在社會生活中，為何現(xiàn)實(shí)好好的這樣的生活節(jié)奏來奔波賺錢和造夢不好嗎？其實(shí)生存和生活造夢是必然和必須的，這沒錯，把和平弄好和建設(shè)美好做到位，在可能的戰(zhàn)爭，還是被和平的愿望，各方團(tuán)體的高層博弈，是走向和平還是走向戰(zhàn)爭，這樣的道德美好來造夢，前提是活著，有生死，肯定會死亡的，不是可能死亡，是必然會死亡，不要認(rèn)為人類強(qiáng)大或團(tuán)體強(qiáng)大就不死不滅族的，這些的絕對觀念要矯正，只是相對于星球和環(huán)境地區(qū)相對穩(wěn)定的，避開了很多傷害人的危險因素，其次對于破壞自然環(huán)境，和在星球自然生存發(fā)展和人類社會生活衍生各種問題和目標(biāo)，因此誕生了解決問題者，這些形成了各種職業(yè)，每個專業(yè)是認(rèn)識世界改造世界的一個角度專業(yè)領(lǐng)域（學(xué)科或產(chǎn)業(yè)）的參與建設(shè)的，職業(yè)素養(yǎng)來解決問題的同時利于社會，人為道德的破壞謀求戰(zhàn)爭廝殺無意義的等將是死亡的，這是會滅族的，是可持續(xù)存活走向死亡，還是加快毀滅的死亡，是否能活下來，來繼續(xù)求生和造夢呢？
在這樣的必須美好夢想和有德來建設(shè)社會發(fā)展，這樣長久，每個人選擇專業(yè)主動擔(dān)當(dāng)多好的事情，多理想的事情，但現(xiàn)實(shí)人為破壞和自然生物環(huán)境災(zāi)難的問題，迫使每個人不能只打工，還得有探索開路者，在這個世界開路，每個人的規(guī)律是設(shè)定會死亡的，當(dāng)然做事來建設(shè)美好，都會死亡的，在社會生活中，只是很多地方都沒有危險而安全的路況的，處理了領(lǐng)地很多危險因素而安全，各方部門管理好領(lǐng)地的內(nèi)部的多個方面的問題的分工解決，每個人參與解決，在自然中可不是這樣的，很多都會被狩獵捕食的，這就是自然，因?yàn)槟惚仨毣钤谧匀恢�，適應(yīng)自然來生存發(fā)展，來造夢，但自然還是自然，適者生存，優(yōu)勝劣汰，沒本事存活會死亡的，有生死的，自然很多危險因素沒有被排除，而且為了生存不擇手段是正常的，自然是無下限的，當(dāng)然對于人也是一樣，低級野獸也是一樣，為了生存發(fā)展必然的事情，但人區(qū)別于低級生物，在于有智慧更多都是戰(zhàn)斗配合得來的自信和強(qiáng)大和有道德和管理等因素，關(guān)鍵是有道德和有共同利益和美夢而組建的社會團(tuán)體，所以才能強(qiáng)大，
所以無了道德美夢，什么都在退化的，惡獸化，其實(shí)你可以從客觀規(guī)律規(guī)則下，來研究得出，都是圍繞善惡來建立判斷好壞是否符合個人到世界到宇宙的可持續(xù)發(fā)展，整個世界是圍繞善惡而建設(shè)規(guī)則的，你做什么事情，都是基礎(chǔ)根本的善惡為基礎(chǔ)，再靠本事去創(chuàng)造，才能真正建設(shè)美好成真，而統(tǒng)一的，其次你有方法也需要各部分事物的配合的，所以忠善負(fù)責(zé)等都是必須遵守的正確的品質(zhì)或人品的，因此有了因果，彼此的廝殺，和各自的捍衛(wèi)保護(hù)的美好，就形成黑白的對抗對立，攻防和搏殺就有了，但會執(zhí)行目標(biāo)問題失敗死亡，反擊不了，但報仇什么的，沒必要，這是自然界，生死有命，這樣的無下限的現(xiàn)實(shí)，你都提高本事應(yīng)對，自己有責(zé)任的，或是說該死的，不要為了受傷了而找借口，實(shí)事求是，失敗承認(rèn)和矯正錯誤，不要回避，但也為失去成員而傷心，要是不敢說該死，其實(shí)沒必要什么婉轉(zhuǎn)考慮尊嚴(yán)什么，這樣只會害了對方，不會認(rèn)識到錯誤和生死問題來矯正，因?yàn)殄e誤沒什么懲罰了，沒有對錯誤保持距離，你要是真關(guān)心對方，就多愛對方，考慮彼此，如何從跌倒的地方協(xié)助爬起來或獨(dú)立爬起來，不要妄想實(shí)際，添油加醋！因?yàn)榭肯胂鬅o法改變歷史客觀事實(shí)，無效，想改變倒沒錯，但需要實(shí)質(zhì)性有效的辦法解決，
為何這個該死必須說，該生的生該死的死這樣的該死，是符合客觀規(guī)律的，其次又是團(tuán)體培養(yǎng)一個愛抱怨推卸責(zé)任不準(zhǔn)備能力來反擊，即使社會成員會幫你追究責(zé)任，但死亡的是自己，這樣沒本事死了，與其是該死，不如說是為了對自己警惕和對人類的警惕，對這就是該死，因?yàn)樵谑澜缱匀挥钪�，只能靠自己，和人類自己的，從現(xiàn)實(shí)局面有限的自己無到有來建設(shè)美好，人類能認(rèn)識世界改造世界的本事水平嗎？很脆弱的生存發(fā)展本事的，總需要別人包容，和幫忙矯正形成低能墮落，靠軍事警察法律，弱化了每個平民了，在原始社會要是這樣的人必死的，但在現(xiàn)實(shí)階段軍人警察還需要存在，還不能去掉，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人民還比較脆弱，還需要集體普遍強(qiáng)化起來才能來調(diào)整，一道防線和庇護(hù)都需要存在對抗危險，守住安全，這是有生死搏命和獻(xiàn)身的，給它們個“敬禮”，對你的安全就是這些人守住這樣的防線的，因?yàn)榭墒且姘l(fā)展全民發(fā)展全民皆兵的，彼此斗爭彼此的，不能為了美好和社會彼此美好，法律或軍事等自己就松懈本事了，不能松懈，這個問題可是滅族的危險，為何現(xiàn)實(shí)很多人民都是各種生死本事和其他專業(yè)的本事都少有的原因之一，夠吃飯能賺錢養(yǎng)活自己，按經(jīng)濟(jì)規(guī)則來貢獻(xiàn)，被動貢獻(xiàn)，但卻失去主動貢獻(xiàn)和忠誠負(fù)責(zé)的能力逐漸弱化，甚至少談道德造夢都是物質(zhì)欲望的，要主動多本事多專業(yè)和有道德美好全面發(fā)展，少有主動去這么做的，專業(yè)造夢專業(yè)頂尖化，專業(yè)貢獻(xiàn)，又有多少人愿意和主動，有經(jīng)濟(jì)賺錢養(yǎng)活自己，安逸的生活就好這是人生了，太簡單了太低級了為美好，一個火山爆發(fā)或隕石下來，存活概率渺小的，連文武應(yīng)對生死戰(zhàn)斗的人都少有，難道我的錯？是的，這是每個人的事情了，但我也做不好，要調(diào)整，
當(dāng)然了我不是說作惡可以，因?yàn)樽鲪赫叱晒α耍鳛樯屏嫉闹髁鲿懈嗳擞妹顏碜璧K黑暗，不然消滅的是善良的主流，前仆后繼的上堵槍口和反擊智取應(yīng)對，所以你應(yīng)該和必須相信善良的人，即使世界善良的主流被劣勢或壓制，道德潰散和美夢更少了，黑暗漲勢，也逃不了對世界是否有價值，都一起消滅的命運(yùn)，有價值而存在！靠高級團(tuán)體主觀意志選擇決定命運(yùn)，世界是有步驟的去演繹，然后遵循的是否利于可持續(xù)發(fā)展的善惡來演繹客觀結(jié)果是否符合發(fā)展強(qiáng)大又美好的，在這樣的自然機(jī)制下，來推動人類社會的發(fā)展和人類與自然的協(xié)調(diào)，好比你破壞環(huán)境，環(huán)境就會和人對立起來的，都是源于善惡，這樣的是否利于彼此可持續(xù)發(fā)展共贏為標(biāo)準(zhǔn)，是否利于長遠(yuǎn)呢？否則更多物種消滅，只剩下人類，其次普遍聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)肯定奔潰，人無法存在來干事了，所以滅族了。但由于善良單靠善良就不一定能解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還是需要很大本事，所以才有難度，攻擊人不一定錯，善良也不一定正確，所以關(guān)鍵是否結(jié)果利于彼此才是真正的判斷對錯標(biāo)準(zhǔn)，其次這個結(jié)果是表面還是最終目的呢？都是要進(jìn)行確定和建設(shè)堅守美好的，每個人規(guī)則的都是利于高級同類的謀求可持續(xù)發(fā)展的，各種善惡，各種情況如何做形成善良，而有了標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)誕生了如何去判斷好壞，但這個美好的標(biāo)準(zhǔn)尺度，不是一成不變的是會調(diào)整的，所以很多規(guī)則不是絕對的，要去證明可檢驗(yàn)的，才能去相信，去做好，把對是對錯誤是錯誤的事情處理好到位，
善是每個人一生的事，善為前提，善指考慮彼此利益，在任何時候多黑暗都考慮彼此利益，因?yàn)樗劳隹梢暂喕兀珜Ψ綁櫬淞�，開啟惡，掌握惡技能傷害來用到正確的地方，（畢竟傷害人是惡，還是無意撞死人是惡嗎？這個惡就傷害了，但是否有意無意傷害和是否有意義于發(fā)展）有本事斗惡，以善來同化惡，全面發(fā)展個體的黑白，每個整體包含黑白面
都沒修改，有一些我沒放出來，2000字更加殘缺，現(xiàn)在太累了要上班了其次每次有更新或修改或無更，我都會有書評區(qū)來通知，會每天都有通知的，
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