有些人還沉浸在又學會了一招的歡喜之中，有些人已經(jīng)是開始暢想起了其他的東西。

    像是一些腦子靈活的家伙，他們已經(jīng)是發(fā)現(xiàn)了莫度男爵教授中的條理。先是保護自己的手段，然后是這種控制敵人的手段，那么下一步，是不是就應該是殺敵的手段了呢？

    大部分的游戲都會教玩家這樣做，這也差不多算是標準的戰(zhàn)斗三定律了。而也不出他們所料的，在這個時候，莫度男爵要傳授的最后一個要點，的確就是這個代表著攻擊的手段。只見他是這么說道的。

    “中國有句老話，叫做久守必失。用我們的話來解釋就是，沒有不能被攻陷的城堡。面對任何的敵人，如果一直只采取防守的策略，最終的結果肯定還是逃不出敗亡這樣的命運的。這一點，哪怕是對付惡靈這樣的存在也是一樣。你只想著被動地承受他的攻擊，想著能夠用我前面所教授的那些方法來控制和威懾這些惡靈，這肯定是不行的。因為，這些方法只能護得了你一時，護不了你一世。總會有那么一兩種情況，是這些方法保護不了你的。而到了那個時候，面對著惡靈的威脅，你難道要束手就擒嗎？我想沒有人會愿意這么做。所以，我下面要交給你們的，就是能夠真正讓你們以凡人之身，去和這些惡靈們正面對抗的手段。”

    說到這里，莫度男爵當下就是手掌一翻，露出了自己手心里捧著的一堆東西來。外圓內方的造型，黃銅的色澤。有些見識的人都能認得出來，這是中國古代的錢幣，被叫做銅錢的東西。

    這東西并不少見，很多西方人，如果是搞錢幣收藏的話或多或少都會有那么一兩個。所以這些人很是奇怪，明明是說對抗惡靈的，怎么把這些古董錢幣給拿出來了。難道說，要用這些古董錢幣去買通什么厲害的法師，讓他們替自己搞定這些惡靈嗎？

    這個想法沒有被說出來，因為連想到這種想法的人自己都會覺得可笑。這要是說出來，肯定是要貽笑大方的。自己心里清楚自己的想法蠢無所謂，要是當著這多人的面說出來，然后再被當事人當面打臉，那就真的是蠢的無藥可救了。

    事實證明了，這的確是個明智的想法。因為莫度男爵的解釋，和這個說法實在是天差地別。

    “在茅山術里，有著用五帝錢做金錢劍，從而降服魔鬼，殺死惡靈的說法。而對此，茅山術的使用者們認為，這里面有兩種解釋。一種是，銅錢作為一種流通性的貨幣，往往會經(jīng)過無數(shù)人的手，沾染上人身上的氣息和磁場。這種磁場一點兩點無所謂，但是匯集了相當龐大的基數(shù)之后，卻已經(jīng)是足以對惡靈這樣的存在造成威脅。因為惡靈是亡者，而人是生者。二者是相互對立，既然惡靈能用自己的力量傷害生者，那么反過來，匯聚了許多生者力量的金錢劍也能做到同樣的事情才對。”

    “對于這樣的一個說法。法師們在研究之后，也是基本認同的。因為通過實驗已經(jīng)證明了，人身上的磁場強大起來，的確是能夠對惡靈造成傷害的。東方有句俗語，叫做鬼怕惡人，其實就是這么個意思。”

    “這是第一個原因，而第二個原因則是，五帝錢代表的是中國這個國家歷代以來最為昌盛的時候，用這樣的方法制作出來的武器有一種用強大帝國的命運力量來鎮(zhèn)壓惡靈魔鬼的潛在作用。至于為什么會這樣。這是因為中國古代的皇帝和我們的皇帝有所不同。在西方，君權是神靈授予的，換句話說，即便是皇帝君主，也不過是神靈的奴仆而已。就像是教皇能讓德意志皇帝跪在雪里一樣，他們根本沒有什么地位可言。”

    “而中國的皇帝則不然，如果說我們是君權神授的話，那么他們則可以說是君授神權。神靈沒有資格凌駕在皇帝之上，甚至說，皇帝還有冊封神靈的資格。作為帝國主人的皇帝有著如此的威能，那么當然的，作為帝國象征物之一的流通貨幣自然也會有一點神秘的力量加成。這是茅山術里的說法，當然，我們如果熟悉一下那個國家的歷史的話，我們就會清楚地知道，這個說法是根本站不住腳的。”

    說到了這里，莫度男爵所說的內容顯然是有些超綱，跑出了對付惡靈的這個范疇。但是他顯然已經(jīng)有些樂在其中，并且是拿出了好為人師的姿態(tài)，仔細地為在場的所有人做出了學術論證來。

    “根據(jù)現(xiàn)在法師會的一致認證，中國真正能做到君授神權的皇帝并不多，其中最具有代表性的人物就是飽受爭議的秦始皇和漢武帝。雖然因為一些歷史以及民族原因，這兩個皇帝在正史上的評價毀譽參半，甚至說負面的評論更多一點。但是在國家的角度上來看，他們是真正把帝國做到了無比鼎盛，甚至凌駕于神靈之上的地步。所謂的封禪泰山，就是他們的一種典型性象征舉措。因為從法師的角度來看，皇帝封禪泰山，其實就是一位行走于人間的神靈坐回到了自己的寶座上，理所當然的會擁有著無上的權威。”

    “后來的皇帝多數(shù)就是模仿這兩位，以封禪泰山的舉動來夸耀自己的功績和成就。但是實際上，這只是一種政治作秀而已，其中大多數(shù)根本不可能獲得這樣的權柄。比方說清圣祖，清高宗。這兩個皇帝一沒有把國家發(fā)展到空前地步，二沒有能在神靈中樹立自己的威信。所以當然的，這只是作秀而已。除了他們自娛自樂之外，不會有什么其他的作用。”

    “在這一點上，我們從對歷代金錢劍的功效的對比中已經(jīng)得到了驗證。功效最好的是方孔銅錢的鼻祖，秦半兩錢，用這樣的錢幣組成的金錢劍，連活了上千年，幾乎可以和成名的大魔鬼一較高下的惡靈君主都能殺死，連神靈都會因為上面的力量而受傷。當然，因為現(xiàn)存的秦半兩錢很少有品相完整的，所以想要拼湊成一陣把金錢劍，非常的困難。我活了這么多年，也只是在香港看過一次而已。”

    “其次就是漢武帝時期的上林三官五銖錢。以這樣的銅錢組成的金錢劍，雖然比不了秦半兩劍，但是卻也差不了多少。以實驗的結果來看，尋常一點的千年惡靈，基本上也是碰一下就傷，插一下就死的。不過和秦半兩錢一樣，作為兩千年前的東西，想要找到合適的上林三官錢，其實也是很不容易的。”

    “銅錢劍真正的主力，其實還是唐宋兩代的銅錢。一來，這兩代屬于中國的正統(tǒng)王朝，而且國力也足夠強盛。二來，他們的銅錢發(fā)行量夠大，在今天也能找到品相相當不錯的。不至于像秦漢兩代的那么稀缺。至于茅山術里提到的康乾盛世銅錢劍，在我們的實驗看來，似乎是一個類似于障眼法一樣的幌子。我們分析過很多存世的這樣的銅錢劍，最后的結論是，如果里面不夾雜著一兩枚其他朝代的銅錢的話，它根本沒有任何神秘力量可言，根本就是和普通人買的十字架一樣，只是個裝飾物而已。至于為什么會這樣，在討論中，我們有了這樣的結論。”

    “一是客觀因素。從所謂康熙王朝和乾隆王朝時代來說，他們根本算不上盛世。國家虛弱保守，上層貪腐奢靡，下層麻木不仁，缺乏一個國家該有的活力。從帝國的命運論上來看，這就是一副亡者之相，當然不可能具有什么特殊力量。二是主觀因素。茅山術的編纂者似乎是刻意在制造虛假信息。他這樣做的原因我們不得而知，可能是了防止秘術泄露出去，故意如此。也可能是欺瞞當時的統(tǒng)治者，以此來滿足他們的虛榮心等等。總之，結果怎么樣，實驗論證的成果已經(jīng)顯示出來了。如果你們中有人打算制造這種武器的話，最好不要犯這種低級的錯誤。”

    好好地滿足了一番自己好為人師的欲望，莫度男爵心滿意足地把話題轉回到了正題上面。

    “回到眼下。金錢劍主要問題就是選材。而在其他材料上，用雞血和朱砂浸泡過的紅線就是最好的輔助材料。就像是這樣，以紅線穿一百零八枚銅錢，把它織造成劍的模樣就行了。其他方面并沒有那么多的講究。你要是喜歡編，就算是編成尼泊爾彎刀的模樣也會有用的。”

    他一邊這么說著，一邊就給現(xiàn)場的所有人展示著自己手上的情況。只見一根紅線像是活物一樣，在外圓內方的錢幣里來回穿動，很快的，就把他手里那一大捧錢幣編織成了一柄利劍的模樣。

    而隨后，隨著他隨手一扔，這把剛剛編造出來的金錢劍就已經(jīng)是落到了那個女孩的手中。

    “去吧，女士。你不是要報仇了，現(xiàn)在就是萬事俱備的時候。一劍刺下去，這個家伙就再也不可能糾纏你了！”

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