老王道：“誠(chéng)然如此。歸老三在天池里靜修，也許已窺天道，還走在你我之前呢。他不愛(ài)走動(dòng)游玩，找到不難。胡老四和黃老五行蹤不定，你們估計(jì)也多年未曾通過(guò)音訊，找到他們怕有些難度吧。”
熊山君接著道：“的確不好找。先找一處重要的祭祀之所，留下獨(dú)門的標(biāo)識(shí)信號(hào)，應(yīng)該很快就會(huì)出現(xiàn)了。畢竟，在這幾千里方圓，胡黃二仙的名頭還是大得沒(méi)邊，相傳頗為靈驗(yàn)，我們估計(jì)就在左近。”
老王略沉默了一下，幽幽地說(shuō)：“都找找吧，這次估計(jì)真得有點(diǎn)大事發(fā)生了。”
“這東西到底是什么來(lái)歷？”
過(guò)了好半晌，他才長(zhǎng)噓一口氣，緩緩說(shuō)道：“這應(yīng)該是王子夜之齒。”
“王子夜？沒(méi)聽(tīng)過(guò)呀。”熊山君也算是見(jiàn)多識(shí)廣，這個(gè)名字也許在人群中并不至于不存在，但是這顆牙齒所代表的這個(gè)級(jí)別的存在，一千年怕是都不會(huì)出現(xiàn)一位，這個(gè)王子夜還真沒(méi)什么印象。
“就是王亥。”老王繼續(xù)提醒到。
“那位華商始祖？”熊山君一愣，問(wèn)道。
“正是。帝泄十二年，殷侯子亥賓于有易，有易殺而放。相傳商朝的第七代先公王亥，曾經(jīng)在有易部落中活動(dòng)，因?yàn)樗幸順?lè)被殺。其子上甲微殺死了有易之君綿臣。”
熊山君一笑：“這么狗血的劇情？這個(gè)王亥有什么了不起嗎？”
老王依然平靜地，像是在背誦，又像是在授課，“在商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成湯四位，契是商部落最早的首領(lǐng)，成湯是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子則是先商時(shí)期商族強(qiáng)大過(guò)程中的關(guān)鍵人物。王亥在商朝人的心目中具有極大的神威。商朝人有時(shí)甚至用祭天的禮節(jié)來(lái)祭祀王亥。
“上古相傳，黃帝時(shí)代，王亥馴養(yǎng)了馬和牛。尤其是馬的馴養(yǎng)，給黃帝的勢(shì)力帶來(lái)了不可估量的作用。在風(fēng)后、應(yīng)龍的幫助之下，經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。
“王亥從飼養(yǎng)個(gè)別家畜到促進(jìn)畜牧業(yè)逐步發(fā)達(dá)，既可以改善了人們的生活，又提高人們的身體素質(zhì)，增強(qiáng)抵御自然災(zāi)荒和野獸侵襲的能力，生產(chǎn)力也有了較大的發(fā)展，更是蓬勃興起了商業(yè)活動(dòng)。所以說(shuō)他是中國(guó)最早的商人，為華商始祖。
“《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》中說(shuō)：有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。這些話的意思大概就是：有個(gè)人叫王亥，他用兩手抓著一只鳥，正在吃鳥的頭。王亥把一群肥牛寄養(yǎng)在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥殺死，沒(méi)收了那群肥牛。
“據(jù)說(shuō)，有易族人殺死了王亥，并把他分尸，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處，然后把他的尸體與隨從都走出了有易族的部落。有易族人當(dāng)是生活在今天臨沂一帶，只是不知道這枚牙齒出現(xiàn)在東北是什么原因，還有什么樣的征兆啊。”
這一段往事，從老王口中緩緩講來(lái)，熊山君也是聽(tīng)得有滋有味。可是最后的問(wèn)題，也勾起了他的思考和不安。
“這會(huì)有什么影響呢？一枚牙齒就如此大的動(dòng)靜，一口牙又得怎么樣啊？王亥其他的身體部位要是出現(xiàn)了，那不得驚天動(dòng)地呀？”
老王無(wú)奈地答道：“這個(gè)我也說(shuō)不上來(lái)。也許也不是短時(shí)間內(nèi)能出現(xiàn)大事的，畢竟千年對(duì)王亥這樣的存在來(lái)說(shuō)，也只不過(guò)是一瞬吧。”
熊山君也沉默了，老王說(shuō)的也不是沒(méi)有道理。但是“生年不滿百，常懷千歲憂”，大家總是喜歡擔(dān)心可能到來(lái)的危險(xiǎn)。所以，他也不得不問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果王亥得以以什么樣的方式復(fù)仇，勢(shì)必制造腥風(fēng)血雨，我們能提前做點(diǎn)什么？”
老王輕笑了一下：“這哪里是我所能知道的。不過(guò)有一個(gè)事情也許會(huì)有所啟示。王亥的兒子上甲微為父報(bào)仇，殺了有易之君綿臣。綿臣一系的情況雖然不得而知，但是有易族被迫遷往北方，就是后來(lái)一度南下，占了不少諸侯國(guó)的土地。一直到戰(zhàn)國(guó)后期，都還有他們的國(guó)家。”
“是哪個(gè)？戰(zhàn)國(guó)七雄之一？這個(gè)挺明顯的歷史呀，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么有易族啊。”
“中山國(guó)。”老王一字一頓地說(shuō)。
熊山君聽(tīng)到這個(gè)名字，并沒(méi)有恍然大悟的樣子，反而更糊涂了。
“中山國(guó)？是有這樣一個(gè)諸侯國(guó)，我記得實(shí)力好像不怎么樣吧，會(huì)和這件事有什么關(guān)系嗎？”
老王沒(méi)接他的話茬，自顧自地講說(shuō)，“有易族的后人，由鮮虞、肥、鼓、仇等幾個(gè)部落組成，壯大之后逐漸開(kāi)始擴(kuò)張勢(shì)力。鮮虞人在有險(xiǎn)可守的中人城建國(guó)。因中人城城中有山，故曰“中山”。由于利益沖突，他們與晉國(guó)為世仇，多年征戰(zhàn)互有勝負(fù)。韓、趙、魏三家分晉后，晉國(guó)名存實(shí)亡，中山國(guó)在這個(gè)動(dòng)蕩的年代，開(kāi)始了復(fù)興。
“中山武公仿效華夏諸國(guó)的禮制，建立起中山國(guó)的政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了初步治理，國(guó)力增強(qiáng)。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼無(wú)知，不恤國(guó)政，因此遭到晉國(guó)的進(jìn)攻導(dǎo)致滅國(guó)。中山被滅后，桓公經(jīng)過(guò)二十余年的勵(lì)精圖治，積蓄力量，終于重新復(fù)興了中山國(guó)。一直到后來(lái)，趙滅中山國(guó)，中山國(guó)存在三百五十年，最終宣告滅亡。
“還有一個(gè)你會(huì)非常感興趣的故事，要不要聽(tīng)聽(tīng)？”老王估計(jì)當(dāng)老師的職業(yè)病，繼續(xù)講著。
“說(shuō)吧。不說(shuō)你也不舒服。”老熊沒(méi)好氣地說(shuō)。
老王果然意猶未盡：“魏將樂(lè)羊起初是魏國(guó)相國(guó)翟璜的門客。中山國(guó)國(guó)君姬窟發(fā)兵進(jìn)犯魏國(guó)，翟璜舉薦樂(lè)羊。但是樂(lè)羊之子樂(lè)舒是中山國(guó)的將領(lǐng)，而且曾殺死翟璜之子翟靖。但是翟璜深知樂(lè)羊?yàn)槿耍挥?jì)恩怨，力保樂(lè)羊擔(dān)任主帥出兵討伐中山國(guó)。樂(lè)羊出兵后，由于敵強(qiáng)我弱，于是施行緩兵之計(jì)。消息傳來(lái)，朝中大嘩，群臣誣告樂(lè)羊通敵。此時(shí)，中山國(guó)君殺死樂(lè)舒，煮成肉羹送給樂(lè)羊。樂(lè)羊?yàn)楸碇倚模谑亲谲妿?nèi)端著肉羹吃了起來(lái)，一杯全部吃完。魏文侯表示贊賞，卻認(rèn)為樂(lè)羊心地殘忍，沒(méi)有父子骨肉之情。樂(lè)羊攻克中山國(guó)后，回國(guó)向魏文侯報(bào)告，顯出夸功驕傲的神色。魏文侯察覺(jué)到這一點(diǎn)，讓樂(lè)羊看君臣誣告他的書信。樂(lè)羊醒悟，拜服而退。”
“我可不喜歡聽(tīng)你們?nèi)祟惖臋?quán)謀之術(shù)。這些事也算年代久遠(yuǎn)，未必會(huì)有什么關(guān)系。哎呀，反正我也說(shuō)不出個(gè)子午卯酉來(lái)。天都黑了，虎老大也該回來(lái)了吧。”
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