何為武治，就是說直白就是武力為措施來治理解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)符合發(fā)展，以德治法治為基礎(chǔ)來武治，現(xiàn)實(shí)生活，衣食住行，垃圾處理好，有道德，和保護(hù)彼此長遠(yuǎn)利益，綠色發(fā)展，錯(cuò)誤有懲罰，正確有認(rèn)可，甚至一些大的事情有獎(jiǎng)勵(lì)，彼此衣食住行和專業(yè)生活的堅(jiān)守來搭建建設(shè)謀發(fā)展，來源歷史發(fā)生的情況是什么對想要的美好有距離而有了問題目標(biāo)又合法利于發(fā)展，為了美好想要的初衷來做事在眼前情況各方構(gòu)成可能好壞，想辦法探索做到好的，和有傷害要措施解決，落實(shí)到位。！！好壞問題沒處理好都是損失，損失自己有限資源，最壞死亡，來做到最好，和處理統(tǒng)籌各種事物的問題目標(biāo)多方面，所以要成功要收獲，而做事達(dá)到目的有意義來在社會(huì)規(guī)則下生存發(fā)展，經(jīng)濟(jì)賺錢規(guī)則來謀求生存發(fā)展，也衍生好壞規(guī)則，守規(guī)則棄規(guī)則，要合理合法等價(jià)交換賺錢來獲利謀求生存發(fā)展，和做事達(dá)到目的利于美好成真，利于彼此發(fā)展，和從出生成長，做什么事情可以獲利又解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，謀求發(fā)展，自己探索各地區(qū)也有不同。各地習(xí)俗特色規(guī)則和社會(huì)共識規(guī)則，守規(guī)則和棄規(guī)則眼前自己面臨的問題目標(biāo)落實(shí)到位成真的過程中，保護(hù)好實(shí)現(xiàn)好，發(fā)展好人民利益和萬物美好發(fā)展，推動(dòng)整體走向精彩繁榮的自然局面社會(huì)局面實(shí)現(xiàn)成真，以人身份做事，眼前什么事情更重要的輕重緩急多個(gè)問題目標(biāo)結(jié)果好壞的趨勢來安排處理，什么問題目標(biāo)的輕重緩急安排措施處理解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。各方純潔美好謀求長遠(yuǎn)共同發(fā)展，在前進(jìn)的方向目標(biāo)過程中會(huì)有壞更壞發(fā)生，來做到最好，即想要美好，對立面展開無到有斗爭來統(tǒng)一美好成真，有有意義黑暗傷害，還是無意傷害。和無意義黑暗傷害等等傷害阻礙，人身份人會(huì)死亡，和活多久的屬性，生死規(guī)律，客觀肯定會(huì)發(fā)生死亡，所以要如何阻止人為還是災(zāi)難的造成死亡。要對抗，廝殺，你死我活，武力鎮(zhèn)壓捍衛(wèi)家園人民權(quán)利，財(cái)產(chǎn)安全問題，這樣治標(biāo)解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這樣的斗爭經(jīng)驗(yàn)和損失的教訓(xùn)，讓自己反思如何調(diào)結(jié)構(gòu)處理克服問題，下一步還得繼續(xù)生活，還會(huì)滋生黑暗，重蹈覆轍，所以治標(biāo)治本，多措并舉更有利于，預(yù)防，和止損各種傷害，針對各種方面，各種情況問題的原因有辦法處理解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，治標(biāo)還要從源頭各種犯罪黑暗原因治本和說服來讓彼此建設(shè)各自長遠(yuǎn)純潔美好，
黑暗就是這樣無下限的，美化黑暗不然容易誤導(dǎo)不利于實(shí)戰(zhàn)，二來這些每個(gè)普通人都會(huì)很大概率面臨這些問題的，還要靠自己克服問題的。。武治就是斗爭無意義黑暗。自衛(wèi)性戰(zhàn)斗。這些暴力，血腥黑暗，不是靠普通人能夠解決，還得專業(yè)人士，和和依然會(huì)危害普通人，加強(qiáng)強(qiáng)化每個(gè)人文武全面發(fā)展，鎮(zhèn)壓限制暴力。
我要的是每個(gè)人高級普遍化。。肯定有不一樣的思想理解來分享。不然還是以現(xiàn)有分享方式塑造，依然還是很多甘于普通，不愿求變的普通人很多。因?yàn)樯屏迹蜎]有野蠻也黑暗的壓制，即不想傷害，也不想被傷害，不敢挨揍或各種對抗切磋等等都不敢，因噎廢食，不能認(rèn)識到這些本事的好處，但想要獲得本事怎么可能不需要訓(xùn)練和辛苦呢？無論挨揍還是對抗切磋，這些能認(rèn)識自己不足和強(qiáng)化自己承受打擊能力，適應(yīng)來克服獲得本事和花費(fèi)時(shí)間來有方法鍛煉，和練習(xí)，這才是增強(qiáng)真本事的正確合法路徑，不然這樣的普通文化不適合高級的。隨著智慧知識技能等強(qiáng)化增多加深。人民設(shè)計(jì)裝備大殺傷性裝備肯定有，是這樣的黑暗。和現(xiàn)實(shí)無意義黑道的槍戰(zhàn)。這才是現(xiàn)實(shí)的黑暗來反抗斗爭和長遠(yuǎn)美好，有利于后代的美好，又得滿足彼此的奮斗建設(shè)美好好戰(zhàn)基因等等得平衡。來建設(shè)美好。戰(zhàn)爭還有各種裝備來尋求保護(hù)自己。保護(hù)身邊人。。和斗爭無意義黑暗。。你們有你們道德的實(shí)際，我也要了解你們的道德法律來建立高級。但我又無法完全遵從，我要的是高級普遍化。并且有具體的方法來分享。因?yàn)樗鼈兪歉呒壦降模瑏砜刂瓢l(fā)展。必然有這種大殺傷性裝備依然有道德。人類強(qiáng)大就是這樣。所以這樣已經(jīng)走在高級的前沿了。智慧知識比較信息更多。隨著智慧生長。必然懂得個(gè)人生產(chǎn)裝備，所以與其這樣不如直接開放槍支所以才有了槍支合法。。這是它們上面允許這樣的。在這樣達(dá)到高級中，大傷害和大美好，是否建設(shè)美好，這是它們團(tuán)體對人類走向高級如何保持穩(wěn)固的謀求發(fā)展的使命的探索。
黑暗不能誤判。誤導(dǎo)美化黑暗。連斗爭黑暗保護(hù)自己的武治都沒有何談改善建設(shè)美好，自己想建設(shè)美好，不是每個(gè)人都會(huì)自覺發(fā)展的。協(xié)調(diào)黑白。沒有武力治理斗爭黑暗的個(gè)人本事是不行的。該硬碰硬就得硬碰硬。武治有好壞面，又說德治法治，也是有過度就不好的。也有好壞面。武治也有好壞面。武力治理黑暗問題都不允許合理合法合德的反抗斗爭，我也會(huì)很失望。合理斗爭，因?yàn)槎窢庡e(cuò)誤最終為了彼此美好更多自己人，來促進(jìn)彼此發(fā)展包容性斗爭，執(zhí)意犯罪，大懲罰，和了解真相處理。連武治解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的斗爭無意義黑暗這樣都無法接受。我也也郁悶，只能多說服，武治不是**。無意義。。也有好的一面就是了。用到正確的地方，。這個(gè)必須捍衛(wèi)武力本事。不然人性人格將不完整，過度美好，容易不知道黑暗，誤判黑暗，和聰明的人能偽裝美好。很多弊端。就這么確定下來，不容否定，這個(gè)關(guān)系來建設(shè)美好。前提文治德治等文明方式優(yōu)先最低損失解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。有損失性的解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。。。我可不敢亂遮掩黑暗坑人。二來斗爭黑暗就是這樣實(shí)打?qū)嵉挠?xùn)練對抗，檢驗(yàn)性。沒有捷徑。但這些卻是走向高級經(jīng)得起檢驗(yàn)的方法訓(xùn)練技能。這樣磨練，和高級強(qiáng)大保護(hù)彼此自己擁有的本事，沒毛病
想要美好精彩，需要打牢基礎(chǔ)，清醒自己意志來決策，適應(yīng)自己掌握自己來控制性來有依據(jù)在形勢來出招攻防說話做事，謀求可持續(xù)發(fā)展，前提基礎(chǔ)穩(wěn)定，
道德美好不是一念一言一語就能永久存在，要不斷在各種事情有要求，常抓不懈的，不是一勞永逸的，有動(dòng)搖，和有遺忘，和有黑暗面擴(kuò)大，所以要基扎求精，團(tuán)結(jié)美好道德本事自力更生自強(qiáng)不息等等基礎(chǔ)素質(zhì)到位。首先基礎(chǔ)到位，是什么想要什么各方面各種情況事物的好壞，人際還是道德，學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，各種小事不要太多低級失誤，保持增值，純潔美好理清目標(biāo)清晰，各種基礎(chǔ)操作到位來尋求挑戰(zhàn)夢想，才能精彩，各個(gè)團(tuán)體打牢基礎(chǔ)欠發(fā)達(dá)還是發(fā)達(dá)團(tuán)體都是要打牢基礎(chǔ)因?yàn)榛A(chǔ)不扎實(shí)做事生存發(fā)展攻防肯定有摩擦，不考慮彼此保護(hù)彼此利益美好，肯定就是你死我活，但生命一次而已。所以不利于發(fā)展，先打牢基礎(chǔ)來，一起謀求發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，又彼此強(qiáng)大可以來玩攻防切磋，
有的團(tuán)體這樣允許槍合法就是符合條件能持槍，也會(huì)潛在的威脅，一旦自私還是歪念，就會(huì)動(dòng)起歪念的。甚至火拼都有，就是這樣每個(gè)人很多符合條件能持槍，但不符合個(gè)人暫時(shí)實(shí)際團(tuán)情，只是說說這樣的人在，不同團(tuán)體屬于正常存在合法擁有打殺性裝備的。而這樣的高級和大殺傷性和大美好，直接搬運(yùn)到自己生活身邊，自己會(huì)怎么想的，，你的生活對策要調(diào)整更要團(tuán)結(jié)一起生活，保持自覺自律，獨(dú)立強(qiáng)大有愛心，沒有道德可是會(huì)廝殺彼此的，沒有僥幸和光靠理想化不夠的，還得落實(shí)行動(dòng)來建設(shè)美好，和本事和措施預(yù)防的。在于高級世界，一旦錯(cuò)誤決策會(huì)以最低損失來調(diào)整，當(dāng)沖突不斷就會(huì)辦法大毀滅戰(zhàn)爭。，錯(cuò)誤了就會(huì)傷害大。這些小算計(jì)，或又不得不愛，就是這樣彼此都能致死彼此，這樣保持距離，單兵奮斗，但生活沒必要因?yàn)榫嚯x就疏遠(yuǎn)。還可以合作切磋。文武專業(yè)，打破不信任界限預(yù)防預(yù)防有意無意的壞合理的區(qū)間，存在好壞所以預(yù)防。但不過度保持距離，甚至冷漠心靈疏遠(yuǎn)。，所以更要必須打牢基礎(chǔ)，保持獨(dú)立，強(qiáng)化個(gè)體單兵強(qiáng)大，敢奉獻(xiàn)來建設(shè)美好，敢承受打擊，才能這樣的大殺傷性這樣來建設(shè)大美好高級水平中的局面實(shí)現(xiàn)共同可持續(xù)發(fā)展，所以這個(gè)團(tuán)體是在為人類開路高級的使命的，但現(xiàn)今時(shí)代，發(fā)展和平團(tuán)結(jié)有道德命運(yùn)共同體才是大勢，打牢了又不怕彼此保持單獨(dú)自力更生，又付出考慮彼此利益保護(hù)彼此利益正確價(jià)值觀更重要，發(fā)展更重要。又生活上多點(diǎn)溫暖，純潔美好發(fā)展共識命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)，多付出考慮彼此利益保護(hù)彼此利益共贏合作而溫暖符合三線大局發(fā)展，又不失獨(dú)立個(gè)性合法尊嚴(yán)，。因?yàn)椴幌肽闼牢一罹鸵黄饒F(tuán)結(jié)有道德又保持獨(dú)立自己造夢。所以又距離有來往，不會(huì)過度而尷尬。私人空間和集體活動(dòng)就像我，有時(shí)在馬路邊，有發(fā)現(xiàn)領(lǐng)悟我也得記錄理論，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，這時(shí)候也有私人空間。保持觀察各方干什么是否打擾還是影響彼此，還是壞的如何擔(dān)當(dāng)。還是有更重要事情來來往。要控制自己，和自己言行舉止，在形勢好壞，這樣去追尋美好過程中有阻礙最壞來建設(shè)美好，保持一般底線思維從壞處想，來做到最好，但正在發(fā)生壞的就努力尋求做到最好。。一起戰(zhàn)斗還是切磋才能精彩點(diǎn)到為止，不會(huì)只有一味強(qiáng)大以拋棄世界來強(qiáng)大。又能實(shí)戰(zhàn)性的切磋，謀求精彩，又能點(diǎn)到為止，還能發(fā)展合作其他方面領(lǐng)域，才能更好玩有趣，自己一個(gè)人享受也不好沒人見證分享我的樂趣，也只是一個(gè)人美好，無法碰撞擁有集體美好大目標(biāo)共性夢想來謀求長遠(yuǎn)強(qiáng)大，尋求愿望要求美好的最大公約數(shù)，和一起打造各種領(lǐng)域的共性夢想，航天，認(rèn)識宇宙，發(fā)展物理，化學(xué)。數(shù)學(xué)等等領(lǐng)域。又保持獨(dú)立生活自力更生。合理的距離。又心靈純潔謀求長遠(yuǎn)共識而團(tuán)結(jié)，然而要做的是。找到自己美好，不知道什么美好，就多做事，任何勞動(dòng)都可以，做了做了就知道在現(xiàn)實(shí)局面，想要達(dá)到什么理想美好和克服什么方面的問題擅長什么，和多勞動(dòng)更多收獲更多，做個(gè)雜食動(dòng)物，才能造夢提高概率。找到自己美好，就付出勞動(dòng)，有成敗，自己爬起來，你自己的事自己付出堅(jiān)守。奮斗，甚至大起大落都是正常的，每個(gè)人存在的可能，不能放棄每個(gè)人自己體驗(yàn)生活美好多彩的機(jī)遇的命運(yùn)的剝奪，什么一帆風(fēng)順，太穩(wěn)定不敢求變求新求進(jìn)求突破來造夢，是難以進(jìn)步發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的，做錯(cuò)就是會(huì)這樣的大起大落。守不住，亂來，我也不知道你什么情況，在各地的你我，但這方面的純潔謀求長遠(yuǎn)美好還是有共識的，奮斗自己美好，彼此獨(dú)立自成世界，和學(xué)習(xí)彼此來為我所用搭建自己美好世界涇渭分明，獨(dú)立的彼此又不是不能深入合作，或相互扶助團(tuán)結(jié)。為了初衷美好，來一起斗爭社會(huì)無意義黑暗還是自然物理傷害，還是彼此切磋競爭，對抗過檢驗(yàn)性的攻防，各自本事發(fā)揮作用，磨練自己本事，完成后下一步分開還是聯(lián)系，繼續(xù)各自美好造夢生活。保持增值。一起做事交流共同克服社會(huì)自然問題。自己求變創(chuàng)新?lián)碛懈唷？梢詥栴}來克服落實(shí)到位解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。來創(chuàng)新創(chuàng)造造夢成真謀求永恒長遠(yuǎn)美好，不是坐一起吹牛。而是要把吹牛的實(shí)現(xiàn)了才是美好的，但真美難得，但又不敢還是猶豫還是不敢夢還是如何，又有什么會(huì)難倒自己呢？有的只有自己放棄自己純潔美好又合法符合世界發(fā)展有價(jià)值于事物而存在。沒人能阻礙自己樹立目標(biāo)尋找美好的。糟糕無開始才是實(shí)際情況的局面，來尋找美好純潔符合彼此內(nèi)心靠自己內(nèi)心美好支撐的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的美好。
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