第六百四十六章走自己的路第11頁(yè)
從科卡達(dá)前往德魯，走陸路的話由于要繞路，路途將近兩千公里。
第一天都在西孟邦控制區(qū)，打上科卡達(dá)的旗號(hào)，一路暢通無(wú)阻，狂奔了三四百公里，非常順利。
從第二天開(kāi)始，就會(huì)陸陸續(xù)續(xù)遭遇一些亡靈和異族勢(shì)力了。不過(guò)，靠著六牙白象的巨大體型和沖鋒起來(lái)的速度，追得上的都打不過(guò)它，從而強(qiáng)闖出一條血路。
第二天的夜晚是在一座雄偉的堡壘中度過(guò)的。這里是巴摩邦的科索城，巴摩邦同樣隸屬于天竺東部，理論上受巴吉亞節(jié)制。但實(shí)際上處于聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣的狀態(tài)。
到了這里，賈巴里就悶著頭不說(shuō)話了。因?yàn)檫@就是一座祭司與軍事貴族聯(lián)合統(tǒng)治的城市。
賈巴里還沒(méi)有頭硬到以一己之力挑戰(zhàn)一座城市的地步，何況科索城一直處于抗擊亡靈天災(zāi)的第一線，幫西孟邦吸引了大量火力，一路走來(lái)斑駁的尸體就是明證。他只能以無(wú)聲來(lái)表達(dá)自己對(duì)這里統(tǒng)治者的不滿。
剛好，六牙白象體型太大，進(jìn)不了堡壘，賈巴里和他的同伴就主動(dòng)留在外面看管行李。
作為華夏共和國(guó)的特使，項(xiàng)寧軒還是受到了當(dāng)?shù)氐臒崃覛g迎。科索城距離科卡達(dá)不過(guò)幾百公里，因此擁有科卡達(dá)生產(chǎn)的無(wú)線通訊設(shè)備，跟科卡達(dá)和德魯都保持著通訊。
項(xiàng)寧軒來(lái)之前，科索城就已經(jīng)收到消息提前準(zhǔn)備了。
跟科卡達(dá)的風(fēng)格完全不同，科索城舉行了一場(chǎng)盛大的歡迎晚宴。
在科卡達(dá)，項(xiàng)寧軒只能吃飽，一連三天都是天竺的咖喱，差點(diǎn)把他吃吐了。
而在科索城則是美酒佳肴，歌唱舞蹈十分熱鬧，一個(gè)個(gè)故作高雅的貴族觥籌交錯(cuò)，恍然間仿佛回到了和平盛世。
但是，一路走來(lái)見(jiàn)到的饑寒交迫、勞累麻木的民眾提醒項(xiàng)寧軒，這些人的奢侈生活是建立在廣大民眾的血汗之上的。
作為外交特使，外來(lái)的客人，項(xiàng)寧軒首先要做到入鄉(xiāng)隨俗，該吃吃，該喝喝。學(xué)賈巴里他們那樣不吃剝削者之食，那都是矯情。
不管什么樣的制度，能在這末日亂世中生存下來(lái)，必然有其獨(dú)到之處。若是一味盯著別人的缺點(diǎn)，而忽視對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，帶著傲慢與偏見(jiàn)看待他人，那早晚會(huì)被別人超越。
首先，科索城是天竺傳統(tǒng)主神關(guān)注之地，周?chē)幸蝗Ω綆窳Φ纳谒�，與城中主神殿交相輝映，提供了強(qiáng)大的防御力。
但神靈的關(guān)注不是主要原因。真神比天竺傳統(tǒng)神靈更強(qiáng)，也有無(wú)能為力的時(shí)候。最關(guān)鍵的還是科索城自身的制度。由于原先種姓制度已經(jīng)模糊，光靠說(shuō)已經(jīng)說(shuō)不清了誰(shuí)更高貴了。
那怎么辦？當(dāng)然是能力越強(qiáng)的人，被認(rèn)為血統(tǒng)越純正。
科索城軍中人人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，勤修苦練，期待著在戰(zhàn)斗中證明自己的血統(tǒng)更高貴。因此，他們武器裝備沒(méi)多先進(jìn)，但打起仗來(lái)嗷嗷的。
而祭司階層也是同樣道理，誰(shuí)溝通神靈的能力更強(qiáng)，誰(shuí)就能上位。這種情況下，就算你祖上出過(guò)大祭司，自己不努力就會(huì)被認(rèn)為血統(tǒng)受到了污染。
古代種姓制度下階級(jí)固化的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有爆發(fā)，反倒是在激烈的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)出一群善戰(zhàn)的軍事貴族和一群法力高強(qiáng)的祭司。
科索城能占據(jù)一席之地，也是在末日中打出來(lái)的。由兩大貴族統(tǒng)領(lǐng)的科索城足以抵擋百萬(wàn)亡靈大軍的入侵。
這樣一片安全之地，就算日子苦一點(diǎn)也有不少被打散的人紛紛前來(lái)投奔，使科索城的人口膨脹到一百多萬(wàn)人。
科索城這種嚴(yán)格的種姓體制，必然引發(fā)底層的強(qiáng)烈不滿，給亡靈天災(zāi)搞內(nèi)部瓦解提供了堅(jiān)實(shí)的土壤。
但科索城能生存至今，也有自己的獨(dú)門(mén)絕活，他們借助神靈的手段，居然能夠甄別出天災(zāi)的奸細(xì)。數(shù)以百計(jì)混雜在難民中的詛咒教徒被甄別出來(lái)后，被獻(xiàn)祭給神靈。
這些仍然保持完整人類(lèi)形態(tài)的詛咒教徒是亡靈天災(zāi)最寶貴的財(cái)富，數(shù)百人足以顛覆一個(gè)大型聚居地，在這邊卻被一鍋端。
沒(méi)有亡靈奸細(xì)挑撥離間，內(nèi)部民眾則不斷接受種姓制度的洗腦。科索城雖然劃分了嚴(yán)格的階級(jí)，底層民眾困頓不堪，但內(nèi)部依然穩(wěn)固。
堅(jiān)固的防御體系和穩(wěn)固的內(nèi)部統(tǒng)治，這就是科索城能一直在亡靈天災(zāi)的威脅下堅(jiān)守至今的原因。
項(xiàng)寧軒也是感慨，林子大了什么鳥(niǎo)都有。天竺這邊既有激進(jìn)得讓人懷疑自己是不是紅色華夏的人，也有保守得如同古代貴族一樣的家伙。
如今這個(gè)世界變化太快，狂野激蕩。原來(lái)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀被無(wú)情地推翻，人們的思想也隨之發(fā)生了劇烈的變化。各路神靈也來(lái)插一腳，爭(zhēng)奪信徒和地盤(pán)，用信仰控制人們的思想。
面對(duì)紛繁復(fù)雜的世間種種，項(xiàng)寧軒覺(jué)得自己要做的就是堅(jiān)定自己的本心，別人怎么想的他不感興趣，也不指望別人跟自己想法一樣，也就是以前被灌了無(wú)數(shù)遍的雞湯：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧�！�
雞湯之所以是雞湯，就是適用性更強(qiáng)。末日前流行的毒雞湯：“走別人的路讓別人無(wú)路可走�！边m用性就沒(méi)那么強(qiáng)。
對(duì)項(xiàng)寧軒來(lái)說(shuō)，只要他愿意，佛祖、道尊、真神等神靈會(huì)很樂(lè)意把別人的路讓給他走。別人是無(wú)路可走了，但是，走在不屬于自己的路上，并不能到達(dá)自己想去的地方。
別人的路還是讓別人去走吧！找準(zhǔn)自己的道路，勇往直前才是正理。
誰(shuí)也不知道，熱鬧的歡迎晚宴上，項(xiàng)寧軒的心卻寧?kù)o如水，就像旁觀者一樣注視著晚宴上的一幕幕。
一旁的楚江月似有所覺(jué)，看了看剛剛與一名貴族談笑風(fēng)生的項(xiàng)寧軒。
項(xiàng)寧軒也剛好轉(zhuǎn)頭看過(guò)來(lái)，握著她的手，兩人相視一笑。
行走在自己的路上有心愛(ài)的人相伴，何必要去走別人的路呢？從滇省到天竺，楚江月一直跟在自己身邊，是項(xiàng)寧軒人生中最可靠的伙伴，也是最親密的伴侶。
與周?chē)切┐掖疫^(guò)客不可同日而語(yǔ)。項(xiàng)寧軒希望她能一直陪在身邊。盡管沒(méi)有言語(yǔ)，但項(xiàng)寧軒的想法隨著握住的手穿了過(guò)去。
楚江月嫣然一笑。
項(xiàng)寧軒同樣讀懂了她的意思：“我陪你！”
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