從人類的生存和發(fā)展到現代和，人類社會掌握的各學科或領域，其中主要的歷史研究者以考察，推斷的可能近代或古代或遠古或人之前的歷史和以化石的事實來證明做出判定的世界進化樹的進化歷史的情況到現在，而從現在來反觀人類的來源和有什么歷史形成現在的人類，和現在的人類怎么往哪里發(fā)展的去處！知道更多歷史或全面世界的真相，你可以靠自己走出未來，你也要隨著，你被誕生而存在于星球事物內的使命為去處的意義而努力，畢竟你的存在是為了人類世界的發(fā)展而存在的，人類為了自己而在世界中走向穩(wěn)定健康自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，你才能存在，其次才是自己為了自己利于社會貢獻存活下來立足來造夢！人類又是為了什么而存在？人類來源星球，星球是被恒星到被星系產生，不管是人還是生物非生物，都是為了有意義和行動做出有目的性的向上發(fā)展（按事物自身的屬性來聯(lián)系，包括作用誰，制約誰，影響誰，形成局面，真實的事情和物體的運動到運動能達到改變到運動改變能達到發(fā)展）！這個需要人類整體去了解認識世界到改造世界中的所有事物！
從低級動物到高級動物的靈長類，祖先的征戰(zhàn)生存發(fā)展到適應大變的環(huán)境存活下來而進化，人類(human)是人的總稱。生物學上，人被分類為真核總界動物界后生動物亞界后口動物總門脊索動物門脊椎動物亞門羊膜總綱哺乳綱真獸亞綱靈長目類人猿亞目狹鼻猴次目類人猿超科人科人亞科人族人屬智人種。人可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科、人屬、人種，一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神圣力量或精神不滅有關。每個主體自己從人科之前，到人科中的智人種，不同的人族，而人類的社會中，或從有群居為主的生存模式的祖先開始，每個自己出生成長接觸世界中的人事物，來以我自己的視角觀察人與人共同之處，判斷接觸的每個人有沒危害！從群居生活中的個體我自己的接觸陌生人到熟悉的人和親近關系的人而判斷安全，到能有意識來判斷自己叫人或不同人為生物層面上的同類，而稱為人類，來源于星球自然到社會內部環(huán)境的生死立足，人類主體的生存發(fā)展在自然生態(tài)環(huán)境中的食物鏈的立足戰(zhàn)斗，個人野蠻以本能為主的人進化到文明的人，接觸而成長（不乏文明社會有部分野蠻的影子），從多樣化的事物能造成對人生命生存生活的好壞問題，小范圍的時空內，事物的級別小，造成小的好壞。與接觸到范圍更大的時空，級別更大造成的好壞比較大，成就的影響力大的人事物的接觸，有個人的能力，文化，知識等自身有的全面情況，從幼稚不成熟到相對成熟，更好比較的做事完善，彼此干事而來接觸了解彼此，以往的人類到個人在地球規(guī)則下的生存發(fā)展而成長到未來都是接觸各種事物的方式來發(fā)展的，重復接觸認識同一對象從淺到深刻的認知和接觸新的現實事物，并個人進行參與社會生活戰(zhàn)斗來創(chuàng)造事物的經歷產生的問題解決問題實現目標，總結概括事件的認知和判斷形成的對象認同，對象根本上是自己人，是有愛善良，利于可持續(xù)發(fā)展的立場和判斷生物上的同類中立場有好壞，和即使立場好壞，好壞的人也會做出相反的結果來！只有經驗過，經歷了和事實證明結果才能判斷誰的好壞，一般情況都是潛伏的未能知根知底的人一同在社會生活，其次人能成長，確定的善惡人和未確定的善惡人都是運動的可以改變的到發(fā)展的。也可以從開始到過程中，自己理性推導環(huán)境各方運動情況，各方趨勢對自己主體生命的好壞并預防使之自己活下來或達到目標
從低級進化到復雜的高級動物靈長類的人類，基因傳承生育，到個人幼兒小孩成長，到成人來貢獻社會自然問題的解決而得以確保人整體生存發(fā)展可持續(xù)存活，能應用各種工具到智慧到創(chuàng)造新事物形成的人類中的高級人才，因為在生態(tài)環(huán)境食物鏈廝殺中能活下來讓群體人數量的穩(wěn)定存活并保持總體一般是人數穩(wěn)定增長的，相對減少了很多死亡因素而增加存活率而壽命變長了，存活更久，新的高度人類成長的新面貌，有新的目標，不與低級弱勢較量，而保護低級的生物非生物，使人與自然各種物種，與鳥，與各種害蟲，與森林動植物到非生物等的每個主體一生而協(xié)調彼此的生存發(fā)展空間來彼此存活，并協(xié)同不同物種等的可持續(xù)存活不滅絕到共同存在發(fā)展，維持生態(tài)系統(tǒng)（各要素，各物種事情或物體）按各種事物好比某一物種的內部不同個體的屬性特性本質的生存實際和與外部事物如何聯(lián)系的平衡走向可持續(xù)的穩(wěn)定狀態(tài)來利于人類生存發(fā)展，生態(tài)平衡是指在一定時間內生態(tài)系統(tǒng)中的生物和環(huán)境之間、生物各個種群之間，通過能量流動、物質循環(huán)和信息傳遞，使它們相互之間達到高度適應、協(xié)調和統(tǒng)一的狀態(tài)。也就是說當生態(tài)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)時，系統(tǒng)內各組成成分之間保持一定的比例關系，能量、物質的輸入與輸出在較長時間內趨于相等，結構和功能處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，在受到外來干擾時，能通過自我調節(jié)恢復到初始的穩(wěn)定狀態(tài)。在生態(tài)系統(tǒng)內部，生產者、消費者、分解者和非生物環(huán)境之間，在一定時間內保持能量與物質輸入、輸出動態(tài)的相對穩(wěn)定狀態(tài)。（這是夢想也是為此行動的人的動向和發(fā)展可持續(xù)必須這么做，因為世界普遍聯(lián)系形成生態(tài)系統(tǒng)一體的斷層影響人的正常重復的基礎專業(yè)生活，和戰(zhàn)斗生存發(fā)展開路的前沿專業(yè)生活所需要的材料取自自然界的事物為主），推動這個聯(lián)系的星球自然生態(tài)大系統(tǒng)環(huán)境的可持續(xù)，人需要食物和很多資源取材自然，人在整個世界生物非生物的生存發(fā)展并繁衍的主線中的戰(zhàn)斗獲得最高級動物，整體實力為地球霸主！靠血的廝殺，各種生命與其他生物的野蠻和彼此廝殺，人類這一物種的智慧欠缺和弱小和無能而人類的祖先團結（不會沒有原因的）等等生存發(fā)展的血腥歷史，團結和應用工具等加強人的殺傷力和存活率，在廝殺的對象不同物種中脫穎而出，形成在被殺的物種成員的基因傳承的本能印象，和活生生對每個具體個體血的教訓形成經驗來判斷人類這個物種的敵人的實力強大，而鞏固的霸主地位，在此基礎上建立文明，由人構建創(chuàng)造的人類世界的社會生活各方面的文化或技能等，在群居的人類或其他物種所具有的社會屬性，同類社會關系就有地位的高低，其中人類的社會，因為野蠻同類廝殺，無意義的野蠻造就死亡，生命不可持續(xù)，放縱下去是不可持續(xù)到消失滅絕，所以人類社會種族有了規(guī)則屬性的誕生，源于為了更好生存發(fā)展繁衍的生死問題的解決實現目標！（這里有個思想，在廝殺的現象有意識來認識，通過想象畫面和概念稱或叫做廝殺來稱呼這些現象，到衍生出接觸交流溝通方式，升級到文字，符號，圖像來溝通等等不同方式來讓彼此同類或非同類共同生活需要接觸而聯(lián)系傳達意思，非同類接觸好比合作關系，共生關系，是有接觸傳達意思才能得以實現的，文字的出現是人類進入文明的標志之一，這樣的廝殺隨著時間持續(xù)下去，不同人會不斷死亡，而出生跟不上死亡而斷了種族繁衍，斷了傳承的可持續(xù)發(fā)展生存發(fā)展的本能使命！更多人加入廝殺會死亡更快，這涉及到一個叫發(fā)散思維一題多解“、“一事多寫“、“一物多用“等方式把兩者廝殺現象，到更多人參與廝殺）
人類因為弱小而有智慧來團結戰(zhàn)斗，探索不同方式好比回避逃跑或單個硬碰硬，到團結用工具等方式來戰(zhàn)斗，和并取更利于生存發(fā)展的對策，就是團結的智慧與行為配合，而增加團隊存活率并強勢對抗而穩(wěn)定勝利捕獵，而組建了占領領地來生存繁衍而扎根安居并安內，與不同物種廝殺和同類廝殺，人類這個物種的社會團隊，畢竟人類的弱小在遠古是沒什么突出的特點，從體形方面或力量方面，奔跑速度方面等等，這些生死戰(zhàn)斗的決定性因素，只有被殺得疼痛而求變，生長智慧來對戰(zhàn)，有死亡成果后，并多次戰(zhàn)勝而捕食的成果，檢驗了智慧好處，形成人類的生存發(fā)展問題解決的廝殺優(yōu)勢，有利生存發(fā)展的智慧為核心關鍵生死戰(zhàn)斗的決定性因素而突出人類的實力和在食物鏈的地位（一定的原因形成智慧來戰(zhàn)斗的習慣，和選擇智慧的這一思想，有能運用智慧得到成果而檢驗智慧是有效的，而選擇智慧和發(fā)揮應用智慧和提高智慧形成人類的擅長，與其他物種對比的優(yōu)勢），通過戰(zhàn)斗的經歷的生與死形成感情，事物來龍去脈的穩(wěn)定存活得以來認識來反思，總結到現在人能概括事物完成的戰(zhàn)斗過程，（由于有人狩獵有人在領地繁衍養(yǎng)育下一代，空閑起來，所以大腦得到前所未有的開發(fā)想象來認識世界反觀各個下面的物種或星空，形成傳承的本能，看到的一切探索了解是什么的好奇心，而后的發(fā)現新大陸或文化交流，都是這些基礎和前提條件穩(wěn)定存活為原動力來擴張領地（人的進化歷史的大量缺失，其實都是大腦的成長，但是否有什么來參與人的成長，就不知道了），奠定了現在文明的基礎生活模式，又有大腦能力來讓戰(zhàn)斗解決問題實現目標的智慧的成長，獲得工具的利用，穩(wěn)定存活，穩(wěn)定的存活和儲存食物，而想要更多事物夢想，為了解決更多生死，因為自然災害環(huán)境，想要獲得更好，各種嘗試取火而有熟食而有對比的美好，想要更好而有想象理想夢想，想要吃好喝好的基本本能，美夢的能力，而展望未來和行動，而以幾何級增長的發(fā)展），獲得成果不斷證明智慧是有用的能吃飽生存，用符號來記錄現實并交流來實踐團結方法理論的重復應用來配合戰(zhàn)斗（肯定有讓人與人配合，首先要知道彼此的意思，其計劃目的是什么才能共同配合。或許它們是那種本能和欲望的驅動加上認同的同類有歸屬感和有共同的天敵或敵對的對象而了解環(huán)境和不同同類和異類的生物來配合戰(zhàn)斗捕食），也因為這樣的交流才能配合，一點突出的優(yōu)勢的知識的應用來戰(zhàn)斗體現的智慧，即重復應用方法來戰(zhàn)斗，隨著失敗而調整戰(zhàn)斗，探索新辦法，而發(fā)展為每一場生死戰(zhàn)斗的優(yōu)勢轉為勝勢到整體實力鞏固霸主地位，這是我配合靈感能推導的歷史人類進化的可能！智慧為基礎也是必要因素才能推動人類在自然生態(tài)環(huán)境為背景的野獸食物鏈生死戰(zhàn)斗中成為霸主后進入文明社會。
人類文明社會！折疊社會的特征
1.是有文化、有組織的系統(tǒng)。是由人群組成一定的文化模式組織起來的。這個社會團體的生存發(fā)展的組織，有領導或核心團隊來帶領全體的生存發(fā)展，滲透不同專業(yè)，社會生活的方方面面，來治理社會團體，為了做什么事情擔當社會自然問題可持續(xù)而存在分工，形成為了解決問題實現目標分攤的權力和身份等一切來解決問題相應的事物，為了解決問題實現目標發(fā)展而配套的，不是為了權力而干事，而是為了干事而得到相應權力，不然本末倒置，有付出奉獻有成果而貢獻了而體現對社會自然可持續(xù)發(fā)展的價值，得到認可而得到相應的名聲，和有制約危害社會發(fā)展的形成的負面名聲
2.生產活動是一切社會活動的基礎，任何一個社會都必須進行生產。必須做事并重復的基礎來創(chuàng)造性解決問題實現目標來生存發(fā)展可持續(xù)
3.人類社會歷史，任何特定的歷史時期，都是人類共同生活的最大社會群體。
4.各個具體社會團體有各自有明確的區(qū)域界限，存在于星球各個方位占領一定空間范圍之內，空間內不同社會團體，每個團體多個人，人和人的人族各自的事情或物體的完成問題解決與實現目標，每個人，從單獨個人到一定勢力的群體各自的實力，戰(zhàn)斗某件事情，好比廝殺狩獵這個問題，男女的處理方式廝殺水平，判斷得出的個人鑒別對象形成的思想結論，看待人事物各種對象的水平，衍生出的對待好壞級別的高低不同，好比戰(zhàn)爭敗而被殖民，結果的實力差異，按膚色來區(qū)別所謂的高低級的錯誤觀念或片面觀念，按貢獻來判斷高低級的觀念，按男女來判斷等等來物以類聚，劃分階級。
星球現實表面上的生活各種人的活動都是圍繞這條思路來走動，對于問題目標的價值觀思想觀念的同類而聚集或訪問或熟悉的人問候這樣的形式而接觸走動，問題導向和目標為導向，每個人時空中完成事物，干事目標，觀念差異或大同小異而選擇共同完成共同目標與觀念和目的不同的對抗而聚集抗議或廝殺的社會團體內部到人類內部的斗爭，衍生的事物處理的不同方式的支持者或派系和反對者，事件的誰人事物主導完成的觀念行為的個人選擇立場為支持或反對，但同樣的人類立場可持續(xù)發(fā)展，為了嘗試解決問題實現目標而收獲達到強化發(fā)展，帶有目的性和計劃性而走動，了解世界有什么，是什么樣子，探索了解各種事物有關自己而去接觸而同意有來往而熟悉對象事物，有關自己生存發(fā)展造夢而走動建交，到了解世界各種事物團隊的屬性功能擁有什么，來被我知道，有需要而想為我所用，到獲得唯物我所有的，形成各種圈子團隊或群體的以贊同每種主義而聚集因為人要弄清楚自己的種種行為觀念的原理，處理各種事物，和這些思想觀念是隨著思想觀念的解放，認知新情況的對錯而形成的的新認知，因為想辦法足夠讓自己更好更深看到世界的本質和看清自己來證明觀念利于自己更好戰(zhàn)斗解決問題實現目標而形成三觀的刷新產生的新思想，好比要造夢，各個團體的夢想，要干事為人生存在的價值，干事成真而不是偏離根本的追逐經濟物質或名聲權力，是因為干事帶來的貢獻而賦予的，種種專業(yè)建設完成面臨的問題，要了解來龍去脈，所以要有將所有，有進行清晰的劃分事情的內部到社會的時代內部的各種實際情況，新事物各方出招的對錯，從事物不存在到事物的有辦法完成的幼稚有人參與和需求融入社會發(fā)展體系多人參與，就有人建設，有人破壞來謀利，斗爭中成熟，有經驗教訓，一個產業(yè)鏈的建設，到一個社會的內部的建設，要弄清楚自己內部情況，治病和強化，走向未來活可持續(xù)，各方對事物的價值觀而選擇對發(fā)展可持續(xù)好壞的立場，形成各個圈子的擴大和退出減少，立場的轉換，與執(zhí)行立場的轉化事情行動（對于事物的看法，想要什么形成的主義，主義是指人們推崇的理想觀點和具體問題的主張）或它是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和的意識形態(tài)的階級來物以類聚，戰(zhàn)斗中的立場聚集而走動，
認識世界這個生態(tài)系統(tǒng)事物，認識不同事物每個事物多部分，從不同角度來看世界而分門別類，從感性認識到理性認識，歸類不同認識世界的學科，因為星球有限但很大，人類將其切片，把整個普遍聯(lián)系的自然生態(tài)環(huán)境來如何聯(lián)系怎么聯(lián)系摸清，如何在進化樹中存在和發(fā)展，來源什么，現在是什么構成原理，如何存在，好比姜或樹到人類等的成長條件，如何傳承走向未來，如何散播走向未來，有自己的立足之道，人類世界整體，以生存立足存活穩(wěn)定，物質豐富而解放個人的時間為基礎，來有更多時間而空閑下來來認識世界各種事物是什么切割認識的世界不同層面和每件事多個角度，來認識創(chuàng)造！形成人類主觀認識的客觀世界的理論學科領域包括人類創(chuàng)造的產業(yè)領域也屬于自然的一部分，即使是人創(chuàng)造的也是自然一部分和主觀創(chuàng)造的各種事物的戰(zhàn)斗來讓每個人生活并參與的產業(yè)領域建設。各種方面組建的社會團體為整體，維持團體內部自給自足來生存發(fā)展，讓人類可持續(xù)發(fā)展，彼此分攤團體遇到的社會問題和自然問題整體多個問題影響人類到影響個人和個人問題影響個別人到整體的生存發(fā)展，參加團隊解決問題實現目標，確定團隊或個人的目標和前進的方向而衍生存在團隊，到組建解決各種事物的問題形成的不同團隊，為了解決問題實現目標，共同觀念或共同目標，而聚集的派系或不同立場或不同價值觀念，甚至道路，形成對于團隊或團體生存發(fā)展遇到的自然社會問題，好比種植，好比研究自然，好比人際有關產生的問題，每個人各自所想的辦法解決完成專業(yè)的方向與目標的實現完成各個事物，包括善惡的產業(yè)領域或學科領域的事物，掩蓋了黑暗，治標解決了黑暗破壞性的產業(yè)（有意義的黑暗（包括任何黑暗，只是你能看到好處利于可持續(xù)發(fā)展？就是正確，任何黑暗都有正確的時候，事物的好壞面是相對存在的，看不到就是錯誤的，拿出事實，不要狡辯。）有意義的黑暗是可以存在的利于社會，提高彼此，黑暗即傷害，，傷害不等于任何時候錯誤，用在對的地方是正確的，好比軍隊，好比職業(yè)拳擊比賽，好比防衛(wèi)保護自己！其實黑暗也是一種傷害，不要妖魔化黑暗實事求是，就是對人造成傷害，種種錯誤無意義的傷害就不好！）主張一起開發(fā)正面積極的領域為主（但現實有黑暗，都被掩蓋了或治標壓制，傷害或黑暗的定義，內涵如何判斷什么對錯，以可持續(xù)發(fā)展的標準來判斷對錯，源于每個人的喜好而逐漸斗爭而調整形成適應這可持續(xù)的發(fā)展，正確看待黑暗或等于喜好之一，進行喜好的規(guī)范并利于彼此喜好黑白面（黑暗坑30）），形成不同學科領域或產業(yè)領域的人類其中不同的團體的不同方面的治理整體團隊，解決每個成員遇到的各種具體問題，每個領域，又細分更多團隊或派系分支或意識形態(tài)的多個人認同和維護和建設形成某一領域的體系的思想文化的生存解決問題實現目標而發(fā)展的社會團隊，到不同團隊擔當不同領域形成的社會生活全面，到不同社會團體跨團體的知識思想，文化領域或經濟領域的交流，或各種專業(yè)領域的跨團體，各種領域的交流，這從人類認識世界改造世界，圍繞世界整體多個具體事物。人認識或改造的每個事物完成歸屬的多個角度歸類不同學科層面，到不同層面來認識世界了解情況而出招想辦法解決好壞問題，有助于改造世界，彼此接觸碰撞形成按固有的聯(lián)系或功能來聯(lián)系形成對誰好誰壞的生存一件事情收獲到多件事物變得更強大發(fā)展中，來認識和改造世界的戰(zhàn)斗做的事情是了解情況研究方面或改變情況改造方面就是參與各種事情物體的完成與認知了解，到星球所有事物的整體認識世界和改造世界形成的感性認識的經驗認知和理性認識的科學認知，星球上各種事物各種現象，從中每個人繼承和發(fā)展走向未來，從歷史星球進化樹不同物種的繁衍和傳承其中的人類到現在建立起人類世界，群居社會生活，從每一事物中的認識和改造面臨的想要目標夢想的真的差距與是什么的問了解情況，問的是自己來源的存在，問的是每個具體事物來源而存在和為何自己存在，和現在的我為了什么存在，問的是內心想要改造的什么成真，有更多科學知識來戰(zhàn)斗解決各種問題各種專業(yè)領域的問題和更多認識工具，從認識自己到認識周圍和社會到自然到星球到宇宙，而宇宙中有很多星系開始，星系指無數的恒星系(包括恒星的自體)、塵埃(如星云等)組成的運行系統(tǒng)，如何衍生出太陽系，其中如何形成的地球，地球是太陽系從內到外的第三顆行星，也是太陽系中直徑、質量和密度最大的類地行星，是人類唯一的家園。住在地球上的人類又常稱呼地球為世界。
地球亦作“地毬”。太陽系中接近太陽的第三顆行星，形狀兩極稍扁，赤道略鼓，是個三軸橢球體。周圍有大氣層包圍著，表面是陸地和海洋，有人類，動植物和微生物。
地球的礦物和生物等資源維持了全球的人口生存。地球上的人類分成了大約200個獨立的主權國家和地區(qū)，它們通過外交、旅游、貿易和戰(zhàn)爭相互聯(lián)系。人類文明曾有過很多對于這顆行星的觀點，包括神創(chuàng)造人類、天圓地方、地球是宇宙中心等。
地球是上百萬種生物的家園。包括人類。地球是目前人類所知宇宙中唯一存在生命的天體。地球誕生于45.4億年前，而生命誕生于地球誕生以后，自此地球的生物圈改變了大氣層和其他環(huán)境，使得需要氧氣的生物得以誕生，也使得大氣層形成。大氣層與地球的磁場一起阻擋了來自宇宙的有害射線，保護了陸地上的生物。地球的物理特性，和它的地質歷史和軌道，使得地球上的生命能周期性地持續(xù)。地球預計將在15億年內繼續(xù)擁有生命，直到太陽不斷增加的亮度滅絕地球上的生物圈。
地球會與外層空間的其他天體相互作用，包括太陽和月球。當前，地球繞太陽公轉一周所需的時間是自轉的366.26倍，這段時間被叫做一恒星年，等于365.26太陽日。地球的地軸傾斜23.4°（與軌道平面的垂線傾斜23.4°），從而在星球表面產生了周期為1恒星年的季節(jié)變化。月球是唯一的天然衛(wèi)星，誕生于45.3億年前的月球，造成了地球上的潮汐現象，穩(wěn)定了地軸的傾角，并且減慢了地球的自轉。
地球的表面被分成幾個堅硬的部分，或者叫板塊，它們以地質年代為周期在地球表面移動。地球表面大約71%是海洋，剩下的部分被分成洲和島嶼。液態(tài)水是所有已知的生命所必須的。地球的內部仍然非常活躍，有一層很厚的地幔，一個液態(tài)外核和一個固態(tài)鐵的內核。
然后就是這樣的地球的逐漸演化形成現在的星球面貌的世界，各種事物同時生存發(fā)展的目的有規(guī)定或有意識地達到意義一個事物運動到推動整體的運作形成地球一體自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康發(fā)展可持續(xù)，所以星球健在。其中的人類在自然界食物鏈中野蠻的廝殺并適者生存中建立的社會，各種團體在星球各個方位，從不同團體，彼此未知到發(fā)現新大陸認識不同種族的人，在社會團體，每個人爭取并穩(wěn)定保持獨立存在權利基礎來逐漸擴張或固守領地的聯(lián)系，（或制約攻擊或作用或影響）成敗的團體領地被占領并一般成員被同化加入新的團體，而融合形成現代文明社會（這是社會的特征之一具體社會有明確的區(qū)域界限，存在于一定空間范圍之內）來反觀認識自己和到社會到世界的情況全貌和來龍去脈，以人類的認知的世界各方面領域事物（不管是各學科或各產業(yè)都是事物達到其功能，解決問題達到效果改變現實起到一定作用或制約或影響的價值聯(lián)系），衣食住行等每件事或每方面領域，人的實力高度來解決專業(yè)各種情況的問題來實現一定時間空間的全局個人戰(zhàn)略的目標，行動創(chuàng)造事物發(fā)生，專業(yè)參與的個人的全方面獲利而發(fā)展，來達到認識世界的事物改造世界的事物（所作所為和文化高度都是現實的具體事物參與擔當而衍生的，了解自己能做什么，行動完成的，到人類的的高度，不是憑空出現的，受現實和個人到人類的眼界和掌握能做的能創(chuàng)造的新事物，途徑有發(fā)現事物與發(fā)明事物來應用到人類一體世界的各自的人的生存發(fā)展的遇到社會自然各種問題，如何事物與事物之間如何聯(lián)系形成的結果原因，有步驟的形成好壞結果，好比電腦打字，鍵盤功能屬性和用手肌肉的調度和個人的意識和視角觀察等不同部分環(huán)節(jié)完成，不同角度的專業(yè)參與同一事物的了解問題和分析問題，想辦法解決問題的戰(zhàn)斗過程中演繹完成結果，讓個人生命健康并生死立足下來，來造夢）。世界由各種具體事物構成，而從各部分具體事物中從淺到深來認識，好比逐漸認識人自己的大腦的認知全貌，各種情況各種事物的完成，人自己用心靈或大腦能力來參與應用戰(zhàn)斗解決問題而體現價值，大腦器官的思維或記憶等等來配合應用戰(zhàn)斗的作為，好比逐漸了解想要知道的對象，暗物質或星球內的各種現象世界的全面，都要一個一個去行動嘗試了解而認知，一代傳承一代完成認知和改造事物產生對自己的問題并解決，來更好適應現實生存發(fā)展強大自己的技能，實力，知識，文化更強的個人到每個人的人類世界的核心要素，推動除了適應現實，還有造夢，并有利于在宇宙中更好生存發(fā)展！
從自然界自然屬性的進化的人為基礎來在食物鏈廝殺的環(huán)境相對主體人類而言人的生存發(fā)展從走向食物鏈頂端并走向文明，從中脫穎獨立，而形成自然屬性的高級智慧的特殊物種的存在，走向新的高度來生存發(fā)展的階段，好比每個人出生一般活在社會規(guī)則中生存發(fā)展，到宇宙星空中生存發(fā)展的新目標，自給自足，獨立區(qū)分開來人類自己，從現實自然規(guī)則的無下限的捕食被捕食的生死廝殺，適者生存活下來，單干或組隊的廝殺的實力一般是最厲害，戰(zhàn)斗不同敵人或食物，脫穎而出成就星球霸主地位，由人類主觀能動性動手創(chuàng)造的人類文明文化，挑選有利于人類在一年四季中的生活發(fā)展的領地而扎根開創(chuàng)了屬于人的社會堡壘空間，人類世界，建設的社會，它是，以此星球一體自然界中的各種事物，每個事物多角度，以現在人類來反觀事物多個動作多部分是什么原理結構，每個動作歸類不同人認知世界的各部分學科層面。人類所認知的已知每個事物的高度和每個事物如何完成的深度和廣度多個事物，總結認知的不同學科專業(yè)的層面，對形成的多個具體事物是都能從專業(yè)角度來認知，形成多個事物是緊密聯(lián)系判斷，聯(lián)系形成的各種事物，好比造紙，吃飯等等都是各部分環(huán)節(jié)的結構搭配和內容材料來完成事物
各種動作的完成，人參與行動改造建設事物，人類世界的認知方面和能力方面等的文明，從各種事物中派生出人類社會認識和改造自然社會世界的問題，用什么來想辦法解決恢復正常又能人主體活著而參與實踐改造完成事物，這個事物過程到結果完成的辦法，包含了相關的各個層面角度的學科知識領域和產業(yè)領域，因此而衍生出完成事物的專業(yè)體系，包含事物的各環(huán)節(jié)，好比電腦生產需要的條件要素，每個環(huán)節(jié)，計算機體系結構就是指適當地組織在一起的一系列系統(tǒng)元素的集合，這些系統(tǒng)元素互相配合、相互協(xié)作，通過對信息的處理而完成預先定義的目標。通常包含的系統(tǒng)元素有:計算機軟件、計算機硬件、人員、數據庫、文檔和過程。到各種事物的體系，每個事物從不同角度層面認識歸屬的各類專業(yè)體系的科學知識，不同學科能解釋各種有關事物，在各種事物中體現，都是包涵了星球的自然的和社會的所有的一切內容的認識世界和改造世界，不斷重復認識同一事物或認識新的事物，能讀懂新事物是什么原理構成，自然界和社會界中各種事物的建設逐漸深化了解同時讓各種專業(yè)體系的完善，深化了解而遇到事物的完成產生的問題的解決和從幼稚到成熟來解決問題來建設各種專業(yè)認知存在的全面和發(fā)展！
世界整體包括宇宙天文的客觀事物的認識和人為參與改造的各種事物，歸納分類形成層面學科的知識，劃分有哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫(yī)學、管理學、藝術學12個學科門類。新增了藝術學學科門類等等，好比其中藝術學科。藝術，是指才藝和技術的統(tǒng)稱，詞義很廣，后慢慢加入各種優(yōu)質思想而演化成一種對美，思想，境界的術語.藝術是用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等
囊括了對地球的人類社會改造的自然社會事物和認識的自然社會和宇宙不同事物，人整體少數事物的認知而已知！認知的將世界分割為多層面的學科領域到產業(yè)領域的專業(yè)，每個層面有不同人的選擇，每個人的參與事物的建設存在與發(fā)展，每個人有自己的認知和判斷情況來理解而有主見的思想，從感性認識到理性認識掌握可檢驗的知識，從什么角度來認識世界整體，好比化學是自然科學的一種，在分子、原子層次上研究物質性質、組成、結構與變化規(guī)律的科學。數學(mathematics)，是研究數量、結構、變化、空間以及信息等概念的一門學科，以這一思路來認識世界所有事物的直接能解釋世界一體，世界未能解釋通透就是未能使命還在，一個角度來認識世界整體星球是自然生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系的一體的一個層面來配合完成不同事物的從數學角度認知，要認識更多而直到解答數學角度認識世界而劃分的學科層面知識，既然數學是認識星球構成，星球整體的一部分一方面，面肯定有點和線的類型形成面，多個類型的線疊加形成的面又同時與不同事物其他方面學科層面有關事物的配合完成不同具體事物，或讓一個人學習的專業(yè)學科知識，有自己主見思想來指導實踐，來認識不同事物的了解和參與應用解決問題，好比杯子來用，好比對方跑過來的事情應用基礎上建立如何阻止，世界就是不同事物為部分的疊加組合聯(lián)系形成新質變整體的事物，從一件事的來龍去脈到整個社會團體的從歷史的傳承到與時俱進來發(fā)展，接觸各方存在屬性運動的趨勢產生問題出招解決問題完成事物
世界上，不同的所有事物客觀存在自己的認知，個人一生到現在所接觸聯(lián)系的人事物戰(zhàn)斗，經歷和閱歷的事物由誰主導或引起，完成干事來生存發(fā)展而得出事物完成的方法途徑而有自己的思想。好比政治思想、法律思想、經濟思想、社會思想、教育、藝術、倫理、宗教、哲學等等構成的有機的思想體系為意識形態(tài)來認識理解各種事物到全面的星球世界，從星球整體各部分事物或各種現象為根本和出發(fā)點，人的主見認識對自然客體（人類之外的一切）事物和人工事物的科學認知，逐漸的深化認知對象，事實證明的可檢驗理性的認知而理解深化，好比對人的心靈大腦的認知了解，衍生各種分支專業(yè)，好比研究大腦的學科有解剖學、神經病學、精神病學等等和另外生理學、病理學、生物化學、內科學、外科學、心理學都有點涉及到大腦的知識.等等各種層面角度來認識對象事物的完成，各種有關大腦人身體的專業(yè)之間，這樣體現了聯(lián)系，到人戰(zhàn)斗多個事物解決問題實現目標的完成到位，各種事物是普遍聯(lián)系，看到世界的一切，各層面的緊密聯(lián)系形成各種具體事物的星球一體一個復雜的自然可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)，包含了人類世界從自然中獨立開來的社會，不再是野獸廝殺的生存發(fā)展規(guī)則，都是自然的一部分的規(guī)則下運作，靠人類自己強大后，逐漸強化了的相對發(fā)達的心靈或大腦能力來有從能動性到主觀能動性來有主觀能力戰(zhàn)斗掌握創(chuàng)造的各種事物也利用自然資源創(chuàng)造的世界（靠自然吃飯和改造自然資源掌握的少小或掌握更大范圍事物，獨立開來于自然世界減少對自然世界的依賴，完成這個步驟是長期性和復雜性的事情了，肯定要獨立的，才能更高的世界生存發(fā)展，因為這樣的人類難以在宇宙上面生存發(fā)展，要獨立甚至不需要星球的自然資源，但不等于排斥自然事物，可以共同發(fā)展）這個聯(lián)系的星球自然一體的新方式的存在狀態(tài)的升級發(fā)展，蔓延到了融合人類世界（高科技或智慧等都是自然的一部分，人類霸主引領低級生物非生物和自己的共同發(fā)展的擔當）獨立體系來組建新的相互聯(lián)系的星球一體的系統(tǒng)，具有主人意識來主觀靈活調節(jié)可持續(xù)發(fā)展，利于自然可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)，人類是否能完成利于可持續(xù)？
星球無到有到生態(tài)系統(tǒng)的各種事物，低級到高級在整體進化樹中不斷進化基礎上建設逐漸派生出復雜的事物或具體事物繁榮世界的各方事物，好比一個杯子，保溫杯，或裝水的杯子，和喝水的杯子，都是用來盛裝東西的物體基礎上建立派生的復雜事物，人為創(chuàng)造的，和自然創(chuàng)造的好比從一個祖先到基因傳承繁衍，環(huán)境是相對于某個主體而言的，主體不同，環(huán)境的大小、內容等也就不同。隨著環(huán)境變化走向不穩(wěn)定而環(huán)境相對的主體生存發(fā)展而為了各種生死戰(zhàn)斗而適應得以求生存活了，好比社會規(guī)則的生存發(fā)展到自然環(huán)境的生存發(fā)展，而改變了自己產生的細微的變化來適應而進化，到幾十億年的進化形成的多樣差異大的不同物種，不同物種，每個物種有這樣的生存發(fā)展而進化派生不同分支。依然繼續(xù)發(fā)展，（在星球發(fā)展到結束中短暫的存在，或可持續(xù)依然活著到星球現狀，包括人類，只是短暫的存在時間段，是否能延續(xù)），派生而成形成不同的類或派系，對于人類主觀上來反觀自然世界整體全面情況，對自然中事物和對人類社會中的事物的內在聯(lián)系按意識聯(lián)系的認知的各種事物的了解而分門別類的類或派系，自然界客觀自然存在的和人為創(chuàng)造的東西和知識理論的一切認知所歸屬已知專業(yè)層面的事物和還未接觸發(fā)現的事物形成星球聯(lián)系的一體，人類和不同客體的認識和完成事物進展的面貌。這樣一個物種或物質真實或實體的存在的事物的發(fā)展和事物實踐或行動所按的意識或依據或理論或知識來行動，從人的感性認識到理性認識，認識用到實踐，實踐檢驗認識！逐漸全面認識自然和社會中這一事物整體的各種屬性特性本質，好比一個杯子的大小屬性和材料特性和本質是為了喝水盛裝的物體
從星球的形成到生命的形成到人類的智人種從自然中脫穎而出，霸主地位相對穩(wěn)定存在，群居的社會其他物種的對人的威脅降低很多很多，相對穩(wěn)定存在的基礎上建立扎根領地上的社會生活全面發(fā)展，從農業(yè)，畜牧業(yè)等方面更豐富的生存方式，各種專業(yè)事物的增多而強化人類，好比水稻，工具等事物來讓自己生存發(fā)展，逐漸排除各種死亡因素，為了存活并可持續(xù)繁衍為核心根本動機，支撐人類整體自己主體的意識來運動行動從現在到永恒為不變的主題，來反觀認識自然社會和適應自然社會而能存活下來并收獲，獲得更多方面專業(yè)事物的相關知識和能力等等發(fā)展和并理性逐漸掌握人造事物，事物的重現，和逐漸掌握自然，重現事物的形成，好比颶風研究了解好比人工驅云，云的驅散和人工降水等等的掌控！等等問題解決實現目標
不同社會團體，每個社會群體，在一起戰(zhàn)斗解決問題實現目標伴隨衍生的社會關系，或戰(zhàn)斗結束團隊解散和團隊解決問題實現目標問題解決失敗的分開，不同圈子或群體社會，不同團隊到整個團體團隊的解散，分裂。人類這同類不同成員，各自的專業(yè)遇到問題想要的目標，彼此為了生存發(fā)展需要解決問題實現目標的方法和途徑所需要的物質和意識，為個人健康存在完成目標的自己的東西或利益，彼此的為了個人全面利益之間產生的問題和矛盾，彼此之間的出招碰撞形成的對立統(tǒng)一立場！你我和物這些干什么想要的目標和任務的完成的事情或物體的專業(yè)，事物與事物之間的聯(lián)系，所作所為的過程到結果，對各自前進的方向和目標落實到位過程中產生的問題對誰好誰壞！彼此是人類發(fā)展的相同立場但有專業(yè)或個人思想等方面的差異而存在的形態(tài)，好比不同專業(yè)的人都是服務社會，解決問題實現目標而有貢獻，建設社會存在和發(fā)展，不同人可以是目標的競爭關系，可以是合作關系等等。好比各行各業(yè)的競爭對手的牽制的相互制約聯(lián)系，或相互作用好比產品制造和相關的配件生產相互作用，或相互影響，好比政策影響什么行業(yè)，人類發(fā)展的根本上立場相同的，但彼此有差異形成自身的立足存在而發(fā)展，都是共同為了建設社會彼此到自然環(huán)境到生態(tài)的發(fā)展。與人類的立場不同但敵對，好比對生命的生死威脅造成敵對，恐怖組織！有些人的根本上是不關心世界的發(fā)展，人和人彼此是不同但卻又無關的立場！好比各自生活僅為了自個而不顧其他事物好壞，在社會中存活，各掃自家門口的雪
好比一個事物完成產生的問題的解決完成結果，前提相同事物的材料有不同的搭配的解，好比做菜為了食飽和好吃的優(yōu)劣，和不同方式來處理同一個對象，都是為了解決問題的立場相同和積極作用。與不同角度認識相同事物，看待事物問題的角度不同都是為了解決問題，一個問題有多個角度不同答案好比1+1=？不同專業(yè)角度來解答但都是要說出個答案！自由發(fā)揮競爭，答案可以學習的影響，好比品質的影響。答案不同但沒直接的利害無關，與相同答案不同解答方式，好比海鮮等處理方式不同來吃食。好比降溫，風扇降溫，空調降溫，自然風降溫等方式！立場相同為了同一問題的解決，承擔解決而競爭或博弈的制約，每一個關系都是可以同時有多種事物與事物之間的聯(lián)系方式，每一個事物的認識都是多方面的，為了舉例而說的。和一個問題彼此立場是敵對的分歧和利益沖突產生結果和不同專業(yè)的矛盾到不同人的矛盾形成敵對立場，壞的事物發(fā)生！即使敵視也能轉化的，好比社會團體隨著戰(zhàn)爭結束為了發(fā)展轉為友好關系
不管不同的或相同的各自存在和需求的滿足解決問題實現目標收獲來發(fā)展，但求求同存異服務人類的，因為你是比較善良的！你還不會做到看到不爽就抹殺對象的存在，彼此還能有其他事情的大方向人類可持續(xù)立場的相同！！因為沒有依據的或為了一己之私的傷害而反人類都是錯誤的，敵對的，需要廝殺，在生存發(fā)展中的各行業(yè)專業(yè)，有斗爭形成的問題和矛盾，彼此的沖突都是合理的控制范圍內，但根本是為了解決人類面臨的社會中人與人的問題和自然環(huán)境客體與人的問題和各自的目標，為了彼此更好生活而行動的事實來理性辯證每個存在的好事物是否有錯誤或弱勢或缺陷的不足！錯誤的事物是否有正面積極的存在！辯證通過事實證明來辯！人與人與物之間產生的問題和矛盾，錯誤的處理方式是不好的，各種事情的解決問題實現目標的方式，其結果對發(fā)展的對錯，對是對，錯是錯的是非判斷！一點錯誤，拿出事實證據來證明或可行的理性推導是錯誤的而反駁行為的錯誤或觀點的錯誤，不能優(yōu)先靠極端的暴力或其他無效，不利于解決問題的錯誤方式，不正當手段來解決問題實現目標！事情問題和矛盾的解決，整件事的來來龍去脈情況，選擇錯誤對策，反而傷害它人而擴大傷害是不利于社會到自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的，一點錯誤就殺人是錯誤的！這是野蠻和不可持續(xù)的，不利于彼此生命健康來，有效的方法，正確的合法的途徑來解決問題和矛盾！這樣不是解決問題，這樣是為了個人想要的喜好而廝殺！要正確合理的途徑又利于個人和社會健康，需要能有效解決問題實現目標，不然下次發(fā)生同一問題，依然是損失傷害，真正的問題還會發(fā)生失敗，最壞是傷亡還依然無法解決問題與矛盾，所以只有有效的方法正確的途徑解決問題實現目標并掌握解決問題實現目標目標的原理和需要的物質材料等要素，來配合形成量變質變，才能解決問題實現目標使之個人到社會整體的健康而不堆積問題！不斷解決問題實現目標，不斷想辦法解決，適應解決問題并獲得解決問題的技能和方法等等形成的個人到社會的新高度或新事物！而個人到社會自己的東西量的增加，增加技能或方法等等比較的強大而達到發(fā)展，增加新事物，對發(fā)展更加有利，因為世界的發(fā)展一般都是實質性進展解決問題才能真正解決問題，
5.有連續(xù)性和非連續(xù)性。任何一個具體社會都是從前人繼承下來的一份遺產，同時又和周圍的社會發(fā)生橫向聯(lián)系，具有自己的特點，表現出明顯的非連續(xù)性。
6.有一套自我調節(jié)的機制，是一個具有主動性、創(chuàng)造性和改造能力的“活的有機體“，能夠主動地調整自身與環(huán)境的關系，創(chuàng)造自身生存與發(fā)展的條件。
從野蠻進入文明社會的進步，這之間通過生育傳承下一代得以延續(xù)到繁衍，從野蠻的生存發(fā)展，而這些為了生存而廝殺記憶的歷史形成人的生存本能從出生開始就有！形成一個人驅動自己活動行動的基本能動性，這是本我，從圍繞廝殺戰(zhàn)斗和滿足食物和性等等欲望而存在，以快樂原則行動，但隨著進入文明并沒有抹殺天性本能戰(zhàn)斗的欲望，也因為霸主地位的立足相對穩(wěn)定，物質得到比原始人而擁有對各種自然資源各種事物的摘取而得到前所未有的收割各種食物，得到更大的生存發(fā)展空間，積累收獲得到的物質豐富化而斗爭或爭奪產生的有問題和有矛盾的廝殺對抗等方式造成的傷害，內部傷害和人類外部的傷害，來生存發(fā)展提高人類自己并決定走向文明而渴望美好，好比各種情況各方出招傷害廝殺的結果事件，事后得到的物質資源等經驗和失去的資源生命等的教訓，對于可持續(xù)發(fā)展產生的沖突的感情，對生存的渴望而產生的存活健康感情，不愿意死亡的恐懼（不愿意死亡而想要美好，而限制制約隊員不能傷害到放棄廝殺戰(zhàn)斗（武力的退化和幼小有穩(wěn)定的社會的存在父母和其他長輩的保護而不需要廝殺），廝殺造成的可能發(fā)生的最壞死亡的恐懼，如何死亡沒去思考，沒去理清而不能知道或明白好壞！缺陷分析思維的基礎而形成恐懼害怕本能，之后小孩在社會生活，沒接觸廝殺而恐懼死亡，一般沒有應對能力，恐懼感覺充斥大腦，沒了解接觸外界的恐懼對象它的數據情況，廝殺戰(zhàn)斗能力沒有了和并沒進行思維！產生了恐懼感情，由于在相對穩(wěn)定的社會群居環(huán)境內的生活，誕生下來的小孩沒有為了生存戰(zhàn)斗的能力，個人不再是主要在自然環(huán)境中生存發(fā)展更多是在社會規(guī)則下生存發(fā)展，人與人廝殺經驗和教訓的經歷沒了，而只剩下在社會中生活渴望獲得美好，在禁止人類內部的廝殺，統(tǒng)治者限制人的行為，衍生的奴隸思想到封建思想等即利于統(tǒng)治者的掌握利益又利于彼此存在，思想的片面到全面，有事實經驗來解放思想，捍衛(wèi)權利有權利來追求自由和長壽來發(fā)展，提高了以保護為主題的文明社會來解決問題實現目標得以發(fā)展的階段，一般沒有廝殺能力和害怕面對造成自己傷亡的對象的恐懼，有的只有死亡畫面而不愿意死亡的恐懼感情，所以你恐懼，這個問題，需要主體自己有主觀意識的想象或概念認識周圍看清環(huán)境并理解，聯(lián)系各方的目的和對象客觀固有屬性完成聯(lián)系產生的好壞，并有自己求生的意識，正確的路徑和有效的方法解決，遇到危險時，快速認識周圍情況選擇對策跑避開或遠離或反擊，反正不管認識到的情況是什么的各方或靜止或運動變化而存在的構成好壞的狀況，形成的感情，感情是被外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應產生的感情變化，例如喜，怒，哀。樂等，感情（感情，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。感是思維概念，是感覺。情是依托依賴。思想的相互依賴就是感情。）
對情況好壞問題的感情和身體反應下，來保持清醒冷靜，之后是在情況下選擇隱藏感情或公開感情，你都要繼續(xù)認識情況是叫什么和自己想要什么理想夢想，想做什么目標或任務，主觀來理解認識情況的問題，出招行動嘗試解決實現目標，參與完成或旁觀認識的事物的完成，而有經歷或閱歷的事物原理的完成的經驗和教訓，從感性認識到理性認識這些首次認識的對象或重復認識事物，淺到深，我參與接觸產生的問題，想象預見到問題或意識到和發(fā)現有沒好壞問題，并處理解決問題）
不愿意死亡的恐懼和想要生活可持續(xù)，或事后發(fā)現問題，不愿意傷害來出招及時解決問題實現目標建設美好，和事先在預見到好的或壞的結果問題，選擇措施解決問題推進目標美好實現發(fā)生成真，和事中意識到好壞問題，出招解決問題實現符合個人實際的目標，完成選擇的美好成真，正在進行的廝殺活下來或反擊或暫時的治標等來解決問題，了解原因，根本上來解決錯誤！彼此廝殺，在群居中的社會生活彼此活動和干事解決問題實現目標來發(fā)展產生了社會關系，社會關系中，從原始到現在有地位和權力的爭奪，生命彼此廝殺，會有一方死亡存活下來的和斗爭奪得了物質資源或名聲等等讓自己的人生和生活得到實現的美好這樣低級的物質繁華富貴，人身份角色的真實美好，這樣可以獲得很多真實事物的體驗感受，與欲望的放縱，這些是人類野蠻走向文明的歷史經驗教訓用命填的而獲得的，（在隨著利益權利的捍衛(wèi)，思想的解放而調整實際傾向美好和完善美好的定義，是通過彼此在各地生活的人為了利益，彼此真刀真槍，或一場運動，一個歷史階段有轉折發(fā)展而用命填的歷史，為了自己和自己的下一代更好生活創(chuàng)造歷史，為了美好而有生死風險來獲得高位和權力或名聲，這只是畜生不如而已，因為是為了強大發(fā)展，抹殺一切來獲得的高位，并不是真正的美好，階級的廝殺影響制約底層發(fā)展，而不是真正的美好，真正的美好，彼此在高位（資源和智慧等等解決問題水平和貢獻來評價和選票的高位）又能經常對抗競爭，培養(yǎng)底層協(xié)調發(fā)展協(xié)同發(fā)展共同發(fā)展，是每個人以內心為基礎來認識的行為現象的感動或憤怒等問題而擔當解決問題實現目標建設美好來延續(xù)的可持續(xù)，好比有的人是經常能廝殺的可持續(xù)才是美好的，好比經常生活中的善行而感動自己，等等現象的可持續(xù)這樣的符合個人實際的內心美好的實現滿足而達到思路的要求效果的滿意又利于社會自然可持續(xù)發(fā)展）向往美好的本能，博愛的狀態(tài)形成一種新的本能潛意識即超我，不管超我還是本我，我是我，自我的可以靠自己選擇正確和選擇錯誤，想要美好還是惡意！不能只靠本我和超我支配，彼此相互一體的自己，靠自我支配自己人身份的肉體為主！
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