云天一色納祥瑞，風(fēng)煙和鳴錦煙霞，乍暖春色一夕至，牧天之神始降塵。
世外之地，天之疆界，似乎在剎那間春滿大地，四野花生草長(zhǎng)，千禽萬(wàn)獸爭(zhēng)相向著牧天大殿行禮。原來(lái)，是天疆牧神于今日出關(guān)，這些祥瑞只是天人交感之像。
不過(guò)對(duì)于這般異相，凜牧卻并不滿意。
對(duì)于生命的領(lǐng)悟他終究還是未曾抵達(dá)極致，即便此回為愛(ài)子完善源生之力構(gòu)造虛化功體的過(guò)程有所進(jìn)步，終究不能做到四時(shí)花同開(kāi)、萬(wàn)物盡榮華的地步。
甚至，如果沒(méi)有奇遇的話，他可能一輩子也達(dá)不到那種程度：
因?yàn)槊總�(gè)人的天賦不同，所擅長(zhǎng)的地方也有所差別，凜牧最有天賦的地方在于劍道，故而能將劍術(shù)推衍到毀滅之境。而對(duì)于生之道，他的天分還是差了一籌，這不是努力就能改變的，甚至他有如今的成就除了功體優(yōu)勢(shì)之外，大多還是以毀滅之劍反推才能成就。
然而，雖然創(chuàng)生和毀滅的確是一體兩面的東西，但中間終究隔了一層看不見(jiàn)的屏障，這層屏障阻礙著凜牧繼續(xù)前行的腳步，也阻礙了他的真神之途。
人道彌，天道遠(yuǎn)，皆難覓其真。
“罷了，劍道也是武道，想要知曉前路如何只需一個(gè)足夠強(qiáng)大的對(duì)手就行！”
這千年來(lái)，凜牧本體潛心劍道推及天道，寄望貫穿創(chuàng)生與毀滅證得天道之劍。只是人與人的斗爭(zhēng)看天時(shí)、靠地利、憑人和、斗心機(jī)，如此外物影響種種，又怎能證得天道之劍？也只有波旬這般真神降世，有幫他跨出這一步的可能。
這回出關(guān)，他也是為了魔體道途修行保駕護(hù)航。撿欲界的漏這種事風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在不小，即便拉來(lái)欲蒼穹和憶秋年兩名臂助也不會(huì)有十分的把握。
但除了本體之外，這千年魔體羋圭葬則糾纏于人世苦海、紅塵千丈，以人道之火淬煉心口刀鋒。此回大計(jì)劃可稱作：以人道變革引動(dòng)思想的火花和階級(jí)的碰撞，在這種激烈的碰撞中才有可能出現(xiàn)他的證道之機(jī)。
“牧神，你出關(guān)了。”
甫出關(guān)，就聞琴箕暖心關(guān)懷，凜牧不由得將心頭雜念拋開(kāi)，一把摟住琴箕入懷。
“嗯！”
“看你的樣子，是又要去苦境了？”
心有靈犀的愛(ài)侶，甚至一個(gè)眼神都能知道對(duì)方的心思：“嗯。”
“這回，帶上我。”
“好。
無(wú)論最后是人道可行，還是天道可成，即便都是從未有人走過(guò)的路，有你作陪，又有何懼哉！”
乘云起駕，天疆牧神身著祥云朵朵身朝琴箕飛去，攜手愛(ài)妻只為渡盡劫波，夫妻遠(yuǎn)去的半空中只飄蕩一縷清風(fēng)，帶給若梅一句留言：
“伏羲神天響所成伏羲剛勁凡軀難承，競(jìng)鴻功未純熟必會(huì)損傷自身，為父已完成這部虛化功體留在屋內(nèi)，若梅你記得與競(jìng)鴻研討修習(xí)，一定要看住他把功體修成。”
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“羋座，九華山上的宿香，快要成熟了。”
魔佛波旬的解封，少不了由宿香喚醒神魂。
長(zhǎng)達(dá)千多年的封印使得波旬的神魂也陷入沉眠，需要這種奇香引魂蘇醒，早有準(zhǔn)備的羋圭葬時(shí)刻有人手盯著九華山，返回萬(wàn)象城的他第一時(shí)間就得到了報(bào)告。
“萬(wàn)事俱備，只欠欲界東風(fēng)掃蕩天下，便是易教傳布天下之時(shí)。”
“這就是你的計(jì)劃？”
輕蔑的語(yǔ)氣，其中狂傲完全無(wú)法掩飾，或者說(shuō)這句話的主人也無(wú)意掩飾，只因這就是他的為人。
“如何？”
“呵，玩欲界的火，卻又怕火燒到自己，所以瞻前顧后，未免首鼠兩端。”
“封劍主不是也愛(ài)玩火，不知可曾被火燒過(guò)！”
“可惜你的劍法比你的口舌差一萬(wàn)倍，不然也可稍稍解我乏困。”
“耶？傳教天下這種事，口舌和劍都是必不可少的啊！”
至于說(shuō)為什么羋圭葬會(huì)和嘆希奇勾搭上——正所謂穿清不造反，菊花套電鉆，如果一個(gè)穿越者在獲得足夠的力量之后不去傳播他的思想，甚至去搞一場(chǎng)大革命，那這個(gè)家伙也只不過(guò)是一條思想上的咸魚(yú)罷了。
生命需要意義，要干就要干大事，財(cái)貨通天下只是先立下的一個(gè)小目標(biāo)，羋圭葬真正想要做的是干翻三教之一的儒門。
想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不是說(shuō)力量足夠就可以，思想上的問(wèn)題需要從思想上著手，只有用另一種學(xué)說(shuō)來(lái)取代儒教，才能從根本上推翻儒門。
而羋圭葬，選擇了易教這張皮。
從以物易物、以財(cái)易物的交易，到天行有常、造物亦有常的革易，這羋圭葬準(zhǔn)備推出的易教是捧著《周易》為圣典，滿含的卻都是《資本論》、《剩余價(jià)值理論》、《馬克思主義》的思想。
只可惜嘆希奇對(duì)易教教義的理解還只停留在易天地而造物這一層，關(guān)于人與人的部分他實(shí)在興趣缺缺，之所以答應(yīng)傳教邀請(qǐng)可能還是因?yàn)橄氲轿羧盏耐捜环驄D，實(shí)在是浪費(fèi)他一身才華。
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“呼~(yú)~~”
幽幽密林別有洞天，翠松碧柏掩映相成，而在這樹(shù)下草叢之中，一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的吐納聲表明其中有人。
但聞在芳草和泥土的混合氣息中，還有一絲淡淡的血腥繚繞，加上某些草葉上已成深褐色的血斑，都表明這人躲在草叢中養(yǎng)傷已經(jīng)有了不短時(shí)間。
隨著草叢一陣窸窸窣窣響動(dòng)，一到人影終于從內(nèi)里站起來(lái)，再看去原來(lái)是曲懷觴，看他傷勢(shì)，看來(lái)不久前遭遇了不少事情。
“唉~”
盡管暫時(shí)壓制住傷勢(shì)，但想要去找尋冀小棠卻已有心無(wú)力，雖然早已對(duì)鬼隱心生防備，但曲懷觴也沒(méi)想到鬼隱麻醉冀小棠后的第一步就是對(duì)他動(dòng)手。
“是吾不查，讓邪徒得手了！”
自責(zé)之中，曲懷觴已經(jīng)理清了前因后果：只因冀小棠這般劍者已臻劍心通明，有任何不利自身的事都會(huì)立刻反應(yīng)，鬼隱之前之所以那般親近只為獲取冀小棠信任，而在冀小棠麻醉之后他也就可以再無(wú)顧慮得排除曲懷觴這顆絆腳石了。
“不行，冀姑娘還在鬼隱手上，靈佛心也關(guān)系天下生靈，吾絕不能輕放，致使無(wú)辜之人受難！”
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