事物，比較的高級事物好比其中的靈長類的人類和低級事物各種非生物，高級低級的區(qū)別在于其完成存在的結構和內容成分形成整體的復雜性和能動的解決問題的水平或在生存發(fā)展利于自然社會可持續(xù)發(fā)展大局為基礎建立的自由程度區(qū)別的高低級，其中人類，一個完整的人包括精神方面和物質方面，好比人的整體其中的思維的高級程度和一個蘋果的意識按規(guī)定形成蘋果自身，自己整體的各部分的意識形成的整體系統(tǒng)質變，好比蘋果包含：果皮，果肉，果核，蘋果中還有銅、碘、錳、鋅、鉀等元素，果皮有果皮的意識和物質，果肉和果核都是各自的意識物質，獨立存在的時空來配合完成整個蘋果果實的整體，事物整體蘋果自己的意識物質，由什么主導完成讓一個蘋果各部分緊密聯(lián)系起來讓各部分按意識而生長成為其中的成分，好比果皮果肉果核的蘋果，之間是有一定銜接才能得到營養(yǎng)發(fā)育的形成一個完整的發(fā)育成熟的果實，比如切開蘋果或吃食外力而導致各部分的分裂，但果核還是果核，果肉是果肉依然是獨立分開的自己，只是不是一個完成的蘋果果實而已，形成相對存在的各自整體的自己的事物。蘋果發(fā)揮價值。利于人類社會而存在人類生活中，人體如缺乏這些元素，皮膚就會干燥、易裂、奇癢，可以通過補充水果來維持生命健康的一種方式來戰(zhàn)斗生死立足活下來造夢。只是按事物自己基因屬性，固有的聯(lián)系來發(fā)育生長。蘋果是雙子葉植物，花淡紅或淡紫紅色，大多自花不育，需異花授粉，果實由子房和花托發(fā)育而成，按意識來完成蘋果該事物的規(guī)定而完成的物體存在的蘋果

    蘋果是植物中的一種，植物進化是隨著地球上自然地理環(huán)境的變遷，植物界自身在不斷的矛盾中運動和發(fā)展著;在一定的地質時期中占支配地位的類型，其優(yōu)勢在發(fā)展過程中被較為進化的另一類植物所取代，這時植物界就發(fā)生了質的變化，進入了一個新的發(fā)展階段。一些類群的自然絕滅常伴隨著新類群的形成，植物界的發(fā)展過程就是這樣從低級向高級，從簡單到復雜，不斷地變化。不斷進化著，到現(xiàn)在的蘋果樹是有其生存發(fā)展的條件，還在隨著自然地理的環(huán)境的變遷而進化或死亡，只是無法以肉眼觀看其進化，一種生物進化要很多年達到質變效果，和各種因素改變了人類的領地中生存發(fā)展和自然的生態(tài)大環(huán)境或星球外部隕石或臭氧減少減少擋住紫外線，和內部生命周期的環(huán)境變遷等等因素導致環(huán)境大變遷改變星球一體的面貌，從近的全球變暖，自然災害更大，霧霾，不保護環(huán)境，對環(huán)境正常宜居的自然狀態(tài)的污染，改變了其自然局面的結構使之產(chǎn)生變異危害人類也危害不同物種生物非生物，

    好比大型的火山噴發(fā)，火山分為“活火山“、“死火山“和“休眠火山“。火山爆發(fā)噴出的大量火山灰和暴雨結合形成泥石流能沖毀道路、橋梁，淹沒附近的鄉(xiāng)村和城市，使得無數(shù)人無家可歸。泥土、巖石碎屑形成的泥漿就像洪水一般淹沒了整座城市。

    巖石雖被火山灰云遮住了，但火山剛爆發(fā)時仍可看到被噴到半空中的巨大巖石的危害，一種自然災害之一。

    自然事物到人類世界的利用自然資源到人工事物，來創(chuàng)造服務人類各成員社會生活的建設，應用各種事物來發(fā)現(xiàn)和發(fā)明并融入生存發(fā)展體系，其中各種人的各種基礎日常生活專業(yè)的需求，需要的材料和其他專業(yè)多彩的專業(yè)學科或產(chǎn)業(yè)行業(yè)的事物，都需要用到資源來生產(chǎn)的產(chǎn)品來滿足需求，生產(chǎn)的需求物質的過程中，創(chuàng)造事物需要的材料有價值而存在，需要各種自然資源和人工事物來生產(chǎn)制造的聯(lián)系事件，物體而達到目的同時帶動的副作用和其中的危害制約人生存的因素，或化學反應，好比工業(yè)污染主要它包括5方面：大氣污染，水污染，土壤污染，固體廢棄污染和噪聲污染。工業(yè)污染是指工業(yè)生產(chǎn)過程中所形成的廢氣、廢水和固體排放物對環(huán)境的污染。廢氣、廢水對大氣和水源的污染、石油對海洋的污染、森林面積的減少、淡水資源匱乏和植物滅絕等等這些對自然生態(tài)系統(tǒng)的傷害，使之星球生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)一體的斷裂，好比物種的滅絕縮減到斷層，加速生物死亡，家園生存環(huán)境破壞，怎么安棲呢？這些都是人類生存發(fā)展水平提高，物質生活提高，來推動人們彼此勞動貢獻而獲利來消費的物質生活提高生活水平過程中產(chǎn)生的壞的問題。

    而現(xiàn)在處于物質水平豐富這部分比例多一些，和占比少的人為主要追求精神生活為主，文化和品德的提高等等全面發(fā)展，大部分都是追求物質，還有的是貧窮物質匱乏階段，形成社會的現(xiàn)代的階級。從落后社會團體環(huán)境到現(xiàn)代化發(fā)展，彼此各個社會團體，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)到第三產(chǎn)業(yè)，從農(nóng)業(yè)污染到工業(yè)污染到現(xiàn)在社會自然面貌，起初不知道但卻沒經(jīng)驗不知道，處置不當?shù)霓r(nóng)業(yè)畜禽糞便、惡臭氣體以及不科學的水產(chǎn)養(yǎng)殖等產(chǎn)生的水體污染物，這樣所帶來的污染形成的教訓，這是長輩哪里有損失或傷亡的代價而獲得的教訓，這樣的處理方式而傳承下來，都是新一代的成長環(huán)境的受長輩的思想教育，和長輩主動傳授下一代自己的經(jīng)驗教訓，完成事物目標和任務過程中遇到的各種情況節(jié)奏的問題的解決來實現(xiàn)目標或社會作風的熏陶彼此的感染，感染了而接受思想觀念所謂經(jīng)驗，或傳授經(jīng)驗教訓其中有一些是片面思想和陋習和思想接觸視野狹隘，而不知道和不懂得是如何污染，生活在某一地區(qū)和接收的信息封閉，信息交通不發(fā)達而信息傳輸慢導致人的思想堵塞和接觸人的各個面的層次少，接收少而靠自己空白成長智慧不靈活。

    從物質匱乏到為了謀得生存發(fā)展物質的豐富，這樣形成了當時的傳統(tǒng)美好和名利，就是當時的年代一生中這些的美好是最好的（大部分人認可的），所謂的虛名或表面的繁榮就是高貴的思想而傳承至今，到近代不同發(fā)展社會團體的發(fā)展水平，物質豐富就是最美好的而鋌而走險來創(chuàng)造劣勢事物產(chǎn)品來謀利，一些生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的危害污染事物，來做出無良性的行為到心靈的污染，為了物質的豐富而生存發(fā)展，先有溫飽和只追求物質，有不同善惡人才有社會穩(wěn)定團結，其中從少數(shù)到大多數(shù)的意識形態(tài)是拜物主義，所為的是得到物質或經(jīng)濟可以放棄一切的一小部分人到感染多數(shù)人。這樣對社會人類自己是不可持續(xù)的，到對自然造成破壞是不可持續(xù)的。這是不自重的行為和觀念，不尊重自己的人格和維護自己的良心，自覺建設美好行為來締造美好世界，不對人和不對自己負責的意識為對策來解決問題實現(xiàn)目標有效的方法但錯誤的途徑而發(fā)展，是不可持續(xù)的，狹隘視野和錯誤的眼光所形成每個人自我自私階段，同時人心靈的距離變遠。

    從近代史到現(xiàn)在從相信的崇拜的和聽從謀求生存發(fā)展的統(tǒng)治者階級的社會團體中的隊伍來擔當治理改善社會的人，不同團體的多方面博弈戰(zhàn)斗到生死戰(zhàn)斗，一方戰(zhàn)勝了而活下來的人，證明美好團結的可靠，彼此隨著時間推移過著日子，在繁衍下一代，而新一代成長環(huán)境是和平安全的和空白開始，并沒有彼此情義團結是那么重要以至于要犧牲的來配合戰(zhàn)斗的合作經(jīng)驗，現(xiàn)實中各個彼此社會團體的發(fā)展，團體中的每個人爭取發(fā)展，靠自己，有的知識缺乏和和思想未開放，而交流少接受更多新事物，越封閉越愚昧越窮，不謀求發(fā)展只能安穩(wěn)安逸就好的心態(tài)，甚至不勞動為榮，而有的是越來越富裕，有的越來越貧窮，并不能讓所有人都致富，差距而扭曲錯誤的財富階級觀念的衍生，底層受壓榨，沒更好的情報和能力有方法途徑來擔當解決問題實現(xiàn)目標貢獻獲利。所以形成要靠自己獨立來生存來發(fā)展而摸索

    但隨著和平，戰(zhàn)斗沒多少，不管做什么都需要權，擔當需要負責人的權和為了經(jīng)濟來社會社會規(guī)則下生存發(fā)展，團體一些人或部分人為了獲利而不擇手段而使得帶領的團隊的腐爛化，畢竟底層破壞力小，還是那些所謂的一種工作就覺得是高層的人，這樣的人的破壞傷害更大，這些人做錯事情的人都是受傳統(tǒng)觀念落后思想的引導形成錯誤破壞的觀念和行為，和平環(huán)境中，為所謂的高層和強大高貴，要個人欲望和享樂而黑暗滋生，通過剝削底層的物質利益的限制和竊取，這樣傷害限制底層發(fā)展，窮富懸殊，而不再盲目聽從彼此而行動，這樣阻礙自己生路會讓人失望而另謀生路，或服從所謂的專業(yè)團隊的統(tǒng)治者，所謂的下屬而放棄尊嚴，表達自己所謂的忠誠，所謂的扭曲的自己的人際關系的人脈觀念，和畸形做錯事物的團隊的自己人，已經(jīng)喪失為何要組建人類團體的團隊，為了彼此來廝殺，而強大而衍生了社會地位，但其根本是為了讓自己更好生存發(fā)展而有自由，放棄合理自由是錯誤，要平等都是擔當社會組建社會的發(fā)展，低級或錯誤來擔當矯正，都是干事工作而已。這樣的破壞感染了整個社會的作風，各種人際的初心美好是要利于彼此發(fā)展的正確觀念，而組建團隊，轉變得人脈和資源被少數(shù)人占有，利于和服務少數(shù)人發(fā)展，而人際關系的美好初心，變得很廉價的情義不如經(jīng)濟，走向新的錯誤的死胡同的拜物主義

    堅守的美好的人際關系義利觀念和與各種領地內的各種植物動物的和諧自然關系，做好這些不能讓自己致富或看不到。與社會作風的錯誤觀念的風行而扭曲了少數(shù)人（靠自己奮斗和影響了部分堅守美好的人）的價值觀形成一種自私狀態(tài)的人員的增多，好的人的觀念走向錯誤（但不乏錯誤的人的觀念行為走向正確），但這樣的自私狀態(tài)的好處或意義是優(yōu)先于為了自我而做事的思想想明白自己行動的目的性，為了自己再利于社會的節(jié)奏，首先要自我為了自己，達到了整個社會一種新的思想看待，一種要自我的理性或個性來掌握創(chuàng)造自己人生，而不是平均化，到傳授形成新一代以表現(xiàn)自我，獨立自主的教育和意識為人生靠自己，由自我為基礎，和受大環(huán)境社會的作風，物質高低階級彼此行為限制的影響！靠自我來掌握自己的生存生活，但這種自我表現(xiàn)在各種事物中是以自身為出發(fā)，占比估計比一半正義的人少，但百分之50中占量還是比較龐大，（沒調查感覺，一來社會維持要是一半以上自私，整個社會就沒這么好，二來比較奉獻世界不全是自愿的，有被逼和有主動自愿，這些好人有潛伏的和不穩(wěn)定因素的好人，在自己生活的身邊）不是為了自己又同時利于社會的，各掃自家雪，不顧其他的人生死而冷漠，你不是為了奉獻團隊而加入社會團體，是可以趕出去的。在還沒有實事或視為的事實經(jīng)驗教訓使之認識無意義自私是錯誤的觀念，沒實質性改變錯誤的自我觀念轉化為正確價值觀念的人際關系，利于社會的真理辯證得出判斷的人際關系，人與人依然保持現(xiàn)狀的社會局面，需要人來擔當，來貢獻社會解決問題收獲，才能發(fā)展擔當小事到大事，其實這樣理所當然的事情就是英雄就是對于這個團體的大事，這就是干大事的人，再來更大的目標生存發(fā)展。對于理所當然的事情都無法做好，只能是無法正常的病態(tài)狀況的實際，現(xiàn)狀而形成社會現(xiàn)在的各種階級和圈子，好的也有，壞的也有

    每個社會成員出生，為了在各種專業(yè)事物中立足，適者生存的社會環(huán)境同時有偏弱的包容性而使之社會有粘性而不崩潰，等等多種因素來維持社會健康各種自然社會問題，社會中可持續(xù)發(fā)展大局穩(wěn)定中分為善惡陣營，大部分是貢獻為合法途徑來收獲利益來生存發(fā)展，一般改善了的和不斷完善社會中的公正，公平，從近代的野蠻走向文明是有很多問題要解決，需要經(jīng)驗教訓才能判斷對錯，才能模式出正確發(fā)展的道路，所以還是合理的，每個人求生生活中，部分自我的人，不擇手段來開發(fā)不合法產(chǎn)品來謀利，好比污染或不擇手段傷害破壞等等各種形式的傷害，或單方面唯經(jīng)濟拉帶社會增長強大的發(fā)展模式，單方面發(fā)展而犧牲其他方面的發(fā)展，而無法全面發(fā)展而不健康，不健康而容易死亡，不可持續(xù)不能長遠，為了眼前利益，源于視野小和辦法差眼光低的來解決問題目標，源于目標小，在一個小范圍生存發(fā)展就是人生了，為了自己利益而做出表面的所謂擔當社會需求，而無知或無良的來收斂財富和扭曲的錯誤價值感染的新一代

    好比生活的物質財富，人際的關系的接近必然需要只接近富有的人有車有房的要求，本末倒置，不是看你解決問題的水平，不看品質，全面看待，沒營養(yǎng)沒內涵的低俗標準來看待人事物，，即使垃圾也能成長，即使無法成長你是否擔當，一般保持在自己生活為主有主動爭取時間一點一點擔當社會的錯誤麻煩，二要讓錯誤的靠自己為主的思想引導（源于社會追求物質為主，境界太低，你無法看到機會和難度，對于差勁或傷害或痛苦是機遇，能否轉為危機，二來你沒社會責任感，這樣的人對社會存在的價值有，但無法忠誠和擔當重任，）和沒有善良利于社會和關愛（你以為窮，傷害，痛苦就沒用嗎？了解彼此對于問題的態(tài)度的真實本質，應對危機是消極和積極，負責到底嗎？擔當能收獲和想辦法解決創(chuàng)造而精彩完成強大過程的人生坑23），而缺乏包容，良心和關愛和美好夢想的追求的扭曲，只利于個人的美好而破壞他人財產(chǎn)生命，形成無良無德得來謀利的心靈污染，表面的繁榮但心靈的缺乏而不可持續(xù)，即使財富再多還是貪婪而不滿意，無法持續(xù)的滿意和不符合內心，只為了自己拋棄其他，怎么可能玩難度更大的，一來力量有限，你能做的各種事物是有限的，人生多方面事物的內容少怎么可能精彩滿意，靠物質能完成的都是簡單問題，靠夢想和長遠無法直接完成才有難度，而即使在社會經(jīng)濟機制下，交易有幫手，對待錯誤也無法忠誠，很受傷，因為難度太小和不利于社會可持續(xù)發(fā)展，恪守善良和美好的人，這樣做好人是難度限制大，并不能隨性的，但又同時兼顧可持續(xù)，這樣在符合社會發(fā)展的基礎上的自由才是真正的自由（但由于善良的一方承受能力差太軟弱，導致很多傷害攻擊不能接受形成的片面觀念，好比傷害人就是錯誤的，這樣片面的觀念或武力就是錯誤的！其次這些都有用強身健體和保護自己和反擊用在正確的地方?jīng)]問題），才能可持續(xù)存在，怎么可能滿意，造夢和利于彼此的社會到利于自然的人類目標更大，實現(xiàn)小目標來完成大目標，符合自然生態(tài)可持續(xù)系統(tǒng)更好，才有可能可持續(xù)發(fā)展！

    彼此獨立的自己，靠自己理性來掌握自己生存發(fā)展的一生完成的過程中，為了自己而做，自私，對的發(fā)展模式利于行業(yè)產(chǎn)業(yè)，利于學科，利于自然社會的發(fā)展和錯的是不可持續(xù)道路生存發(fā)展模式，要發(fā)展正確可持續(xù)，就需要擔當?shù)膶�業(yè)事物又同時利于個人內心的美好，解決問題滿足事物的需求，實現(xiàn)目標獲利，已傷害都已過去和付出代價，局面的環(huán)境，被破壞的自然和社會被破壞人心的傷口，有人來擔當社會的發(fā)展，扳回局面社會團體一體不再任其腐爛的蔓延而墮落下去，并且有進展，這也已發(fā)生了的事物彼此來負責擔當挽回就好，總比拋棄離開好，從新的面貌為開始，彼此為了自己來利于社會，彼此獨立來共同擔當。為了自己來矯正錯誤守住美好

    團體的下一步是宣傳美好的可持續(xù)發(fā)展的價值觀，彼此選擇專業(yè)，還是來貢獻社會一體社會生存發(fā)展，沒有把社會生存發(fā)展問題解決，失敗而損失，下次還發(fā)生，有的傷害的危害是大的甚至影響同樣的人類身份的屬性的傷亡，需要更大力量和更多創(chuàng)新，才有可能無法解決問題實現(xiàn)目標，一個人力量有限，你行嗎？很厲害嗎？你靠自己怎么在自然社會中生存發(fā)展，在出生的自己地區(qū)生活成長，你沒看到真相你是不知道，只是迷惘的為生存為了吃飯而做事工作，過好一生，在人類一線實戰(zhàn)前沿，其實社會和人類危機也時時刻刻都有的，沒形成社會的環(huán)境運行的機制來降低各種傷害，保護彼此，各種邊疆守衛(wèi)和自然保護的捍衛(wèi)者，愛護家園，沒有無緣無故的保護你，而你卻在搞破壞不擔當貢獻，說不過去，每個專家擔當社會問題的貢獻者加入團隊團體捍衛(wèi)，來共同擔當社會面臨的內部和外部自然和不同團體的生存發(fā)展的問題和個人自己的目標和任務來共同擔當

    一體想要可持續(xù)發(fā)展的愿望一個要求的實現(xiàn)，所必要的核心的價值觀念來創(chuàng)造世界的可持續(xù)，利于彼此社會和自然才能可持續(xù)，否則錯誤的，你是你，就是厲害就可以傷害別人嗎？現(xiàn)在的人老實誠信，又是思想解放到有意義，人只是自然的部分的自然屬性，可以被當食物而捕食這樣的行為有意義時候可以存在的境界水平，不一定老實任由欺負弱勢的還有別人站出來斗爭階級的錯誤和法治，不利于社會自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是錯誤的，選擇專業(yè)來造夢，因為一個人力量有限，無法解決所有生存發(fā)展遇到的問題和目標或任務，在保持獨立自主和私人空間，為了彼此在自然社會中生存發(fā)展，不能忘記野獸和組建團隊的歷史，也不能忘記各個團隊的近代史而形成現(xiàn)狀，而加入團體來貢獻能進能出，能上能下，共同有價值于社會而存在

    彼此擔當，利于彼此心靈的拉近和深度信任的連心和獨立的領地感，自己的東西包括，技能，知識，權利和精神財富和物質財富等等全面方面，保護存在和實現(xiàn)目標和發(fā)展，好比合理權益的爭取好比為了什么而簽署合同，各自人際關系再好也是獨立的，簽署合同不等于關系不好，其次人的關系是可以運動發(fā)展，隨著每個人成長思想改變而會調整人性善惡的偏倚程度和品質品德的扭曲和拓寬解放，所以這樣是合理的約定，在獨立的同時彼此需要拉近彼此心靈，獨立私人空間的同時來聯(lián)系利于社會和利用自然又利于自然可持續(xù)發(fā)展，社會一體化對抗內部人類問題和外部環(huán)境對手問題和外部自然問題，靠彼此連心來協(xié)調發(fā)展，協(xié)同發(fā)展，共同發(fā)展利于彼此可持續(xù)穩(wěn)定存活造夢的大局，生命活著穩(wěn)定的大局，社會問題需要彼此維護，彼此支持善良的社會建設和參與治理，安全的環(huán)境來利于個人造夢，在獨立創(chuàng)造生存發(fā)展的物質生活和精神生活，參與不同事物專業(yè)的造夢，同時來連心，來推動共同造夢并感染下一代造夢，推動社會團體服務人類社會一體全球化團體人類來共同擔當自然可持續(xù)發(fā)展，形成良性循環(huán)

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