自由想象，走過的路，對錯。和放開想象
任何想的都能做是否合法，難道還要限制想象，和現(xiàn)實可以明明對方做了，為何要說不存在。不可以呢？違背實際情況來教育好嗎？所以說任何想象都可以并要去做，是否合法，這就要要求多行動嘗試才有好壞餓認知，但錯誤的就是錯誤的，但錯誤也能化消極因素為積極，利用使之有意義，難道合法兩字，那么沒力量嗎？沒感覺和不需要敬畏和遵守嗎？沒有違背會有死亡甚至剝奪很多的意識和責任，錯誤負責，和緊張感，真的會剝奪很多能力和財產(chǎn)的，違法，這樣合法本質(zhì)保護彼此利益，或間接說明對保護彼此利益的松懈和保護意識差。需要審批，有問題嗎？和自覺做好來獨立判斷和建設(shè)美好，其次，隨著發(fā)展走向自由，就是能做更多，也經(jīng)歷更多好壞。好壞都會嘗試是肯定的，境界提高，和辯證思維，具體問題具體分析，都是這樣特殊和一般，的存在，有意義黑暗，都是這樣轉(zhuǎn)化有意義黑暗的，和淬煉更多承受傷害能力，個應(yīng)對黑暗提高本事?lián)敚@些都是和應(yīng)對黑暗和接觸黑暗有關(guān)，好壞都是嘗試和獲得經(jīng)驗教訓(xùn)掌握，并都是探索謀求有意義的，而這些都是合理存在的啊，沒毛病，要宣傳道德，也是在這樣的黑暗實際來建設(shè)美好，體現(xiàn)這樣的價值又符合無下限黑暗的生存發(fā)展來建設(shè)美好。還是連實際出發(fā)結(jié)合情況，這些情況下錯誤都不說，就說這是錯誤的？這樣因噎廢食治標效果，管控，但也只有理想化美好，沒有實際出發(fā)而已，糟糕過與來建設(shè)美好，二來無法冷靜面對黑暗，更不談提高本事戰(zhàn)斗黑暗，但戰(zhàn)爭和自然環(huán)境惡劣允許你這么慢慢來嗎？其次我也是合理的，難道官方不能生產(chǎn)這樣裝備，屬于合法范疇內(nèi)生產(chǎn)嗎？應(yīng)該沒錯啊。你們認為呢？要別人遵守道德誠信，只教育這就是對的，不為什么對實際情況下，這樣不誠信錯誤，實際出發(fā)情況出發(fā)來教育道德，我覺得不應(yīng)該啊。
犯法都覺得無所謂，或承受代價太低，不應(yīng)該a甚至違背交通規(guī)則，紅綠燈，會死人，你不覺得這樣嗎？
或許實際太隨性了，自律不好啊，還是隨性正常，只是懲罰代價太低呢？隨心自由也是合理的，但必須合法，違背需要大懲罰，甚至死亡危險的，自律不好啊，如何給予包容善良的存在有弘揚空間呢？當這樣都不覺得道德美好，為道德讓路，在社會生活道德重要過生命的可是難以自覺自律的，生命存活重要沒錯，那也得人數(shù)少的時候，不然道德可是很重要，違背道德不懲罰，又何必遵守道德呢？可有可無而已。再宣傳爺難以奏效，和隨著人民獨立和隨心生活搭配生活，你都不讓人尊重道德重視這個社會團結(jié)的核心基石衍生社會可持續(xù)發(fā)展的核心要素，只會偏向隨心。隨心又不注重道德法律就會加大犯罪，而不求變。依然是重蹈覆轍的扶不起的阿斗，社會發(fā)展，究竟讓不讓團結(jié)發(fā)展道德重要過生命，道德為了服務(wù)集體性發(fā)展的性質(zhì)結(jié)果而存在，為了生存發(fā)展，所以，道德重要是為了集體團結(jié)，和集體利益可持續(xù)發(fā)展重要過生命，你支持嗎？
但實際也不需要一步到位頂尖。每個人得一件事一件事經(jīng)歷，自己理解和應(yīng)用，和錯誤如何調(diào)整，需要時間，要快速成長，多參與各種積極活動，多參與工作，和先從現(xiàn)實再情況下這是好，是壞，來有實際出發(fā)來教育具體問題具體分析，畢竟直接跨越性教育引導(dǎo)不好，沒有過程基礎(chǔ)。這樣的對是對錯是錯，有時，錯誤的也是有意義。好比救人違背交通規(guī)則又安全到達。從一些重要不得不做的重要和緊急的事情，比價更重的來做起來逐漸循環(huán)漸進來開放又有扎實的基礎(chǔ)建設(shè)美好的經(jīng)歷�；驈恼n本各方面的利用來，我也是這樣從高中課本學(xué)習(xí)到具體問題具體分析的思想。和個人具體如何應(yīng)用的傳授。，再逐漸細化深化各種事情具體情況來判斷好壞。
我的對錯很多時候無法判斷。只能靠大家?guī)兔α耍兄x了。畢竟也是我第一次寫同時遵循健康生命來生存生活發(fā)展的思路。符合世界發(fā)展，又合法的，一些經(jīng)歷來打造這個理論。。個人從每天生活經(jīng)歷來成長來分享。
有錯誤違規(guī)。照辦了就是。沒有違背大局發(fā)展，特殊的。和我經(jīng)常被黑暗吞噬�？隙〞e誤，是否能及時清醒來建設(shè)美好。忘記自己的美好還是犯渾呢！會經(jīng)常錯誤都不知道。甚至有作惡意識。沒有建設(shè)美好意識，這時候管你什么玩意，容易墮落犯罪。。我是真怕影響大局。但努力來建設(shè)美好。這些話在這里，又是無法判斷堅定美好，該辦的辦，我每天記憶都重塑或忘記了，過會這些都會忘記的，只是痛苦不變來破解如何建設(shè)美好，否則我都是黑暗墮落的。剛才又低能了，所以損失了。每天爬起來就是有收獲是我的美好。
沒毛病a，隨著高級，能承受破產(chǎn)爬起來，破產(chǎn)，損失等等的事情都可以隨意進攻。也好比拳擊手，能承受，又能挨揍。又能拳擊，所以'有了拳擊比賽，和籠斗這樣的合法專業(yè)事情，這樣屬于合法的美好，不是吃好喝好就是美好，每天穩(wěn)定賺錢就是好的，各方面專業(yè)，各色人協(xié)調(diào)。統(tǒng)一戰(zhàn)線又個性發(fā)展，有人安穩(wěn)美好有人冒險為美好，極端未美好和中庸為美好。等等都有，如何協(xié)調(diào)。從生存發(fā)展來看，該極端。該講道理。還是該尋求穩(wěn)定還是該冒險�？葱蝿輥頉Q策。不是一成不變的�；蜻@樣就絕對美好和絕對安全的不是的。不是一直收獲就是美好，有教訓(xùn)，讓自己知道不足的有價值。和有投資，和主動進攻和競爭的破壞都是有價值的。為何有揍人的成為拳擊賽，還不是有這樣的需求和風(fēng)格只有人類謀求文武全面發(fā)展才有可能實現(xiàn)團結(jié)。否則。不可能團結(jié)的。既然不團結(jié)一起發(fā)展，當然是走向死亡。這樣文武。武力和文明都是有價值應(yīng)對各種情況的對策手段。這些時候。各種各色人的技能就有了用武之地。所以沒毛病。但這又是每個全面發(fā)展文武全面發(fā)展必須認可的。。自衛(wèi)性武力切磋還是講道理建設(shè)美好的說服。。有的團體傾向好戰(zhàn)風(fēng)格。有的人如何如何，都有。連求同存異。都不允許對方存在當然是強大就霸權(quán)你死我活了。不能來往就是廝殺。所以世界毀滅。怎么能要求各方都跟你一樣。你什么水平，解決什么問題。。世界都這樣是否可持續(xù)還是死亡呢？道德也是服務(wù)生存發(fā)展而衍生的道德。不是連受傷都不敢的道德。對于好戰(zhàn)人，它的道德。和你的美好道德。要如何來往所以只要符合發(fā)展合法的有依據(jù)。都是沒問題的自由個性。為何得跟你一樣呢？
其次軍人警察，敢斗爭歹徒甚至必要時殺人。它就是這樣能反擊保護彼此的殺人，是否你就不能友好呢？要根據(jù)實際情況來判斷。不是只有對是對錯是錯，有時情況，錯變對。也有對變錯的時候。所以需要打通自己思想來適應(yīng)眼前個人還是集體面臨的客觀自然的新形勢的發(fā)展趨勢結(jié)果節(jié)奏好壞和個人謀發(fā)展，實現(xiàn)個人和集體發(fā)展這樣協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)實立體眼前的各方意識形態(tài)和做事做法，各方真實需求和利益謀求共贏。每個人要與時俱進，又符合彼此發(fā)展，思想跟得上。又具體情況辯證性開看待對方做法在形勢好壞，是否影響彼此利益，肯定有影響，而影響是否符合長遠，去掉切斷短視利益者的放棄，這樣的發(fā)展立場的較量，敢得罪，錯誤的既得利益，該刮骨療傷，該斗爭硬骨頭的肯定要下手，但也不妨礙你個性的美好，安穩(wěn)的美好，又不違法就好。所以都是各方合理存在。當不阻礙發(fā)展，世界是毀滅。和人的走向高級輪回有限的因為，太多錯誤會證明無能被疏遠，只能破而后立。用更長時間來成長，自己爬起來。
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