范斯遠(yuǎn)的到來并沒有打‘亂’杜‘玉’清的生活節(jié)奏。姚先生把范斯遠(yuǎn)的課時(shí)安排在每天的辰時(shí)，并沒有改動(dòng)原來給她巳時(shí)的授課時(shí)間。這說明先生是把她當(dāng)成真正的弟子看待，對此杜‘玉’清銘感于心。姚先生離開家鄉(xiāng)原來是為了避開范書陽的招攬才到江南游歷，結(jié)果到了杭州因?yàn)楦赣H的盛情一留再留，后來原來偶爾的課業(yè)指導(dǎo)也變成了系統(tǒng)的傳授，最大的受益者就是杜‘玉’清。

    對于姚先生的照拂，杜‘玉’清深深感‘激’。更是把這種感‘激’化在認(rèn)真讀書上。每天又早起半個(gè)時(shí)辰起來讀書；早餐后大聲‘吟’誦經(jīng)典，充分‘吟’詠浸潤；把泛讀的書籍?dāng)傞_擺在臺子上，在做事的空隙瞄一眼，哪怕就是多讀一兩句也是好的；晚上一定要把每天的《日知錄》和《日省錄》寫完才上‘床’……雖然忙得連軸轉(zhuǎn)，但她也深深地樂在其中。

    姚先生學(xué)識淵博，不用說儒家十三經(jīng)，便是諸子百家也是無所不通、俯拾皆是。記誦的功夫更是了得，十三經(jīng)基本能夠背得，重要的經(jīng)史子集作品也是張口就來朗朗上口，更令人瞠目結(jié)舌的是他有過目不忘的本領(lǐng)，一本書到他手里，如果是他喜歡的或者愿意的，他從頭到尾翻閱一遍，品咂一會(huì)，便可以復(fù)述得**不離十。他授課時(shí)根本不用看書，張口便是原文如何說，鄭玄如何注釋，孔穎達(dá)如何注釋，誰如何如何說，引自什么什么書，或什么經(jīng)，什么傳……杜‘玉’清開始不信，還去翻書查閱，無不印證，于是后來再也不麻煩了，選擇全然接受。先生的本領(lǐng)讓杜‘玉’清佩服得五體投地，跟從這樣的先生就如顏淵的喟然嘆息：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善‘誘’人，博我以文，約我以禮，‘欲’罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖‘欲’從之，末由也已。”不得不勤奮努力，不得不竭盡所能。不然，先生就如高山聳立，永遠(yuǎn)可望而不可極也。

    杜‘玉’清最早是由母親給她講授《‘女’戒》《閨訓(xùn)》等‘女’子規(guī)范之書，開始學(xué)習(xí)的認(rèn)字，于經(jīng)書卻是自學(xué)，基礎(chǔ)薄弱，往往囫圇吞棗，難求甚解。在請教姚先生學(xué)問時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己在理解上就有很多的歧義，好在先生耐心，杜‘玉’清卻羞愧難當(dāng)。她忍不住‘私’下向父親請求，是否能懇請姚先生留下專‘門’為西席，為她系統(tǒng)講授經(jīng)典，她一定堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)。父親微微一笑，讓她稍安勿躁，他捻著稀疏的胡子促狹地朝她眨眨眼，說道：“山人自有妙計(jì)。”果然，過了兩天，姚先生就對杜淵之說：自己左右無事，就給杜‘玉’清每天講講課吧。于是，每天的巳時(shí)由姚先生給杜‘玉’清講一個(gè)時(shí)辰的課，眼下講的是《詩經(jīng)》和《易經(jīng)》。

    講《詩經(jīng)》是姚先生的主張，他說杜‘玉’清既然能夠背得《四書》也不忙著再去重復(fù)學(xué)習(xí)，就直接從五經(jīng)開始吧。而《詩經(jīng)》是孔子在禮、樂、‘射’、御、書、數(shù)六藝之外首先教授弟子之書，孔子曾經(jīng)說過：不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。它是儒家的入‘門’之書，包括了人倫、道德、學(xué)問等豐厚的內(nèi)涵，它又是詩，語言雋永，形象生動(dòng)，符合初學(xué)者的學(xué)習(xí)。孔子的弟子也是只有讀通了《詩經(jīng)》才有資格“始可與言詩已矣”。而學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是杜‘玉’清的要求，她對于這部群經(jīng)之首的經(jīng)典充滿好奇，但靠著自己實(shí)在沒有辦法讀懂。

    姚先生沉‘吟’了一下說：“也好，《易經(jīng)》如果單從《周易》講不過是文王對國事卜筮記錄的總結(jié)和施政綱領(lǐng)的設(shè)想，‘交’代一下歷史背景你就能很好地理解它了，后人很難讀懂是因?yàn)闈h朝劉歆把孔子的《易傳》分段放入《周易》中，把它變成了《易經(jīng)》，原來的兩部書，兩個(gè)角度：王者和士人，‘混’在了一起，自然讓人‘迷’糊了。只要明晰角度后再理清思想觀點(diǎn)，學(xué)起來倒是不難。至于易學(xué)、易術(shù)，到什么相術(shù)、納甲都是后來在此基礎(chǔ)上發(fā)展衍生出來的枝節(jié)，源頭學(xué)不通，后面的只能是小道了。

    《‘春’秋》就放在后面吧，正好結(jié)合《左傳》一起講，如果可能把《公羊傳》《谷梁傳》也放到一起，這樣，你就能從不同角度看待歷史，理解孔子所謂的‘‘春’秋筆法’。”

    杜‘玉’清大喜，當(dāng)即給姚先生行跪拜大禮深深致謝。姚先生頷首，捻須微笑。

    現(xiàn)在的安排就是姚先生單日講《詩經(jīng)》，雙日講《易經(jīng)》。

    將近巳時(shí)，杜‘玉’清抱著書本和作業(yè)來到姚先生住的院子，采苓拎著食盒跟在后面。這兩天一直是晴好天氣，薄霧輕籠，空氣清新濕潤。‘春’天明媚的陽光照在鮮嫩的綠葉上反‘射’出亮光，‘春’風(fēng)拂過，樹葉上下翻飛，如星光耀動(dòng)閃閃爍爍，照得整個(gè)世界都明媚而充滿了活力了。杜‘玉’清輕快地走在路上，青石板路黝黑干凈，仿佛剛剛被人清洗過一般。她心滿意足，一切都是那么美好，充滿了希望。

    她邁步跨過姚先生院子的‘門’檻，赫然看見‘花’廳里的高幾上擺著一盆蒼古秀雅的羅漢松盆景，粗矮結(jié)實(shí)的樹根斜斜延展出去，枝頭是兩簇蓬松而綠意盎然的樹葉。杜‘玉’清忍不住笑了，這又是一盆父親的杰作。杜淵之歷來好奇心強(qiáng)，好玩，喜好眾多。最近他的興趣轉(zhuǎn)移到盆景制作，挖樹根，選‘花’盆，扎束枝葉，拗造型，每天玩的不亦樂乎，做完以后送給他認(rèn)為的同道中人，分享他的快樂，連杜‘玉’清的房里都得了一盆。姚先生總笑他的興趣愛好太多，是見一個(gè)愛一個(gè)，典型的玩物喪志。

    有時(shí)杜‘玉’清也想父親會(huì)不會(huì)太愛玩了，如果他能同姚先生一樣把所有的‘精’力都放在學(xué)問上，會(huì)不會(huì)也成為另一個(gè)大儒？但轉(zhuǎn)念一想，父親的可愛就在于他的灑脫和通透，如果他真的把全身心都放在學(xué)問上，恐怕就會(huì)成為一個(gè)嚴(yán)厲而無趣的人。父親是父親，先生是先生。還是現(xiàn)在自己的父親最好了，他會(huì)教他們練武，陪著他們放風(fēng)箏，帶著他們出去游歷…什么事情都能琢磨出天道，什么東西都能玩出興致來，真正的大智若愚，大巧若拙。也許就是這點(diǎn)，姚先生雖然大杜淵之十幾歲，學(xué)問也比他高，卻把他引為知己。兩個(gè)人雖然對歷史和時(shí)事上也會(huì)有不同看法，也會(huì)產(chǎn)生爭議，但父親總是能夠懂他。兩人彼此理解，又彼此調(diào)侃，總是拿對方打趣，相互作樂。

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