晚上杜‘玉’清在整理今天觀感的時(shí)候，把自己的困‘惑’也寫(xiě)了下來(lái)。.最快更新訪問(wèn):щщщ.７９ＸＳ.сОΜ 。除此之外，還寫(xiě)了一點(diǎn)對(duì)于林府的不大認(rèn)同，對(duì)于林家園林的富麗‘精’致，杜‘玉’清在欣賞的同時(shí)暗自覺(jué)得過(guò)于講究了，祖父常說(shuō)：居安思危，憂則思進(jìn)。子‘女’若是都沉溺于在這驕奢‘淫’逸的享受中，如何還能吃苦思進(jìn)？“奢靡之始，危亡之漸”。太過(guò)奢靡的享受，對(duì)于子孫后代恐為不祥。
不過(guò)，今天杜‘玉’清覺(jué)得有一個(gè)方面受益匪淺，從林夫人和林瑩如她們身上，杜‘玉’清看到了自己待人處事缺乏的品質(zhì)，那就是圓融委婉和善解人意。很多事情，不僅要發(fā)心良善，還要處理得委婉得當(dāng)，才能相得益彰，和合圓滿。不然有可能就事倍功半，甚至適得其反。如今回想起來(lái)，自己以前的言行的確有疏漏和不當(dāng)?shù)牡胤剑院蟊仨毩粢夂透恼?br />
如果說(shuō)直率是杜‘玉’清的優(yōu)點(diǎn)，那么委婉就是林瑩如的長(zhǎng)處。想到這里杜‘玉’清心里一動(dòng)，今天早晨自己說(shuō)：“直，所以立；曲，所以容。”是自己根據(jù)昨天觀察自然和社會(huì)活動(dòng)時(shí)有感而發(fā)，實(shí)際上“直”和“曲”不是矛盾的對(duì)立，它們是相互兼容地構(gòu)成了我們所看到的世界。“曲則全，枉則直”，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)：曲是為了全，枉是為了直。而人類(lèi)就是受此啟發(fā)。會(huì)不會(huì)建造出了房屋、橋梁、馬車(chē)、器具…故此，老子說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然。想到這里杜‘玉’清‘激’動(dòng)起來(lái)，自己是不是也可以用“直”和“曲”建筑成自己的世界？三十年為一世；四方邊際之為界。時(shí)間和空間組成了一個(gè)人完整的存在。
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。古代圣賢用自強(qiáng)和厚德構(gòu)成了這個(gè)世界人的高度和廣度。鼓舞著古往今來(lái)君子們以此修行不輟。
杜‘玉’清豁然開(kāi)朗。原來(lái)“人心惟危，道心惟微”，卻可以通過(guò)“惟‘精’惟一”，‘精’誠(chéng)專(zhuān)一來(lái)求真，來(lái)認(rèn)識(shí)。父親說(shuō)：“要深入一‘門(mén)’，設(shè)立支點(diǎn)，然后建立連接，達(dá)成平衡。”原來(lái)萬(wàn)法歸一，父親是想讓自己借由一‘門(mén)’學(xué)問(wèn)的深入鉆研，突破一點(diǎn)，從而理解天道，再擴(kuò)展和打通與萬(wàn)事萬(wàn)物的連接，達(dá)到天人合一的境界。以武入道，原來(lái)是這個(gè)含義。
想到這里，杜‘玉’清不由地?zé)嵫序v，‘激’動(dòng)得坐不住了，她看到了自己人生的目標(biāo)，和盡管模糊不清，但已經(jīng)覺(jué)知大致方向的通往目標(biāo)的道理，啊！這一刻她覺(jué)得她的人生充滿了意義，充滿了探索的價(jià)值。她興奮地想大笑；想長(zhǎng)嘯；甚至恨不能對(duì)所有的人說(shuō)：我，杜‘玉’清，要修行了，我要以武入道了！
然而，響應(yīng)她的只有無(wú)邊的黑暗和萬(wàn)籟俱寂，甚至她都不能發(fā)出一點(diǎn)聲響，不然，這聲響在黑夜中就會(huì)放大成為擾人清夢(mèng)的驚雷。偉大的事件的發(fā)生往往都是悄無(wú)聲息的。杜‘玉’清走到院子中，深夜寒咧的冷風(fēng)吹得她的鼻子發(fā)酸。她仰頭看天，月明星稀，蒼穹靜謐，世界是如此是廣大，安寧而神秘，消化、接納和吞噬著一切。
回到房間，杜‘玉’清突然意識(shí)到要想以武入道，只憑著自己眼下的練習(xí)是不夠的，還要投入更多。既然讀書(shū)需要朝于斯，夕于斯。那么練武也如此好了。想到這里，她決定像以前一樣在晚上也騰出一些時(shí)間來(lái)練習(xí)，主要是復(fù)習(xí)和強(qiáng)化白天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但多少合適呢？
杜‘玉’清以前就意識(shí)到，三是個(gè)神奇的數(shù)字。《道德經(jīng)》說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”武功需要千錘百煉，杜‘玉’清現(xiàn)在每天在父親的指導(dǎo)下把所有的動(dòng)作分拆開(kāi)來(lái)，利用要訣，一個(gè)一個(gè)地重新定義、揣摩和練習(xí)。那每天晚上也不要多，就練習(xí)三個(gè)動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作做三百下吧。
長(zhǎng)拳初級(jí)套路開(kāi)始的基本動(dòng)作是馬步雙劈掌、拗步?jīng)_拳、蹬‘腿’沖拳。杜‘玉’清從馬步雙劈掌開(kāi)始。
起勢(shì)，兩手握拳曲肘抱于兩側(cè)，然后左腳向左打開(kāi)，兩拳在腹前‘交’叉錯(cuò)臂，上舉到頭頂后向兩邊劈下，完成定式。杜‘玉’清開(kāi)始一邊數(shù)數(shù)一邊覺(jué)察自己動(dòng)作是否到位，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五…
不對(duì)！杜‘玉’清發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)作越來(lái)越快，好像身體有自己的主張，為了完成動(dòng)作的數(shù)量，它一直往前趕，而忽略了對(duì)動(dòng)作的細(xì)致準(zhǔn)確的把握。她不由地笑了笑，自己這是在騙誰(shuí)呢？是用完成的數(shù)字給自己一個(gè)‘交’代嗎？她把動(dòng)作又慢了下來(lái)。
…一百三十七、一百三十八、一百三十九、一百四十…
杜‘玉’清又發(fā)現(xiàn)了不對(duì)的地方，因?yàn)樾睦锿瑫r(shí)要數(shù)數(shù)，又要覺(jué)知?jiǎng)幼鬟^(guò)程，她的心思往往越來(lái)越偏重?cái)?shù)數(shù)，又忽略了動(dòng)作。沒(méi)有覺(jué)知的監(jiān)督，身體是用它的慣‘性’在運(yùn)動(dòng)。有段時(shí)間，杜‘玉’清對(duì)于動(dòng)作的記憶是完全空白的。也就是說(shuō)，她身心是分離的。
練習(xí)到了二百下，杜‘玉’清找來(lái)一個(gè)漏壺，開(kāi)始計(jì)時(shí)。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十…
完成一百次練習(xí)的時(shí)候，杜‘玉’清看到漏壺上標(biāo)注差不多是一刻的時(shí)間，那么以后就用三刻的時(shí)間來(lái)練習(xí)一個(gè)動(dòng)作，而不再以數(shù)量作為統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這樣自己就可以更專(zhuān)注于動(dòng)作本身。
第二個(gè)動(dòng)作是拗步?jīng)_拳，身體左轉(zhuǎn)，右拳向前出擊。這個(gè)動(dòng)作簡(jiǎn)單，又動(dòng)感十足，很容易就和后面的蹬‘腿’沖拳連貫一起，變成一氣呵成的連續(xù)動(dòng)作。杜‘玉’清‘花’費(fèi)了好大意識(shí)，才把它們分開(kāi)一一練習(xí)，力求做到完善。
不需要數(shù)數(shù)，杜‘玉’清發(fā)現(xiàn)自己還是有其它因素干擾自己的專(zhuān)注，原來(lái)自己心中有這么多的雜念，它們時(shí)不時(shí)地會(huì)蹦出來(lái)引開(kāi)她的心思，讓她心猿意馬。走神、覺(jué)知、修正，杜‘玉’清一次次地把自己的心思拉回來(lái)重新放到自己的身上，手臂旋轉(zhuǎn)時(shí)微妙的運(yùn)動(dòng)軌跡，‘腿’腳蹬出時(shí)每塊肌‘肉’的變化。原來(lái)覺(jué)知就像一位督察御史，隨時(shí)讓另一自己看到自己當(dāng)下的不足，時(shí)時(shí)提醒自己修正錯(cuò)誤。
夜深人靜，沒(méi)有人打擾，沒(méi)有人注視，杜‘玉’清感覺(jué)更內(nèi)在，更細(xì)膩，她和自己玩得不亦樂(lè)乎，忘記了時(shí)間，忘記了外在的一切。
沉靜、覺(jué)知，身心合一。
原來(lái)每個(gè)動(dòng)作都不簡(jiǎn)直，它們是那么細(xì)膩和微妙。三個(gè)動(dòng)作都完成的時(shí)候，杜‘玉’清累得渾身無(wú)力，汗水把衣服全部都浸潤(rùn)濕透了，四肢酸脹得幾乎抬不起來(lái)，她一邊用干布擦汗，一邊思忖著：慢，原來(lái)比快更難，尤其是要這些動(dòng)感力十足的動(dòng)作變成一點(diǎn)點(diǎn)緩慢的體驗(yàn)，那更是艱難，很容易就掉入了習(xí)慣的模式。她突然想到父親為什么能夠把這迅疾的劈殺變成這么內(nèi)在而細(xì)膩的體驗(yàn)？父親是自然領(lǐng)悟出來(lái)的？還是有明人指導(dǎo)？杜‘玉’清心中充滿好奇。
擦干了汗水，杜‘玉’清換上干爽的衣服，坐在‘床’上打坐收功，不知什么時(shí)候困極癱軟在‘床’上沉沉睡去，半夜被凍醒了，朦朧中裹緊被子又沉沉睡去。
第二天清晨，天空上飄起點(diǎn)點(diǎn)小雪，杜‘玉’清他們不得不在游廊的狹窄空間里一字排開(kāi)練習(xí)。今天杜淵之講的要旨是“拎腰”，它是以腰為主宰，將命‘門(mén)’處微微‘挺’起，在立身中正的情況下?lián)⻊?shì)力行。身體始終處于一種若龍?bào)椿⒕岬臓顟B(tài)，如立馬揚(yáng)刀，居高臨下的狀態(tài)。
……
第八天，父親講了立身中正時(shí)還要肢體放松，松靜自然。父親說(shuō)：“脊背‘挺’直和放松均勻并不矛盾，它是一種中通外直。唯有松，才能接納，唯有通才能上下相連，整體合一。”
父親還講了一個(gè)新方法來(lái)領(lǐng)會(huì)柔和緩慢、松靜自然的要領(lǐng)：用意不用力，動(dòng)作如‘抽’絲。出拳時(shí)，要感覺(jué)自己手上有一個(gè)絲線，如果稍微用力了，或者動(dòng)作太快了，都會(huì)把絲線扯斷；可是動(dòng)作太軟和太慢它又會(huì)松散地纏繞在一起，非得力量均勻才行。一天下來(lái)，杜‘玉’清發(fā)現(xiàn)自己意念中的絲不知斷了多少回了。
到了一個(gè)月后，杜‘玉’清發(fā)現(xiàn)自己在站樁時(shí)口中有**上泛，吞咽下去竟然是甜津津的。站完半個(gè)時(shí)辰，她竟然有意猶未盡的感覺(jué)。練拳時(shí)原本酸脹的手臂變得沉甸甸的，慢慢推掌出去的時(shí)候感覺(jué)到遲滯，似乎空氣中有阻力一般，她心中一喜，難道這就是氣感？
每一天，杜‘玉’清都專(zhuān)注地練習(xí)，細(xì)心地體驗(yàn)，她覺(jué)察著自己身體一點(diǎn)點(diǎn)的變化和進(jìn)步。這種變化甚至從練武向生活蔓延。慢慢地，她在行走、站立甚至是坐著的時(shí)候都會(huì)注意體會(huì)著拎腰的感覺(jué)。脊背‘挺’直，輕靈不浮，沉穩(wěn)不僵。
生活是一種修行，放松、接納、覺(jué)知。
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