“嗯？蜀道行這么沒用，剛進(jìn)北川府沒多久就往北面來了？”
雖說是身處北域地界，凜牧還是能夠在第一時(shí)間接收到中原的消息，守在北川府之內(nèi)的探子雖然沒能偷聽到幾人的談話，但蜀道行沒幾句話就被忽悠跑了這件事還是很簡(jiǎn)單就發(fā)送到了凜牧耳邊的信號(hào)接收器上。
“這個(gè)蜀道行，腦子看來是真的不好使了。要不是我不去通知他聶求刑或者其他人也會(huì)去，真不想告訴他這件事，凈會(huì)添亂�！�
本來就是為了掌握主動(dòng)才為蜀道行提供消息，凜牧這個(gè)時(shí)候卻有些拿不定主意，這當(dāng)中當(dāng)然有蜀道行比他預(yù)料的更蠢的原因，但最主要的，其實(shí)還是凜牧還拿不準(zhǔn)該用什么態(tài)度對(duì)待那即將出生的邪之子！
如果只是為了抹殺威脅，凜牧可以直接將聶求刑和柳湘音全部滅口，或者麻煩一點(diǎn)趁嗜血王者西蒙還未解碼斬草除根，再或者更極端一些，把剛剛出生的邪之子掐死在搖籃里。
但實(shí)際上，那即將到來的大劫真正源頭卻是封印在西佛殿下的邪兵衛(wèi)，扼殺邪之子也只是治標(biāo)不治本的方法，邪兵衛(wèi)出世的天時(shí)已然將近，就算邪之子不動(dòng)手，也會(huì)有其他諸如圣蹤之流的陰謀家打它的主意。
而凜牧，其實(shí)也是打著邪兵衛(wèi)主意的人之一。他那再造道境成為道境之主的計(jì)劃需要一個(gè)絕強(qiáng)的能量源，也只有原劇情當(dāng)中一半邪兵衛(wèi)和龍氣反應(yīng)產(chǎn)生的龐大能量，或者玄牝母源等寥寥幾個(gè)存在能做到這點(diǎn)。
早在不知多少年前，凜牧就將自身修成的佛元凝聚成為一具化體，打入了鎏法天宮內(nèi)部，只是他躊躇的是一旦直接對(duì)邪兵衛(wèi)出手無異于跟整個(gè)佛門翻臉，所以需要一個(gè)擋槍的站在前面。此外，邪兵衛(wèi)在原劇情當(dāng)中能夠被分為兩半，卻不代表這一回也能如此，就算是為了盡量只得到一半邪兵衛(wèi)以免失控，凜牧也需要邪之子這個(gè)和活佛將邪兵衛(wèi)兩分的人。
所以說，凜牧現(xiàn)在對(duì)邪之子的態(tài)度，是既需要他的存在，又需要隨時(shí)盯著他以防真的無可遏制釀成災(zāi)禍，對(duì)于蜀道行其實(shí)就是不讓他打擾到計(jì)劃就好。
只見凜牧再度按下耳邊的通話按鈕：“找到獵魔人半分之間，告訴他蜀道行要去找嗜血者�！�
“收到！”
獵魔人半分之間乃是嗜血者的死敵，曾經(jīng)也參與過蜀道行組織的問俠峰論道大會(huì)，對(duì)蜀道行一直頗為佩服。尤其這人知道嗜血者不死之身對(duì)蜀道行來說是無解的難題，肯定會(huì)阻止蜀道行去找嗜血者送死——至少，半分之間會(huì)帶蜀道行找到能克制嗜血者不死之身的方法再去找柳湘音。
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話說另一頭。
雖說不經(jīng)意間幫了杜一葦一把，但亂了心境的蜀道行自己卻成了一只無頭蒼蠅，被人三兩句話就帶著跑偏了，一路往著北川煉指引的冰城奔去，以求能找到慘綠色的行蹤。只是雖說慘綠色拖著一口棺材的形象十分顯眼，但蜀道行倉(cāng)促之間又哪有大海撈針的本事，冰城附近早已荒無人跡，半路上攔下的路人都說沒有見過這樣的人，蜀道行這一回，注定要空手而回。
除非，有人愿意為他指路。
“神魔不許，千年恩怨；白色閃電，半分之間。
蜀道行，原來你在這里！”
“你是，，，半分之間？你怎會(huì)……”
“長(zhǎng)話短說，我是來救你的！”
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話說雖然杜一葦已經(jīng)猜到北川煉就是出賣中原的意識(shí)能者，但僅憑他一人想要將他生擒還是沒什么把握。但是就在杜一葦準(zhǔn)備告辭尋找劍子等人幫忙的時(shí)候，忽然門外一陣喧囂，一名身寬八尺的肥碩大漢殄著碩大的肚皮，搖頭晃腦地踏進(jìn)了這處房間之內(nèi)：
“江湖傳言智比天高北川府，神謀奇略破千軍，指的就是貴府獨(dú)樹一格的兵法謀略，不知羋某可否向域主請(qǐng)益。”
“談?wù)摫�？有何不可！�?br />
羋圭葬無禮而來，只為收拾蜀道行的爛攤子，本想利用蜀道行逼出北川煉真面目，看來還是得他自己出馬。
“各家兵法各有擅長(zhǎng)，吳子兵法擅攻、墨子兵法擅守、孫子兵法擅惑，不知貴府擅長(zhǎng)那一種？”
“哈，吾府兵法乃天下萬宗之源，自是是攻、守并進(jìn)惑敵機(jī)先，看來羋座對(duì)兵法很有研究，不如就先說說各家兵法之特性吧�！�
“那羋某就獻(xiàn)丑了。
吳子兵法講究四輕，地輕馬、馬輕車、車輕人、人輕戰(zhàn)，來去如風(fēng)、進(jìn)退似電，這個(gè)字輕字，正是吳子兵法之中心�！�
言語的交鋒，必然要貶低別人提高自己：“哈哈哈，輕馬、輕車、輕人、輕戰(zhàn)，雖是作戰(zhàn)要素但亦須因時(shí)制宜，如失地利、人和焉能以輕為主。”
“墨子兵法兼愛非攻，擅守城，講究養(yǎng)身避戰(zhàn)，長(zhǎng)於利用各種機(jī)關(guān)巧具助於戰(zhàn)爭(zhēng)，以避死傷，所以這字巧字正是墨子兵法之表徵�！�
雖說易教已經(jīng)用鋼鐵大軍證明了機(jī)關(guān)術(shù)的實(shí)用性，但北川煉還是能夠順利反駁：“墨門機(jī)關(guān)學(xué)確實(shí)是一大奇學(xué)，善用者能發(fā)揮無限效果，但可惜墨門厭戰(zhàn)，帶兵者最忌懼戰(zhàn)，墨門那一套兼愛理論只是空談，并無實(shí)際作用。”
“孫子兵法博古通今，戰(zhàn)有略、守有策，而且擅用利誘，離間、放謠、避敵、激敵等心理戰(zhàn)略，并注重天時(shí)、地利、人和，講究師出有名�！�
“嗯，孫子兵法，與其說是兵法，倒不如說是謀略策與政治學(xué)，里面許多交際手腕，乃決定於居位上者，非是取決於將領(lǐng)之手，故孫子兵法之中多透無奈，但是一句不戰(zhàn)而屈人兵正是精華所在�！�
口口聲聲貶低別人，羋圭葬終于反問道：“那，域主自看北川奇略又有何特性呢？”
“北川兵法首重自主威信，將領(lǐng)必須建立無可侵犯之威嚴(yán)，方能指軍如臂、策軍如風(fēng)，而北川奇略之中心思想有二，一者水、一者道。”
“水、道？嗯…道者，易經(jīng)被稱為包含萬物之至高寶典，儒道皆以其為宗，其中許多部分就曾被運(yùn)用在兵法之中�！�
“沒錯(cuò)，不過羋座可是少算了一個(gè)易教，這真是大大的不該�！�
以彼之道還施彼身，北川煉硬是把自己和易教湊上關(guān)系，逼使身為易教一員的羋圭葬無法反駁：
“易經(jīng)所言，天地萬物皆有其循環(huán)，用?於兵法就可在無形之略當(dāng)中找到固定的真理，所以以道入兵是北川兵法特性之一�！�
“身為統(tǒng)帥如能查出對(duì)方在用兵之中的循環(huán)者，就可利用此點(diǎn)作為克敵制勝之關(guān)鍵，妙！”
由于不得不捏著鼻子承認(rèn)北川煉說的對(duì)，羋圭葬的臉上的笑容更加燦爛了，顫顫呼呼地連臉上的肉都一抖一抖的：“以天地循環(huán)作為用兵之道確實(shí)令人驚奇；那水呢？又是怎麼解釋？”
“水有三態(tài)，液態(tài)之水、堅(jiān)硬之冰、迷惑之霧，液態(tài)之水象徵攻勢(shì)連綿不斷，堅(jiān)硬之冰象徵守的堅(jiān)定不移，迷惑之霧象徵種種惑敵手段，這就是北川奇略中的另一特點(diǎn)�！�
“嗯…以水之自然形態(tài)作為兵法之本，好奇特的理論基礎(chǔ)�？上�，可惜！”
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