為了能夠盡快的恢復(fù)過(guò)來(lái)，桓因每天都有按時(shí)按需服下丹藥。他的丹藥都是上等乃至極品的貨色，加上他的儲(chǔ)物袋之中仙玉數(shù)量也是極其驚人，他也能通過(guò)吸收仙玉的仙力來(lái)加速恢復(fù)，所以按理說(shuō)，他應(yīng)該能夠恢復(fù)得很快才對(duì)。
奈何事實(shí)卻并不是這樣的。
桓因自己的條件極好，可外界的條件卻遭得不能再遭。這里只有迷霧，沒(méi)有靈氣，更沒(méi)有仙氣，對(duì)于一個(gè)修士來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了仙氣，就如同斷掉了根本，如何能夠快速的恢復(fù)？
而且，這里既沒(méi)有丹師也沒(méi)有醫(yī)師，桓因自己又不懂醫(yī)理，只能憑借自己對(duì)于那些丹藥的粗淺了解去服用。這般的服用，自然遠(yuǎn)不如有懂行的人指導(dǎo)來(lái)得要好。再加上也沒(méi)有人會(huì)專(zhuān)門(mén)為他做一些調(diào)養(yǎng)，他的恢復(fù)就更難加速了。
就這么漂浮在混沌世界之中因?yàn)榘c瘓而完全不能動(dòng)彈，只能隨波逐流一般的浪跡，桓因也不知道自己在這種狀態(tài)之下到底已經(jīng)保持了多久，又還會(huì)延續(xù)多久。
或許幾個(gè)月吧，或許又更長(zhǎng)久一些，已經(jīng)大半年了，又或許，這個(gè)時(shí)間已經(jīng)可以按年來(lái)計(jì)算。
桓因不知道，因?yàn)樗麤](méi)有辦法去計(jì)算時(shí)間。不過(guò)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就這么靜靜的漂浮著，整個(gè)世界顯得枯燥而乏味。他每天除了服下丹藥和消耗仙玉以外，就再也做不了任何事情。如此，再加上他眼不能觀，神識(shí)不能查，那種乏味的程度可想而知。
最可怕的卻還是時(shí)間，若是短時(shí)間這樣，桓因或許還可以忍受。可現(xiàn)在對(duì)于他來(lái)說(shuō)，卻偏偏是一個(gè)甚至都無(wú)法計(jì)算的漫長(zhǎng)時(shí)間。如此，那種乏味幾乎可以把很多人都逼瘋掉。
好在桓因心性堅(jiān)毅，心中始終存有活下去的信念，所以還不至于就這么被白白逼瘋。而心神的始終清明，卻恰恰讓他感受到了外界的不平靜。
這是一個(gè)乏味的世界，不過(guò)僅僅對(duì)于桓因而言�？蛇@個(gè)世界本身，或許精彩之極。
漂浮在這個(gè)世界之中，桓因時(shí)常能夠感受到各種不同的異動(dòng)�；敢蚩床坏剑褡R(shí)也查探不了，可是他有知覺(jué)。所以，他能夠感受到氣流的變換，能夠感知到不可見(jiàn)的波動(dòng)，能夠感覺(jué)得出來(lái)，這是一個(gè)無(wú)比鮮活的世界！
是的，看不到，但是桓因知道，這里一定有很多屬于這里的存在，有對(duì)于他來(lái)說(shuō)不屬于同一個(gè)世界的東西。他不知道在這其中是不是也蘊(yùn)含著生命，可是他知道，它們?cè)谶@里！
而且有時(shí)候，桓因還能夠感受到極為強(qiáng)烈的波動(dòng)，甚至足以將他掀翻，甚至是頃刻之間就要了他的命。不過(guò)還好，一直都不能動(dòng)彈的他，運(yùn)氣卻是好得離譜。任憑四周出現(xiàn)了何種未知的異樣，桓因最慘的幾次，也不過(guò)是被狂風(fēng)掀飛了出去而已，從來(lái)沒(méi)有真正接觸過(guò)那些未知的物體，也就沒(méi)有再受過(guò)傷。
每一次劫后余生，桓因都會(huì)暗暗慶幸。可在這里呆的時(shí)間長(zhǎng)了，遇到的情況便太多太多。漸漸的，每日的恢復(fù)成為了一種不需要思考的本能，慶幸也漸漸歸于平淡，枯燥乏終究成為了主旋律。
或許是為了幫助自己抵御一下難熬的枯燥乏味，又或許是怕自己堅(jiān)毅的信心也終究被這里無(wú)盡的枯燥擊穿，桓因給自己找了一件事做。
這件事情不需要他動(dòng)手腳，不需要他動(dòng)靈力，只需要他動(dòng)動(dòng)腦子。
想，也可以說(shuō)是思考。
桓因從自己最開(kāi)始親眼在舍摩黎陣法之中看到的那個(gè)巨大的黑色物體想起，一直想了下去。他覺(jué)得這里的東西每一樣都定然是有形態(tài)的，其產(chǎn)生波動(dòng)也一定有著必然的道理。
桓因很好奇，他想要知道那些都是什么，為什么存在于此，它們跟三界之中的人或者事物又有什么區(qū)別。
越是想，桓因就越是好奇，尤其無(wú)處不在的乏味始終襲擾著他，就不斷強(qiáng)化了這種好奇。于是也不知是從什么時(shí)候起，桓因的心底竟然悄悄的埋下了一個(gè)連他自己都不知道的執(zhí)念的萌芽——他想要撥開(kāi)這里的迷霧去看一看其后真正的世界。
桓因來(lái)到這里已經(jīng)許久許久了，他自始至終都有這樣的念頭。畢竟，沒(méi)有誰(shuí)愿意像一個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣的亂撞�？墒�，哪怕是他被舍摩黎他們殺入絕境的時(shí)候，撥開(kāi)這里的云霧這種想法對(duì)于他來(lái)說(shuō)也不過(guò)是一個(gè)求生的手段罷了。
手段當(dāng)用之時(shí)想要，不當(dāng)用之時(shí)，頃刻可以被舍棄。可是現(xiàn)在不同，現(xiàn)在這種想法成為了執(zhí)念的雛形，而執(zhí)念就是追求，是窮盡畢生心血也要達(dá)到目的的決心。其中的動(dòng)力，遠(yuǎn)非區(qū)區(qū)手段可以比較。
當(dāng)然，桓因是萬(wàn)萬(wàn)做不到這件事的。他之前完好之時(shí)尚且沒(méi)有這般本事，如今成為了一個(gè)植物人，如何做到？
不過(guò)越是如此，他卻偏偏越是想要做到。尤其他不能動(dòng)彈，心有余而力不足，心念便不斷的被強(qiáng)化。心中那執(zhí)念的萌芽悄然長(zhǎng)大，漸漸已經(jīng)成為了桓因活下去的動(dòng)力，讓他甚至可以忘記這里的乏味。
于是，桓因會(huì)不斷的去想，想到底用什么辦法才可以達(dá)到目的。他做不了，就一遍又一遍的在腦中勾畫(huà)著自己的計(jì)策，一個(gè)，又一個(gè)。他知道這很不容易，所以每一個(gè)計(jì)策他都會(huì)在腦中想上許多許多遍，把所有的可能性都想出來(lái)，又再想出新的對(duì)策。這一個(gè)想得差不多了，又進(jìn)入下一個(gè)。桓因知道，自己總有一天能夠重新好起來(lái)，到時(shí)候，他要把自己腦中的那些計(jì)策全都付諸實(shí)踐。
就這樣樂(lè)此不疲的想著，桓因仿佛進(jìn)入到了一種類(lèi)似打坐修煉的狀態(tài)，忘記了自我，也早就丟掉了枯燥。于是有一天，當(dāng)他突然回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，他卻發(fā)現(xiàn)自己竟然正在比劃，自己已經(jīng)盤(pán)膝坐了起來(lái)。
桓因的身體恢復(fù)了！
當(dāng)然，還不完全，還差得遠(yuǎn)�？墒�，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)已是一個(gè)天大的進(jìn)步。而走到這一步，他不知道自己到底用掉了多少的時(shí)間。
不過(guò)他也沒(méi)有去管什么時(shí)間不時(shí)間的了，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己能動(dòng)以后，桓因就有太多的理由要把自己之前的那些計(jì)策全都實(shí)踐一遍，他要設(shè)法讓自己能夠看到！
一是為了求生，若想要走出這里，至少得先知道路在哪。而想要知道路在哪，首先又需要能看得見(jiàn)�；敢颥F(xiàn)在看不見(jiàn)，所以他必須要設(shè)法讓自己看見(jiàn)。
二是為了舍摩黎，桓因不知道舍摩黎現(xiàn)在怎樣了。舍摩黎有可能死了，有可能機(jī)緣巧合之下出去了，不過(guò)也有可能，他跟桓因一樣，還在此地游蕩。桓因不傻，他略微一分析就知道，舍摩黎能機(jī)緣巧合逃出這里的幾率幾乎為零。所以，要么他死了，要么他跟桓因一樣。只是，他知道舍摩黎聰明，是不會(huì)這么容易就死掉的�；敢虺蔀橐粋�(gè)植物人尚且能在這里活下來(lái)，舍摩黎如何不能？雖說(shuō)桓因知道自己早就已經(jīng)與舍摩黎走散，重新遇上的可能性不大，可若一旦遇到，他要設(shè)法救舍摩黎出去，因?yàn)槟鞘切值埽?br />
三，卻是出于執(zhí)念了，甚至可以說(shuō)就是出于一種本能�；敢蛟谀X中勾畫(huà)了太多遍的那些方法，如今終于因?yàn)樗膹?fù)蘇而可以被一一的施展出來(lái)，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種莫大的幸運(yùn)，他現(xiàn)在沒(méi)有理由不把它們付諸實(shí)踐�；敢蛐闹兴�，更是其中有一種方法當(dāng)真成功以后，那種暢快與歡快！
“那種方法一定存在，既然這里還有其它存在，它們就不可能跟我一樣看不見(jiàn)。還有，舍摩黎它們已經(jīng)成功過(guò)了，雖說(shuō)效果很是微弱，也證明這種方法是有的！我一定能夠比舍摩黎他們做得更好，或許，我將是古往今來(lái)第一個(gè)在混沌世界之中可以自由來(lái)去的修士！”興奮之色掛在臉上，桓因終于開(kāi)始嘗試。
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