意切，可是基于對(duì)大勢(shì)的判斷的天壤之異，也免不了形同陌路，由愛生恨。
溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國(guó)人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國(guó)恨，心心相系。一個(gè)人不怕天下人不了解自己，不怕天下人辱罵自己，怕就怕自己愛的人，誤解自己，形同陌路，視如仇人。
溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國(guó)人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國(guó)恨，心心相系。
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