開車去上面。路線和治理各個(gè)問題的對策。讓我達(dá)到目的地。如何安全為根本來保持加入同時(shí)遵守規(guī)則又不傷害彼此的來推進(jìn)到達(dá)目的地。
如何具體搭配。和步驟執(zhí)行。過程有阻礙和其他重要事情意料之中意料之外等等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
。。和方針。轉(zhuǎn)彎節(jié)奏。。人多節(jié)奏。路況節(jié)奏。速度節(jié)奏。等等問題有對策具體措施。
。如何及時(shí)預(yù)見和預(yù)防。各種節(jié)奏要有什么意識。如何觀察構(gòu)成節(jié)奏。
快速看清判斷決策處理執(zhí)行。靠想象力或概念來體現(xiàn)意識。達(dá)到事情為解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施達(dá)到的效果符合目標(biāo)。
其次小孩子的探索這個(gè)問題采取工作方式達(dá)到目的地。和重復(fù)認(rèn)識重復(fù)工作地點(diǎn)。
重復(fù)各種事情。針對工作和衣食住行等等事情專業(yè)搭配。探索已有模式。
才能活下來又能賺錢，以解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)異常和符合想要。活下來穩(wěn)定保持進(jìn)步推進(jìn)。
走向一件事高質(zhì)量。高效益。除了賺錢還有各方面全面發(fā)展優(yōu)化。如何優(yōu)化世界。
具體如何實(shí)戰(zhàn)。戰(zhàn)場化，其次這樣探索對的模式。是現(xiàn)階段社會(huì)提高底層生活水平中心來服務(wù)大局。
推動(dòng)社會(huì)團(tuán)體發(fā)展。。各個(gè)團(tuán)體圍繞的問題目標(biāo)各自實(shí)際各方面。哪方面為主要矛盾實(shí)際是不同的。
如何從現(xiàn)實(shí)實(shí)戰(zhàn)爬到頂尖。強(qiáng)化各方面。其他提高承受傷害能力。如何謀求有意義黑暗。
等等的最底層如何強(qiáng)化。戰(zhàn)斗能力。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)精神等等方面從底層開始強(qiáng)化全面發(fā)展。
謀求永恒下。高級世界如何戰(zhàn)斗。從現(xiàn)實(shí)上升到高級。最壞和概率小的。
被出招攻擊。追擊追殺。或從現(xiàn)實(shí)眼前，撞車傷害人如何處理。。做好對是對錯(cuò)是錯(cuò)。
措施處理執(zhí)行到位。。小事鍛煉思維方式和體系的塑造。。和具體實(shí)戰(zhàn)操作。
怎么樣的意識來實(shí)戰(zhàn)。還在完善。找個(gè)符合共同利益共同處理方式和保持求同存異的作戰(zhàn)各自的模式。
都是需要體力武力知識來支撐實(shí)戰(zhàn)的。和提高難度。現(xiàn)在還沒成長到。
我繼續(xù)完善。。其次唯物主義唯心主義的好處肯定有價(jià)值而各自存在。
好比作為參與者角度。如何從先有物質(zhì)再有意識。看清情況來決策。。
。但對于設(shè)計(jì)游戲世界。靠先有情況。作者構(gòu)思等等。這些情況得按作者思路想法。
來設(shè)計(jì)情況的。各自都有用處。不是全盤否定。要利于發(fā)展。就是好的。
。具體如何。看我實(shí)戰(zhàn)的理解來。。。其次資本社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)。
共產(chǎn)社會(huì)。等等社會(huì)模式。能利于發(fā)展的都是好的模式。具體如何完善。
為何共產(chǎn)好。為好資本社會(huì)制度模式好？都有各自的好。所以彼此都能發(fā)展。
其次也會(huì)遇到問題阻礙。所以要處理完善。其次符合社會(huì)人民就是好的模式。
其次即使世界共命運(yùn)同呼吸。各種模式。肯定是能處理好各種問題的方法。
。一個(gè)做事的方法。其中的利弊。如何在各種社會(huì)世界時(shí)期都有其方法解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的長短的。
人治法治。德治等等有利弊。而是否利大于弊。因?yàn)楦媳舜税l(fā)展。
所以√這種治理方式更加認(rèn)同。好感。但再好肯定有缺陷的。。不能一概而論。
得深入研究這種模式的應(yīng)用的好壞。每個(gè)模式。只有在什么時(shí)候好什么時(shí)候壞。
好比椅子。被坐著。或支撐其他東西。不能太重。。但椅子能拿來吃。
用來運(yùn)動(dòng)嗎？用來爬高等等用途。肯定有其不足和缺點(diǎn)。的局限性。不可能一招吃遍天下的。
各種事物還是社會(huì)模式。等等都是一樣的。共產(chǎn)。團(tuán)結(jié)來戰(zhàn)斗。由什么構(gòu)成的模式。
怎么定義。為了在發(fā)展起到什么作用效能。各種模式肯定都能存在。但共產(chǎn)是否每個(gè)獨(dú)立團(tuán)體自給自足生存健康模式來配合和共同治理呢？
類似一產(chǎn)多治。一個(gè)人類整體共命運(yùn)為框架肯定需要。至于按什么模式來治理人類社會(huì)肯定有各自存在而合理存在。
有價(jià)值而存在。這些多種方法模式怎么可能放棄，其次是否是否輪流坐莊。
肯定為了人類生存發(fā)展對世界有價(jià)值而存在。各種時(shí)期的自然社會(huì)問題由誰來擔(dān)當(dāng)。
這樣一種包羅萬象的模式。靈活調(diào)節(jié)的共產(chǎn)模式。各個(gè)模式看是否符合發(fā)展為好，并發(fā)揮對方解決什么問題有本事和擅長。
保持完善治理模式。又是這個(gè)模式解決這個(gè)問題好。這個(gè)時(shí)期就用這種模式。
肯定有獨(dú)立自私來戰(zhàn)斗競爭。也有一起配合按需分配的時(shí)候。其次夢團(tuán)結(jié)。
人類強(qiáng)大得靠自己成長內(nèi)斗。這個(gè)時(shí)候用什么模式。這樣靈活運(yùn)用這樣的共產(chǎn)模式人類社會(huì)整體。
而不是放棄各方來覺得自己模式必然正確能治理一切。一種協(xié)商協(xié)調(diào)的共產(chǎn)模式。
卻又包容彼此符合發(fā)展合理存在。這樣規(guī)則制定下的可操作共產(chǎn)。而不是一個(gè)模式治理一切大家各自團(tuán)體繼續(xù)各自現(xiàn)實(shí)實(shí)際階段繼續(xù)實(shí)踐證明然后大家一起協(xié)商如何找到正確模式取各自優(yōu)點(diǎn)。
優(yōu)勢。其次隨著境界高缺點(diǎn)也有價(jià)值的。所以大家繼續(xù)交流和有分歧協(xié)商為好。
繼續(xù)探索自己模式為人類爭取更好的發(fā)展模式。。才是可取的。不然要唯物唯心就是決定發(fā)展。
這樣全盤否定。容易戰(zhàn)爭的。滅族的。。至于如何深入可操作我繼續(xù)研究。
。不能這樣是拋棄人類歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來謀求美好。真的是美好嗎？以拋棄一切開發(fā)展真的強(qiáng)大和全面嗎。
肯定不可能。所以各種模式還得繼續(xù)優(yōu)化。能利于人民和自然人類對世界有價(jià)值而存在就是好方法模式。
。但為何要共產(chǎn)和共產(chǎn)有什么好處。還得從實(shí)際出發(fā)。具體什么社會(huì)自然人民生活的問題來解決。
來造夢來推動(dòng)共產(chǎn)信仰。不等于其他模式就沒價(jià)值了。不存在這樣的問題。
因?yàn)槲也豢赡芸磩e人的書太深入。淺嘗而止。和自己的理解來參與認(rèn)識世界改造世界。
因?yàn)樗鼈兌际怯芯窒扌缘摹Ａ⒆悴皇钦w全面的或只是從一角度一主張來看待而已。
世界包容萬物變化莫測。所以還是不足的。彼此都存在都是世界生造的事物。
。因?yàn)闊o論唯物唯心其實(shí)都是世界的一部分真實(shí)存在。所以世界觀有不足。
其次我還得完善來理解世界。沒吃飯很多處理好。沒詳細(xì)。后面再隨著成長一步一步來。
上班遲到。還要吃飯。忙了。
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