“謹(jǐn)遵陛下旨意。”
宣讀法詔，這是封神過(guò)程中比較重要的一部分。神職的形成不只是天帝冊(cè)封這么一種，你要是有本事，大可以自己形成自己的神職。就像是佛道兩門(mén)里的那些個(gè)神靈一樣。
當(dāng)然，這么做是有風(fēng)險(xiǎn)的，而且風(fēng)險(xiǎn)還不小。因?yàn)槿绻氵@么做了，那么無(wú)異于是在中央朝廷的統(tǒng)治之下，隨便占了個(gè)山頭去自立為王。這不僅僅是對(duì)至高統(tǒng)治者的挑釁，也是對(duì)整個(gè)當(dāng)權(quán)集體的挑戰(zhàn)。任何嚴(yán)明的統(tǒng)治階層都是絕對(duì)不會(huì)允許這樣的事情發(fā)生的。
也就是玉帝統(tǒng)治的天庭太弱軟弱，幾乎被道門(mén)和佛門(mén)給挾持了，才會(huì)讓他們私下里擁有那么多的護(hù)法神。但是即便是玉帝無(wú)能到了這種地步，那些重神的冊(cè)封也依然是要從天庭，從他的手上走過(guò)正規(guī)的途徑才行。
這是大義的區(qū)別，是官方認(rèn)證的差距。沒(méi)有天庭的詔書(shū)，哪怕是你成了神靈也只是一方淫祀的野神毛神而已。人人得而誅之，早晚被人打死。所以，只要有點(diǎn)覺(jué)悟的人都不會(huì)愿意這么做，他們大都會(huì)追求一封來(lái)自天庭的詔書(shū)，給自己謀求一個(gè)天庭正神的身份。
可以說(shuō)，正是因?yàn)檫@種形式上的需求。宣讀封神法詔就成了非常重要的一個(gè)步驟。
因?yàn)檫@不僅僅意味著你被封了神，更重要的是，你得到了天帝的認(rèn)同，獲得了天庭認(rèn)可的資格。和天庭眾神從潛在的敵對(duì)關(guān)系變成了同事關(guān)系，這中間的區(qū)別當(dāng)然不一樣。
往日里宣讀這種封神法詔的大都是太白金星，但是如今，太白金星肯定是不可能給周易服務(wù)的。所以這種擔(dān)子也就落在了張道陵的身上。而作為一教教主，張道陵恰巧是天庭里為數(shù)不多的認(rèn)識(shí)上古神文的人。所以他也不至于鬧出什么烏龍，連天帝下發(fā)的任務(wù)都完不成。
而當(dāng)他攤開(kāi)封神法詔，看到上面的神文之后，他先是一愣，然后就連忙臉帶笑意的說(shuō)道。
“奉太一天帝詔令，今昭惠顯圣仁佑王，二郎真君楊戩。忠義無(wú)雙，英武剛烈。特敕封爾為真武蕩魔大帝，司掌北方星斗，操持禍福壽數(shù)，領(lǐng)斗部天官之事，主持降妖伏魔，鎮(zhèn)社群邪等一切諸天正事。封位...封位須彌山，西天佛門(mén)菩薩羅漢，悉應(yīng)聽(tīng)其號(hào)令。而其欽哉！”
這封詔書(shū)前面沒(méi)有任何問(wèn)題，但是后面，封位須彌山，統(tǒng)管西天佛門(mén)菩薩羅漢那一段，實(shí)在是讓感到吃驚。就算是張道陵都?jí)焊鶝](méi)有想到，周易這個(gè)天帝居然在最后還陰了佛門(mén)這么一把，虧他還以為周易已經(jīng)打算放過(guò)佛門(mén)了呢！
當(dāng)然，身為道門(mén)教主，張道陵到并不反對(duì)周易這樣的做法。甚至說(shuō)，他不僅不會(huì)反對(duì)，甚至還有樂(lè)見(jiàn)其成。
佛道兩門(mén)齷齪極多，這些年來(lái)早已經(jīng)是結(jié)下了許多仇怨。雖然說(shuō)如今佛門(mén)敗落了，連佛祖都跟著寂滅了。但是這并不意味著道門(mén)就會(huì)同情他，會(huì)因?yàn)閼z憫而放過(guò)他。
道統(tǒng)之爭(zhēng)，可從來(lái)都是要刺刀見(jiàn)血的。像是如今這個(gè)場(chǎng)景，他們根本不會(huì)有任何的同情，反而會(huì)想盡一切辦法的要去落井下石，好徹底地把佛門(mén)打壓到毀滅的地步。
這一點(diǎn)，佛門(mén)自己也清楚。所以他們?cè)谶@詔令被誦讀出來(lái)的時(shí)候，許多人還沒(méi)有來(lái)得及反應(yīng)，觀世音就已經(jīng)是率先一步的對(duì)著周易低首回應(yīng)道。
“佛門(mén)愿遵陛下旨意。”
此刻觀世音菩薩還跪在殿上，就好像是她還在懇求著周易放過(guò)佛門(mén)一樣。表面上看起來(lái)，周易似乎沒(méi)有給她任何的回復(fù)。但是她心里卻清楚，當(dāng)周易把須彌山封給楊戩，并且讓他統(tǒng)領(lǐng)佛門(mén)諸菩薩羅漢的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)是意味著他打算放過(guò)佛門(mén)了。雖然這其中夾雜著一些羞辱和奚落的成分，但是和生存下去相比，區(qū)區(qū)羞辱又算得上什么呢？
現(xiàn)在可不是計(jì)較這些羞辱的時(shí)候。一旦你計(jì)較了這個(gè)，并且因?yàn)檫@個(gè)而開(kāi)始反抗的話(huà)，那么本來(lái)就已經(jīng)是陷入絕境的佛門(mén)立刻就要飛轉(zhuǎn)直下，一直跌落到萬(wàn)劫不復(fù)的深淵中去了。別說(shuō)這么做會(huì)觸怒天帝這般可怕的人物，就是道門(mén)接踵而來(lái)的打壓和迫害，都足以給佛門(mén)造成毀滅性的打擊。
這個(gè)時(shí)候的佛門(mén)已經(jīng)是承受不起任何的打擊了。所以與其做這種自尋死路的事情，那么還不如退上一步，忍氣吞聲地接受天帝的安排。最起碼的說(shuō)，這樣做還可以得到天帝的庇護(hù)，在一定程度上抵消掉道門(mén)的打壓。
可以說(shuō)轉(zhuǎn)念之間，觀世音就把一切的利害關(guān)系都盤(pán)算的清清楚楚。而她也是立刻選擇了對(duì)她，對(duì)整個(gè)佛門(mén)來(lái)說(shuō)最有利的一個(gè)選項(xiàng)。當(dāng)然，她的這種選擇是不可能得到所有人的支持的。可以想象的是，現(xiàn)在的佛門(mén)內(nèi)部肯定會(huì)有不少人對(duì)她的這個(gè)做法持有反對(duì)的態(tài)度。但是在這個(gè)時(shí)候，她已經(jīng)是顧不上這些人的反對(duì)意見(jiàn)了。
她是佛門(mén)四大菩薩之首，是整個(gè)佛門(mén)除了如來(lái)佛祖之外權(quán)勢(shì)最重的那個(gè)人。單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她就有統(tǒng)帥佛門(mén)，替佛門(mén)在此刻做決定的資格。在她自己看來(lái)，她現(xiàn)在就是佛門(mén)之主。就算是有人不服她，不愿意承認(rèn)她這個(gè)身份。也絕對(duì)不能改變這么一點(diǎn)，那就是佛門(mén)正朔現(xiàn)在就握在她的手上。
她和她的支持者們才是佛門(mén)存續(xù)下去的關(guān)鍵，只要他們存在著，佛門(mén)就有著希望，有著未來(lái)。而在這樣的一個(gè)前提之下，如果說(shuō)有些人還繼續(xù)冥頑不靈，直到現(xiàn)在都不愿意承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)佛門(mén)已經(jīng)今非昔比的現(xiàn)狀。那么她不介意做一些棄車(chē)保帥，壯士斷腕的舉措出來(lái)。
看不清楚現(xiàn)實(shí)的人是沒(méi)有資格在如今的佛門(mén)里生存下去的。失去了如來(lái)佛祖，失去了西天極樂(lè)世界。佛門(mén)幾乎就等同于失去了最大的底牌。他們已經(jīng)沒(méi)有能力去贍養(yǎng)那些只知道念經(jīng)說(shuō)佛，卻沒(méi)有一丁點(diǎn)實(shí)際價(jià)值的廢物了。
佛門(mén)想要生存下去，就必須要甩掉多余的累贅，甩掉那些負(fù)擔(dān)才行。所謂的放下屠刀立地成佛，念一聲阿彌陀佛就能前往極樂(lè)世界的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。佛門(mén)需要精簡(jiǎn)，佛門(mén)需要的真正人才。而這些看不清楚現(xiàn)實(shí)的人，這些只知道空口白牙說(shuō)大話(huà)卻不會(huì)有任何付出的人，就是要被淘汰的對(duì)象。
觀世音的果決，是超出了張道陵的預(yù)料的。他本來(lái)以為這些個(gè)佛門(mén)弟子會(huì)選擇反抗一下，這樣多多少少能給他一些打壓佛門(mén)的借口。然而，事情根本不是他想的那樣。觀世音以最迅速的方式選擇了順從，而這種順從也使得他所有的設(shè)想落到了空處。這實(shí)在是讓他有些遺憾。
不過(guò)雖然遺憾，但是張道陵卻也并不會(huì)太放在心上。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，已經(jīng)是有更重要的事情需要他去關(guān)注了。
真武蕩魔大帝，這是道門(mén)所述周天正神中，普通人所能達(dá)到的最高職位。他是道門(mén)護(hù)法神之最，整個(gè)道門(mén)勢(shì)力所能安插在天庭里的最高級(jí)別的神靈。
別說(shuō)什么三清四御，三清四御那根本不是一般人能當(dāng)?shù)蒙系摹Ｅc其說(shuō)三清四御是道門(mén)勢(shì)力，不如說(shuō)三清四御是道門(mén)在發(fā)展過(guò)程中，和天庭糾纏之下的特殊產(chǎn)物。
這一點(diǎn)看看三清四御的身份就能看出來(lái)。兩個(gè)概念中的存在，一個(gè)始祖級(jí)別的思想家。剩下的幾乎都是上古時(shí)代的人皇大神。有沒(méi)有道門(mén)，他們都在那里，誰(shuí)也繞不開(kāi)他們。所以與其說(shuō)是道門(mén)成就了他們，不如說(shuō)是他們成就了道門(mén)。
也就是傍上了這些上古大能，道門(mén)才能在上古天庭崩潰之后，重新建立起今天的這個(gè)天庭來(lái)。要是沒(méi)有了他們，道門(mén)也不可能有今天的這般風(fēng)光。所以，道門(mén)對(duì)三清四御是無(wú)能為力的。除了把他們供起來(lái)朝拜之外，他們根本就拿他們沒(méi)有任何其他的辦法。
而也正是因?yàn)檫@樣，真武蕩魔大帝就成了道門(mén)可以動(dòng)用的至高神位。所以如果可能的話(huà)，張道陵還真不想把這個(gè)一個(gè)神職給拿出來(lái)。
道門(mén)一直是把這個(gè)神職視作禁臠。為了拉攏那些上古時(shí)代的仙人，他們甚至能把神霄九宸帝君的位置都給許出去，但是卻仍舊把真武蕩魔大帝捏在手里，任由老君分身?yè)?dān)任也不輕易許人。為的是什么，還不是為了有朝一日，道門(mén)出了個(gè)精彩絕艷之輩，好把這個(gè)職位一舉拿下。
這是留給自己人的，而不是留給外人的。所謂肥水不流外人田，肉要爛在燜鍋里，就是這么個(gè)道理。要不是周易這個(gè)天帝的步步逼迫，以及楊戩有些特殊的身份。張道陵還真舍不得這么做。
不過(guò)，做都做了，他也就只能認(rèn)了。現(xiàn)在的他只期望著，楊戩能承了他的這份情，好在未來(lái)的時(shí)候里多幫襯他們道門(mén)一下。這樣也不枉他把這個(gè)神位給許出去。當(dāng)然，這樣還有一個(gè)前提就是，楊戩能順利當(dāng)上這個(gè)真武蕩魔大帝。而這在張道陵看來(lái)，并不是什么大的問(wèn)題。
法詔讀畢，所謂的封神法詔就已經(jīng)是化作了一道流光，直接得鉆入到了楊戩的身軀里。而這個(gè)時(shí)候的楊戩，也是頓時(shí)地生出了異象，顯得異于以往了起來(lái)。
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