“拜見(jiàn)，仙師！”
“仙師，您好！”
溥樂(lè)一路走進(jìn)福膳堂，周?chē)南憧投甲岄_(kāi)行禮問(wèn)好。溥樂(lè)除了主持開(kāi)靈儀式外，還不時(shí)參加道觀公開(kāi)的一些祭祀活動(dòng)，經(jīng)常在高陽(yáng)百姓前露臉，在高陽(yáng)城平民中的聲望很高。
溥樂(lè)很自然地來(lái)到窗口，取了一份齋飯，同樣的一碗白粥，二個(gè)黃饃，一碟咸菜，并沒(méi)有任何優(yōu)待。來(lái)到內(nèi)堂東邊的一張長(zhǎng)桌坐下，這個(gè)位置十分明顯，內(nèi)堂各處都能看見(jiàn)。
溥樂(lè)啃了口黃饃，夾了筷咸菜，喝了口白粥，舉止自然大方，顯得十分從容。四處的香客都偷偷瞧著溥樂(lè)，仙師跟他們吃著一樣的齋飯，還吃的這么有味，越發(fā)覺(jué)的溥樂(lè)透著一股得道高人的肅穆。
溥樂(lè)身后的幾桌坐著道觀用餐的道士們，孟生茗便坐在其中，微低著頭，啃著手中的黃饃，味如嚼蠟，又不敢露出厭惡之色，強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，微皺的眉頭，表明心中的無(wú)耐。
高陽(yáng)道觀規(guī)定觀中道人，無(wú)論外門(mén)普通世俗道士，還是宗門(mén)弟子掛職的道士，用餐時(shí)間都要到福膳堂，與香客們一起用餐。
吃的齋飯也相同，要樹(shù)立起道觀平易近人的形像，齋飯不能有剩余，用餐時(shí)不得顯露異樣之色，違者必受宗門(mén)重罰。
溥樂(lè)啃著無(wú)味的黃饃，心中想著天下宗門(mén)，想盡方法發(fā)展信徒，難道只是為了青客丹。溥樂(lè)總覺(jué)得沒(méi)這么簡(jiǎn)單，宗門(mén)高層肯定對(duì)他有所隱瞞。
孟生茗忍著不適，把眼前的齋飯吃完。他前些日子吃的都是山珍海味，回到道觀吃這乏味的齋飯，一下適應(yīng)不了。
“孟兄，晚上來(lái)小弟府上。”何政路過(guò)孟生茗桌前，低聲說(shuō)道。
孟生茗點(diǎn)頭回應(yīng)，表示知道了。倆人不敢過(guò)多言語(yǔ)，觀中規(guī)定用餐時(shí)可不讓交談。
何政，練氣八層修為，火、土雙靈根，何家六少爺，何家重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，師從長(zhǎng)山道人，鄭長(zhǎng)信。何政也是孟生茗的好友，孟生茗有心巴結(jié)的對(duì)象。
高陽(yáng)道觀，戌時(shí)，便關(guān)閉了觀門(mén)，不在接待香客。孟生茗脫下了道袍，換上了便服，出了道觀，何政坐在馬車(chē)上正在不遠(yuǎn)處等他。
“孟兄，令妹可還安好？”何政與孟生茗閑聊了一會(huì)，忍不住問(wèn)道。
“藝茗，她在家中呆著，學(xué)些婚前禮儀。何兄放心，日子一到，就可娶回門(mén)，到時(shí)你可不要欺負(fù)藝茗。”孟生茗調(diào)笑道。
“孟兄，說(shuō)笑了，小弟的為人，你還不知道，定不會(huì)辜負(fù)藝茗妹妹的。”何政連忙回道，心頭浮現(xiàn)孟藝茗纖細(xì)的婧影。
何政焦急的詢(xún)問(wèn)，令孟生茗很是安心，沒(méi)白費(fèi)他的一番苦心，何政與孟藝茗的婚事，可都是他一手促成。
先是以游玩的名義，請(qǐng)何政到平湖縣孟家做客。接著特意安排孟藝茗，帶著何政四處游玩，創(chuàng)造二人獨(dú)處的機(jī)會(huì)。回到高陽(yáng)城后，孟生茗告訴何政，說(shuō)他妹藝茗對(duì)何政心生愛(ài)慕之情，故意撒謊試探何政。
何政在孟家做客的幾天內(nèi)，對(duì)孟家的這位溫柔漂亮的小姐，也有些好感，只是不好說(shuō)出口。聽(tīng)孟生茗這么一說(shuō)，心中樂(lè)開(kāi)了花，后面便有了何家上門(mén)提親之事。
馬車(chē)慢慢停下，兩人下了車(chē)，向府內(nèi)走去。
何府府院極為龐大，房屋成片，青磚紅瓦，何家族人眾多，家勢(shì)極為昌盛。兩人通過(guò)曲折寬敞的走廊，走廊旁遍布惟妙惟肖的假山，最后來(lái)到一間華麗的廂房。
屋子緊挨著人工內(nèi)湖，從窗口向外看去，湖上有數(shù)艘畫(huà)船點(diǎn)著紅燈，隱隱傳來(lái)清脆的絲竹之聲。
從何府的奢華，可看出何家的強(qiáng)盛。何家現(xiàn)任家主何楠，筑基中期修為，族中修真者眾多，達(dá)到練氣后期修為的就多達(dá)二十余人，仍一方修真望族。
何家在高陽(yáng)城外的一處山谷中，飼養(yǎng)著近三十頭高陽(yáng)血驢。高陽(yáng)血驢由三品靈獸荒野血驢馴養(yǎng)而來(lái)，高大健壯。
荒野血驢脾氣暴躁，速度快，攻擊性強(qiáng)。但馴養(yǎng)后的高陽(yáng)血驢，極為溫順，已經(jīng)基本失去攻擊性。
何家便是憑著飼養(yǎng)高陽(yáng)血驢，一直延續(xù)至今，已傳承二千多年。提到靈獸，通常想到的便是靈肉，食用后可輔助修行，增強(qiáng)修為。何家飼養(yǎng)高陽(yáng)血驢，可不是用來(lái)宰殺吃肉，也不是因?yàn)樗俣瓤欤脕?lái)充當(dāng)坐騎。
何家飼養(yǎng)高陽(yáng)血驢，為的是驢血。每頭高陽(yáng)血驢隔上一段時(shí)間，便會(huì)被切開(kāi)血管，放出全身三成精血，近一桶鮮血。靈獸精血用處極多，煉器、制符、煉丹、陣法都需使用，是一種廣泛的基礎(chǔ)靈材。
由其是制符，靈獸精血幾乎為必不可少的靈材。修真界制做法符，先備好符紙，再在符紙上書(shū)畫(huà)法咒，符文，法線，之后灌入靈力，才完成了法符的制作。而成敗最重要的一步，便是在符紙上書(shū)畫(huà)法咒，符文，法線。
修真界用來(lái)書(shū)畫(huà)的原料，幾乎都選擇靈獸精血。因?yàn)殪`獸精血為液體，本身含有極強(qiáng)的靈力，又具有優(yōu)秀的靈力傳導(dǎo)性能，所以成為制符的完美材料。
靈獸精血可不是朱砂，想要多少有多少，十分珍稀。坊市中流通的量都不大，十分昂貴，一瓶要賣(mài)到上千靈石。
當(dāng)年何家先祖找到一頭變異的荒野血驢，通過(guò)家中馴養(yǎng)得到初代血驢，經(jīng)過(guò)一代代族人的改良，才形成如今的遠(yuǎn)近聞名的高陽(yáng)血驢，氣血充沛，回復(fù)極強(qiáng)。放過(guò)一次血后，靜養(yǎng)不久很快便能恢復(fù)。
正因有了近三十頭高陽(yáng)血驢，這樣的造血怪物，何家才能有如今的家勢(shì)。孟生茗苦心結(jié)交何政，促成兩家的聯(lián)姻。一是為了家族利益考慮，為孟家找一個(gè)靠山。二是為了自己謀劃，能低價(jià)從何政這得到靈獸精血。
孟生茗的師傅金山道人是制符高手，發(fā)現(xiàn)孟生茗有著不錯(cuò)的制符天賦，金山道人有心培養(yǎng)孟生茗，教給他制符道法。
所以孟生茗一直在苦練制符技巧，剛開(kāi)始學(xué)著制符，用的畫(huà)符原料是朱砂，繪制的都是些不入流的法符，練練手法。
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