用好自己存在存活的一段時間的每一秒在空間中完成各種事物，時間和空間的感覺是流逝的時間和空間存在廣闊，造成這種時間和空間的錯覺，絕對的存在不會消失，我的答案是時空也只是事物或能量（事實(shí)是如何呢？

    待科學(xué)證明），涉及到量子力學(xué)，能量是不連續(xù)變化的，那么時空都可能是不連續(xù)變化的，物質(zhì)可能也是不連續(xù)變化的，因?yàn)槲蚁嘈攀澜绲囊磺惺菬o到有并且有自己淺薄的完整邏輯性推導(dǎo)世界是無到有，好比意識和物質(zhì)也是無到有，時間和空間也是無到有，為何你的生存發(fā)展就可以無到有，為何任何存在的包括意識物質(zhì)本身就不能無到有呢？

    世界（包括星球宇宙和宇宙之前一切惡）最初面貌是什么，是如何有因果進(jìn)展推動發(fā)展形成無到有呢？

    （坑22）時空或意識物質(zhì)等等一切認(rèn)識的所有存在概念，只是在宇宙到星球建設(shè)一點(diǎn)事物起到的性質(zhì)是時空性質(zhì)，意識物質(zhì)性質(zhì)時間空間本事單獨(dú)存在但是不單獨(dú)于整體而存在的，即時空脫離事物是不存在的，但時間空間也是客觀存在的。

    從星球時空中生存發(fā)展，表面生活和科學(xué)原理的認(rèn)知，表面來看，人的可以做時間空間的管理和時間空間限制來完成不同事物，，好比物體的存在時間，和一個物體按原理來運(yùn)動的事物好比空調(diào)的定時功能，物體空間占有利用其特性來設(shè)置，都是從星球一點(diǎn)事物認(rèn)識和從已有的存在中，領(lǐng)悟世界而創(chuàng)造的創(chuàng)新的事物，各種事物來維持存在世界整體繁榮的生存發(fā)展，但事情物體的物質(zhì)空間的形體，和意識時間如何按意識維系存在的時間，想要存在多久是靠意識決定性因素來維持多久，是相對存在的，無到有，開始到結(jié)束而存在的，好比一個健康的人每天沒什么變化，其內(nèi)在，是各種細(xì)胞的運(yùn)動的空間和時間，和做各種事物發(fā)展受傷或者新陳代謝的衰老，而沒絕對，一個人正常的存在，是自身的細(xì)胞維持存在身體各種器官配合完成的，相對于人是存在多久和外形輪廓的實(shí)際情況，或相對人的細(xì)胞自己存在多久和一個細(xì)胞自己的空間多大，即相對細(xì)胞自己和人自己存在多久和空間多大而運(yùn)動的，而彼此細(xì)胞或各種器官組建形成生命達(dá)到量變質(zhì)變的性質(zhì)人健康存在多久占有空間的體形屬性，這樣是很多不計其數(shù)實(shí)際，是有限的好比兩個到兩個以上的東西配合聯(lián)系組建起來人的輪廓和存活時間，看起來光滑其實(shí)是各種細(xì)胞組建的，表面的粗糙的各個獨(dú)立的細(xì)胞！

    相對于各種皮膚細(xì)胞按各自使命來聯(lián)系排序或如何形成光滑皮膚的性質(zhì)的現(xiàn)象而已，只有相對大概細(xì)胞也是一個獨(dú)立的自己，細(xì)胞結(jié)構(gòu)與其他系統(tǒng)一樣，細(xì)胞同樣有邊界，有分工合作的若干組分，有信息中心對細(xì)胞的代謝和遺傳進(jìn)行調(diào)控。

    細(xì)胞的結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧，各種結(jié)構(gòu)組分配合協(xié)調(diào)，使生命活動能夠在變化的環(huán)境中自我調(diào)控、高度有序地進(jìn)行。

    動物細(xì)胞的細(xì)胞器包括：內(nèi)質(zhì)網(wǎng)，線粒體，高爾基體，核糖體，溶酶體，中心體。

    多數(shù)細(xì)胞只有一個細(xì)胞核，有些細(xì)胞含有兩個或多個細(xì)胞核，如肌細(xì)胞、肝細(xì)胞等。

    細(xì)胞核可分為核膜、染色質(zhì)、核液和核仁四部分。核膜與內(nèi)質(zhì)網(wǎng)相通連，染色質(zhì)位于核膜與核仁之間。

    染色質(zhì)主要由蛋白質(zhì)和DNA組成。DNA是一種有機(jī)物大分子，又叫脫氧核糖核酸，是生物的遺傳物質(zhì)，其中的片段叫做基因。

    在有絲分裂時，染色體復(fù)制，DNA也隨之復(fù)制為兩份，平均分配到兩個子細(xì)胞中，使得后代細(xì)胞染色體數(shù)目恒定，從而保證了后代遺傳特性的穩(wěn)定。

    動物細(xì)胞與植物細(xì)胞相比較，具有很多相似的地方，如動物細(xì)胞也具有細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核等結(jié)構(gòu)。

    但是動物細(xì)胞與植物細(xì)胞又有一些重要的區(qū)別，如動物細(xì)胞的最外面是細(xì)胞膜，沒有細(xì)胞壁；動物細(xì)胞的細(xì)胞質(zhì)中不含葉綠體，也不形成中央液泡。

    而高等植物細(xì)胞沒有中心體細(xì)胞也能再細(xì)分。動物細(xì)胞的細(xì)胞器包括：內(nèi)質(zhì)網(wǎng)，線粒體，高爾基體，核糖體，溶酶體，中心體，再細(xì)分形成的微觀世界的事物，就是這樣相對于什么事物整體的目標(biāo)而存在事物的時空，取決于參與者各方而存在參與完成事物，不能獨(dú)立開來，時間是事物各部分的配合聯(lián)系其中的屬性的一部分一方面，好比內(nèi)質(zhì)網(wǎng)是細(xì)胞的一個成分，有價值與具體一個細(xì)胞而存在，包含事物細(xì)胞整體一定存在時間和空間大小而相對整體而存在，而是否再細(xì)分是否利于整個人類社會一體到星球一體到整個星系一體到宇宙生存發(fā)展，形成的我認(rèn)為相對于什么事物整體存在而有能量或人事物而存在，各自是相對而存在的事物，，相對的時空，時空是不能離開一事物而單獨(dú)存在的屬性，等于能量是存在最小單位，并不存在可以無限的細(xì)分能量，即對于事物或能量自己有價值于世界一點(diǎn)事物而存在，而這些能量事物，更多細(xì)分事物存在于星球中或宇宙中一體的時空范圍內(nèi)來推動事物的完成發(fā)展完成開始到結(jié)果的事物面貌而存在，形成星球的人類不同物種面貌，形成一個細(xì)胞的面貌，屬于一整體切割內(nèi)涵各部分的微觀世界的事物，還是一整體判斷的宏觀是世界，好比細(xì)胞的一生去干什么事物，細(xì)胞的內(nèi)在成分為微觀好比人的一生干什么事物的宏觀，人的成分為微觀，從人類一體認(rèn)識的世界天體的宏觀還是微觀細(xì)胞世界原子粒子等等事物又對于什么量變質(zhì)變的大事物要素，有價值而存在，能動性的完成事物，按意識來完成物質(zhì)事物整體的低級事物，而高級事物可以適應(yīng)創(chuàng)造新事物面貌局面發(fā)生，或靠自己獨(dú)立存在，在現(xiàn)實(shí)中生存發(fā)展，如何契合存在，生存發(fā)展可持續(xù)，如何靠什么東西或誰的聯(lián)系而按意識運(yùn)動來發(fā)展形成對于大的整體事物有價值而存在，到對人類發(fā)展體系，能否融入而有價值而存在，或許特殊是可以無限小，但都相對取決于整體事物有價值而存在的，被創(chuàng)造，但都會淘汰，適者生存，你一定要利于星球發(fā)展而存在，好比你可以獨(dú)立去野外生存發(fā)展，你是為了服務(wù)世界而存在，有自然世界才有人類，和人類世界你出生肯定要服務(wù)人類為必要基礎(chǔ)而存在，你不一定就要服從人類世界，但你一定要和你也可以創(chuàng)造成果利于人類利于自然可持續(xù)發(fā)展，只要你有能力！

    好比你創(chuàng)作中有的坑，你存在但沒填沒意義，就形成了沒必要存在與創(chuàng)作故事大局和創(chuàng)作的目的而有價值而存在，是有遺憾或沒意義的事物的現(xiàn)實(shí)生活，彼此人與人距離生活有距離感各自世界各地生存發(fā)展，但連心彼此聯(lián)系，但好的隊(duì)友的聯(lián)系，也有死亡而無為或改變對彼此沒價值而不存在，（有沒價值是取決目標(biāo)一時的沒價值，人還有潛力或其他方面的價值，即使沒潛力還能改變，沒有不可能，沒有不能改變不運(yùn)動向上發(fā)展的事物，除了自己，沒什么原因能阻止自己運(yùn)動向上實(shí)現(xiàn)想要的目標(biāo)的，即使你一生被禁錮還有輪回呢！

    從精神提高到肉體強(qiáng)壯和提高獲得物質(zhì)和精神為我所用，各種失敗而不運(yùn)動是自己不愿意，放棄否則活著都是有機(jī)會發(fā)展?jié)摿�空間大小而已！

    要發(fā)展空間大需要多增值學(xué)習(xí)或各種技能等等方面的增值，要負(fù)責(zé)到底善良有愛。

    才是彼此存在而不是燒殺搶掠野蠻無意義）人類和各種物種對于星球可持續(xù)發(fā)展而存在，但人又單獨(dú)開來可以自己造夢，因?yàn)橐粋�事物，有其要素，你缺乏主導(dǎo)完成事物，沒滿足適應(yīng)事物需求的要素的能力或條件或自身不能能主動供給符合要素是不成為整體的，也意味著你沒用于事物是不必存在，也有點(diǎn)詭異或神秘的又是這樣的有價值而存在，都是按事物需要來創(chuàng)造，是否可以更深入推導(dǎo)世界是有目的的存在，各種事物被創(chuàng)造和無到有的存在的規(guī)律呢？

    待科學(xué)證明，經(jīng)驗(yàn)是可以這么判斷無到有，但科學(xué)理性的認(rèn)識事物的原理還是講究掌握可重復(fù)驗(yàn)證為主的科學(xué)認(rèn)識世界改造世界各種內(nèi)在事物，但科學(xué)力量有限，卻又不懂無法解釋所有現(xiàn)象，不懂你不能否定無到有或世界有高級生命的存在，這樣的科學(xué)力量是沒用不該存在，片面的觀念，無論經(jīng)驗(yàn)感性認(rèn)識模式還是理性認(rèn)識，都是利于認(rèn)識世界和改造世界的途徑和方法，但科學(xué)實(shí)力水平的弱你就不能拋棄科學(xué)力量而只講究迷信的辯證得到更全面的思想。

    講證據(jù)，講想象都可以利于社會一體人類的運(yùn)動發(fā)展，講究有度來想象完整的事物，和講究什么都采取證據(jù)，要有度來證明事件物體的完整發(fā)生，都是積極因素，想象也好或講證據(jù)也好，都只有利于人類積極發(fā)展，戰(zhàn)斗有經(jīng)驗(yàn)解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并且科學(xué)的掌握事物的完成解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)形成的收獲而發(fā)展強(qiáng)大自己來造夢可持續(xù)自然社會生態(tài)大局就好。

    無到有，一步一步積累形成存在需要的條件，好比你無法突然變富有需要一定事件成果，宇宙星球的存在是一步一步演繹形成的真實(shí)事物，各方事物是有價值于事物而存在

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